请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页 加入收藏

万佛网

  • 互联网新佛学
搜索
猜你喜欢

净土法门:怎么样印证我们自己修学的是不是正确

[复制链接]
admin 发表于 2017-9-13 14:52:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

净空老法师:在末法期间,怎样样印证我们自己修学的能否是正确?

来历:摘自净空法师讲《净土大经解演义》,编号:02-039-0441 2011.6.7讲于日本冈山净宗学会

    在国内外有很多人,他们说他证得什么职位了,谁给他印证的?他说净空法师给他印证的。叫乱说八道!我自己没有开悟,连初果也没有证得,我有什么资历给人印证?那都是假的,都不是真的。脑筋要聪明一点,不要被人骗了,现在骗人的工作太多了!

    我在香港,之前宗教局的局长叶小文师长跟我很熟,有一天早晨在一路吃早饭,他就告诉我,国内很多人,他说,拿着法师的招牌在外头招摇撞骗,这些工作你都不晓得?我真不晓得!他们观察得很清楚,他说由我们政-府来处置。我说那好 感谢你们!

    这桩工作,假如从因果上来说很欠好,拿着我当招牌去欺骗善男信女,这个罪很重!我没有教你去做,你自己干的,拿着我名义去搞,未来果报都在天堂,很欠好!

    为什么干这类傻事?信徒们迷惑颠倒,不研讨经教,所以你会上当,你会被人欺骗。假如你对于经教通达了然,你一听人家措辞,就晓得是真的、是假的,不会上当,不会被骗。所以我这个假名,浮名,人家拿去造罪业,我也有过失。我没有罪,我有过。他们有罪,我有过。

    这能否是对我好?不是的,这是害我。他不是对我尊重,拿我当招牌去骗人。学佛就是学聪明,学聪明。怎样会愈学愈笨?愈学愈愚痴?天天上当,经常上当,这就大错特错了。

    在末法期间,我们自己修学的自己要想晓得能否是正确,要找小我印证,可以, 有需要!找谁?找典范,典范给我们印证。这个话我也说了几多年,经论,印证我们的知见。我们的看法、想法有没有毛病?翻开经论来看,跟经论上所讲的响应,正确;跟经论所讲的不响应,那就错了。用这个来印证,用戒律来印证我们的行为,我们的言语,我们的举止、行动,戒律做印证。所以三藏典范,就是给我们做印证的,帮助我们进修,同时给我们做印证。

    假如言语造作与戒律响应,那正语、正行,我们的思惟看法跟经论响应,你是正知正见、佛知佛见,就没有错。别找人!人 ,“真人不露相,露相不是真人”,真人可遇不成求。自己来跟你说:我是什么佛再来的、什么菩萨再来,满是骗人的!哪有这类事理的!他说了就走,那是真的,那不是假的,为什么?他不骗人,身份说出来他就走了、往生了,你再也找不到他了,那是真的。说了还不走,就是骗人的,就不是真的。

    也有人问我,说有些人说某人是什么菩萨再来的、什么佛再来的,看他修行是不错,他确确实在是个好修行人。这个诠释很简单,经论上全讲过了,佛在《华严经》上不是常说“一切众生原本是佛”。那说你是佛再来的,没说错,你原本是佛。天台大师讲“ 六即佛”,就是六种佛。

    第一个是“理即佛”,就是佛所讲的,在理上讲“一切众生原本是佛”,这确确实在是真的不是假的。可是现在你迷了,迷了,你就酿成凡夫了,那凡夫是什么?上面加两个字“糊涂佛”,我们大师都是糊涂佛。是佛,是迷惑颠倒在这里造业受报,糊涂佛。

    第二个佛智者大师说 叫“名字佛”,着名无实。所谓名字位中“名字佛”。你受了菩萨戒,你是名字菩萨,着名无实,这个很多,普遍看到都是的。

    第三种叫“观行佛”,是真正修行的人,他懊恼习惯没断,他真修,真的依教修行,他进修《十善业道》,进修“三皈五戒”,进修“六波罗蜜”,他真干,这叫观行。有观行的功夫,假如修净土秘诀,他就能往生,生凡圣同居土。

     观行即,观行提升,往上提升就是“类似”。虽不是真的,很像,那就是什么?他修得很好,为什么不是真的?他还是用妄心,也就是他还是用阿赖耶,用八识五十一心所,这到什么职位?到十法界里面的菩萨、佛,他还没有转识成智,所以叫“类似即佛”。 很像,虽然用的是妄心,可是完全依照经律论来修行,修得很像,叫“类似即佛”。

     再提升叫“分证即佛”,那是真的了,他不用阿赖耶了,我们一般讲“转凡成圣”也就是转阿赖耶成四智菩提。这是什么人?《华严经》圆教初住以上,这法身大士。叫分证是什么?他没有证得美满,美满只要妙觉位,分证,从初住到等觉四十一个位次,四十一个位次都叫分证佛。

    美满了叫“究竟佛”。

    天台大师给我们讲六种佛,我们大家都是其中的两种,普遍来说,都是一种,就是“理即佛”,从理上讲,“一切众生原本是佛”,这一点没错。没失口,也不是说假话。可是从迷了以后再修回去,那就有阶段了。所以,假如不是真修,不是真行,真修,就是“名字即佛”,就叫着名无实,古盛德常说“名字中人”,就是说,我修行没功夫,没修得好,我还在什么职位?名字位,着名无实,名字位,照旧在六道里头搞循环。换句话说,三途苦报是避免不了。到观行,才可以说不会堕恶道了,他不遇净土,不修净土,他出不了六道循环,多数在人世、天上,在人、天两道。由于他真修,祖师盛德这些教育我们要记着,不能上当,不能受人欺骗。出格是在这个时代,这个时代是骗人的时代,谁没有骗过人?问问自己有没有骗过人?“十善业道”每一条都做不到,不杀生,厌恶的时辰杀你,虽然没有杀,动机上已经有这个意义了,像蚊虫、苍蝇,那更不必说了,它来叮你一下,一巴掌就打死了,这是杀生!

    偷盗,有没有?想占人一点廉价就是偷盗。报税,想看看法令缝隙,能不能少报一点,这就是偷盗,偷国税。把占廉价的动机断掉,偷盗的心才断。还有这点动机,盗心未泯。

    所以你仔细去想想,“十善业道”每一条都不轻易做,条条都犯了。“三皈五戒”就没有了,满是名字,着名无实。由于“十善业道”是做人的根本,“十善业道”统统犯了,做人的条件都不够,怎样能学佛?学佛的条件是把人做好,“净业三福”头一条是学佛的根基条件,“孝养怙恃,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,有这个条件才可以受三皈,受“三皈五戒”,“具足众戒 不犯威仪”,“十善业”是根本。所以自己对自己,要清楚,要大白。

    学佛,不能分开经教。佛是教育,道场是黉舍,哪有到黉舍来不上课的事理?哪有这类黉舍?一定要晓得,释迦牟尼佛在世四十九年讲经讲授,没有一天休息,没有一天放假,他是讲授!没有法会,佛经上讲的法会,都是办班讲授,是这个活动。来进修佛法的称之为法会。现在全变质了。

    我们要真学佛,我曩昔就是得方教员一句话的指示,他告诉我:佛经哲学,在典范,不在寺庙,教我找典范,从典范傍边进修。这个指示很是重要!跟黉舍念书一样,你不能分开书籍。分开书籍你学什么?诸佛如来他们所修、所证、所传的,统统都在典范上。分开典范就是分开佛法;分开佛法,充其量就是名字进修,着名无实,那就不是真的。所以佛法实在好处一定要真干。

     这“法要”两个字很是重要。在明天我们现前这个时代,诸佛如来的法如果什么?就是《无量寿经》,就是念经秘诀,为什么?这个“法 ”如果获得,你真修学,你会成就,你这平生会美满成就。你修其他的秘诀靠不住,不能保证,这个秘诀可以保证你这平生傍边成就。

 

回复

使用道具 举报

*滑动验证:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

万佛网

www.wanfo.org

工作时间 周一至周六 8:00-17:30

客服QQ点击咨询

© http://www.wanfo.org. Powered by Discuz!X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表