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明贤法师:佛门传奇弥光老和尚坐缸三年肉身不坏

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admin 发表于 2017-9-13 14:52:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2005年5月11日,佛源长老练云居山探望弥光老僧人。

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2008年5月29日22时30分入缸。

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弥光老僧人在云居山关房中的墙壁。

编者案:2008年5月25日(夏历四月二十一)22时30分,弥光老僧人示寂。28日运往武汉黄陂石观音寺,6月1日晚起头装缸。2011年10月16日22时30分,老僧人出缸,坐缸进程用时约三年半,已成就金刚不坏之身。弥光老僧人作为虚云老僧人亲传门生,为中国释教的复兴谱写了宏大悲壮的护法诗篇。弥光老僧人曾担任云居山真如寺及扬州高旻寺首座,惨淡经营,教导后学,培育禅宗人材,从无一日懒惰。自1983年起,延续闭关二十余年。弥光老僧人平生,在森林会下,一向在饭头、菜头、园头、庖丁等苦行单上,从不私蓄金钱,一切供养均用于刻佛、印经。从不追逐执事、方丈职位,甚至八十高龄返云居山,仍然自种蔬菜,刨土挖地,不委他人。弥光老僧人生前很是明白发愿留下肉身,与十方众生永结菩提缘。老僧人圆寂前曾留下绝笔:“老朽世缘无多,生活已尽,惟有一事挂怀:佛法难闻,修行不易,劝汝先人,莫当儿戏!吾平生护持佛法,不惜生命,为的先人有贤才出,佛法才有希望!” 弥光老僧人用生命的价格让先人相信,禅门是不虚的、祖师教育不是无用的。

布景提醒:肉身不坏,在释教中又称为满身舍利。据《弥勒下生经》所载,人寿八万四千岁时,弥勒佛当下生此阎浮提,度化释迦牟尼佛世所未得度的众生。是以,相传修行者如能入甚深禅定,或连结自己肉身不坏,当可期待弥勒佛出世。关于此类肉身的安置方式,六朝早期多将其置于深山的石室或庵室中,并无特此外处置;六世纪至七世纪早期,则改置于窟龛中,或立塔庙供奉。

【装缸】

2008年5月25日(夏历四月二十一)22时30分,弥光老僧人示寂。28日运往武汉黄陂石观音寺,于6月1日晚起头装缸。

装缸现场制止女众入内,由弥光老僧人生前比丘门生十余人加入。由于时候仓皇,条件粗陋,装缸进程在彩条布搭建的姑且棚内停止。

缸体分三截,呈深褐色,由老僧人十余年前在景德镇亲身定制,一向寄存于真如禅寺茶房四周的一个角落里。先铺缸底,下面有一个碗大的出口,以熟糯米调熟石灰,贴住一块玻璃,将缸底口封住。缸底放一层生石灰,再往石灰层上放置一层碎木炭,木炭上铺设一层黄表纸裹好的檀香灰包。铺设完成后,将缸底放到比底口略宽的两条水泥槽上。

武汉的气温非常酷热,防护条件极差。将老僧人由木制维摩龛请出时,通身无任何异味,散发着淡淡的檀香气,老人身材柔嫩如绵,面庞至为宁静。先脱去装龛时穿着的亵服及黄海青,然后穿上另一件全新的黄海青,颈部挂上一百零八子的木念珠,右手戴上十八子的檀香佛珠,由师兄弟们抬起老僧人,起头入缸。

在底层缸体上坐稳今后,公共为老僧人结好弥陀定印,用黄表纸别离包好小檀香块、檀香灰及其他香条,做成小包,由下至上,慢慢牢固身材,填实空地。由于老人双手过分柔嫩,为了结好弥陀印,大师往缸中塞放了大量的檀香包,停止加固,直到不成能有丝毫活动空间才作罢。往后依次盖好中截、上截,接口处复以糯米调熟石灰粘合,外层又以粘胶剂及粘胶纸再次加固。最初,封好顶盖,将高低缸体用铁丝在外围贯串,加固三截缸体,抬放到水泥槽台中心部位。由于地表是风化石地带,潮气非常严重,所以用大量木炭将缸体包裹住,外围修建红砖、水泥墙壁,并封下水泥顶。最初,模仿印度释迦牟尼佛化身的黑金冢,用土层袒护水泥体,并在土层外围以红砖层层镶起护坡,筑成塔型,装缸进程乃告根基终了。从今后的情况看,那时用劣质的香料、纸品这些腐蚀性很强的物品来牢固身材,并不非常安妥。由于时候仓皇,封缸条件极为有限,又加上所用香料劣质的多,各类预备不敷,封缸进程只能如同上述情况,大略完成。

【验缸】

2011年10月16日22时30分,由明贤法师、明证法师、明月法师、明华法师等十位落发众,在石观音寺恭验弥光老僧人坐缸的缸体。虽然夸大非落发众不得观礼,但仍有一位名叫刘刻银确当地村民,躲在窗缝外停止了两个多小时的全程窥看(事后才晓得)。从当日下午3时至晚间10时左右,清开大量塔体中的积土与木炭,直至接近11时,才将缸体从塔中清出。此时,明证法师忽然惊呼:“怎样闻到一阵紧接一阵的异香!”现场公共也多有不异的暗示,因而氛围庄重起来,大师齐声念起了“南无本师释迦牟尼佛”,起头启开缸盖。

清开大量塔体中的积土与木炭,将缸体从塔中清出。

弥光老僧人晚年在扬州闭关。

护戒牒。

先剪断毗连三层缸体的四根粗铁丝,两名工人渐渐凿开上截缸口,悄悄搬开顶上第一截,渐渐撤去弥光老僧人头顶部及四周的檀香块与檀香灰包,揭去盖在头顶上的陀罗尼被。老僧人颈部规矩有力地出现在大师眼前,头部没有丝毫下沉,已不需用手再验了。护理工人兴奋地喊出来:“成就了!师父成就了!”公共欢乐赞叹。

逐层清掉粘黏的黄表纸,渐渐暴露全部面部。护理工人非常谨慎,他们抓紧操纵,清走大量檀香粉包,继而撤去缸体中部的第二截。此时发现,黄表纸包裹的很多檀香粉包,已变成硬块,与老僧人生前穿着的黄海青粘连在一路。护理工人敏捷剪开毗连处,一小截一小截地将周边缠裹的杂物渐渐清开。上身主体根基显现时,两位护理工人将老僧人抬出缸体,安置在近前的方桌上,抬出的这一刻太震动了,在场的每小我都非常冲动。

这时,大师才惊奇地发现,入缸时牢牢结定的弥陀印,此时已变成右手扶膝、手指拄地的降魔印。在之前预备好的明亮灯光下,一切都看得极为清楚。老僧人头发、须眉都长长了,连指甲也都长长了,很多胡须酿成了黑色。生前摔坏的右大腿骨因愈合欠好曾持久在皮肤下突起,此时却平复如初。为了清算掉肢体间的残留衣物,工人们不停地与老僧人作商量,“老僧人,我们要搬搬您的手……我们要搬搬您的脚……您老人家谅解晚辈不敬”。老僧人肢体常常被移动,总显得那样韧劲实足,新鲜而富有弹力。

时候接近17日清晨,理去一切胡须头发及长指甲,首要的杂物也都已根基清离老僧人法体,昔时那位“灵明不减日下童”的老寿星,再次显现在门生们眼前。至此,检视工做美满完成。毋庸置疑,弥光老僧人法体已获肉身不坏。

【追思】

弥光老僧人比丘门生明贤法师在出缸现场见到师父后,感慨万千。撰文以下:

老僧人2008年5月29日22时30分入缸,2011年10月16日22时30分,我们检视到老僧人已然美满成就,坐缸进程用时约三年半。昔时,师兄弟们一意苦守孝道,完成老僧人遗言而极力放置坐缸。至因而否能成功,心里没底,也不作任何期待,未来,即使火葬,我们也无怨无悔。

在云居山上,从圆寂到下山,已足足折腾了72小时,虽然老人法体看来全无题目,但躺倒放入车中,继而又整夜急行车几百里路,到达武汉石观音寺又逢曝暑,烈日骄焰中48小时暴晒。而入缸的荒岭上,烂泥吸脚,野臭袭人,正式入缸,已是圆寂后的第六天了。我想,即使实足把握成就金刚不坏法体,也终要被这无停止的情况与报酬折腾,弄得支离破裂的。

老人出缸时,久別的慈颜再现在眼前,百转千回的愁思瞬间化作了欣喜——老僧人用如此大白和完全的方式抚慰了一切的门生,在这位老人及其苦守的禅门被社会公共频频质疑、诸门生亦因落空护佑而如丢失羔羊确当口,师父返来了。他用生命的价格让门生相信,禅门是不虚的、祖师教育不是无用的。如同沉睡而不计俗戏的雄狮,一旦醒来了咆哮了,山中余兽无不为之胆裂!

在强势经济取代一切、祖庭道义也经常被轻贬为无益的时代,作为师父的门生,虽然也想扛起禅门大旗,支持门庭,可是,各种的不肯定牲,早已令离师孤行的门生旁皇苍茫不敢自立。很多时辰,修行偏向虽然无疑,但弘法偏向却空洞而被动。孤苦无依时,还是恩师来抚慰自己,他用涅槃来告诉门生:你们的偏向并没有错,禅门是实在不虚的,是有用的。他用与门生近二十年心心响应的共处,让门生铭肌镂骨地服膺:禅门是真逼真切的,是有用的!

简直,坐在眼前这位金刚不坏的老人,向门生印证了修行的偏向,可是回头一看,老人永久没了,他用涅槃换来了门生偏向简直定,一阵辛酸袭上心头。用生命来换个肯定,这个价格非同平常,是师父昭示后学的良苦专心啊!

我蓦地想起,武汉的“石观音寺”这个称号,昔时将老僧人运抵这片荒山时,谁也想不到“石观音”到底与老僧人有何种关联。明天,我们看见师父的一霎时,心中豁然开畅。终极人缘际会,挑选在湖北坐缸,师父是要将度化众生的深严重悲,凝固在黄陂这片深厚地盘上,他要在这里成为永久“不去”的师父。他将用“不去”的方式永久关注每一位门生,令门生不再无依、不再旁皇!

 

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