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索达吉堪布:悲惨世界 善待生命

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admin 发表于 2017-9-13 14:52:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

善待生命

 

  人常常只关心重视自己,关切他人的人很少,即即是在学佛的人傍边,唯企图自己得证佛果,对众生疾苦淡然视之者也不胜列举。特别近些年来,外道疯狂,邪说谬论横行,加上受外来文化的冲击,人们无有正见,颠倒妄想,热衷于外在的色声等六尘的感官欢畅,道德伦理看法淡薄,在声色犬马的生活中,不竭地制造着生命的悲剧。

  近年来,仅在屠杀生灵以满足私欲上,早已成长到了使人张口结舌的境界,乱杀滥吃的风气遍及大江南北、长城内外,从上层社会到普通百姓,无处不是疯狂地吃着新鲜的生命。纵观历史哪个朝代有过这样的疯狂,不管大街还是小巷,叫卖新鲜血肉众生的触目皆是。现在的蔬菜市场,亦简直成了"动物大天下"。现今的服法与杀法,史无前例,可谓登峰造极,实在是惨绝人寰。

  在武汉及南方一些城市,你假如想吃田鸡,随意走到那里都可以买到剥皮、砍掉头、挖出内脏并穿成串的"活田鸡",叫卖者口里不竭地嚷着"不是活的不要钱",一边叫一边敲着刚剥下皮未几,正在疾苦挣扎的田鸡。有些刚刚生下来的小生命,如幼猪、幼鸽,尚在呦呦待哺当中,还未发育成熟,就已被烹成脆皮乳猪,火熟乳鸽,还有更使人怵目惊心的菜谱如"铁板烧""龙虎斗""炸凤凰""炖全鸭"等等,可以说,每一道菜都是一曲充溢着血腥味的悲歌。若有一道菜叫"白玉穿龙",是将活泥鳅与豆腐一路煮,在烧煮的进程中,泥鳅痛磨难忍挣扎游窜,自然钻入豆腐当中,最初与豆腐一路煮熟。这类悲凉的气象实在是摧人泪下,正如弘一大师的一首《示众》诗:"气象太惨痛,悲伤不忍睹,夫复有何言,掩卷泪如雨。"但设身处地为物类着想者寥寥。

  科技与经济的高速成长,为杀生行业的兴旺供给了方条子件,随着饲养技术的改良,快速养殖法已出台,在饲料中加入催生激素,使动物快速发展,收缩成熟周期,在这类饲养方式下,动物的恶运提早来临了,一批批速生家禽、畜类,被送往屠宰场,然后又被销售到各大城市,成为人们口中的食品。在南方有很多高效养殖厂,每年都有多量鳗鱼被宰杀,冷冻后运销日本。在沿海地域的很多口岸,一艘艘满载着鳗鱼的汽船驶向日本,呜呜的汽笛声恍如是为惨死的鳗鱼所凑的哀曲……

  在禽畜专业市场上,多量野生养殖的蛇、龟、狗、鸡、鹅、鸭及鸟类等被关在笼中待售,这些不幸的众生忍受着软禁、炽烈、饥渴等庞大的疾苦,在臭气薰天的卑劣情况中煎熬着,其终极的命运则是"上刀山、下火海"的悲凉终局。

  九十年月末,香港发生了有史以来最严重的鸡瘟疫,为了避免沾抱病的漫延,政府命令停止销售鸡禽,仅在几天之内,就有一百多万只鸡被宰杀,鸡瘟疫获得了一定的控制,无辜的鸡却为此断送了生命。人们能否想过,二战其间,仅在奥斯威辛一个集合营,近四百万人遭到了纳粹份子的血腥屠杀,在南京大屠杀的惨案中,短短几天内,穷凶极恶的日军凶残地杀戮了三十万同胞,对此我们称之为惨无人道、震动中外的悲剧,可这一百万鸡的死,却无报酬之鸣不服,难道是由于鸡是禽类,即可肆意宰割、淡然视之,而人的生命高贵吗?我们释教徒把一切众生都视之为同等,是没有差此外。法国哲学家、作家伏尔泰,虽不是释教徒,但他的同等心地,不由由衷地使人赞美。他说:"将别的的动物看做我们的兄弟;由于它们和我们一样赋有生命,由于它们有和我们一样的生命元素,一样的感受,一样的忆念,它们只缺少了人类的说话才能。假如它们有了,我们还敢杀它们、吃它们吗?我们敢犯这类杀兄弟姐妹的罪吗?"假如大家心中有了这个看法该多好啊!

    只图一时口欲,无有因果看法的人们,麻痹不仁,愚痴凶残地肆意残杀生灵,制造了一个使有情不得安宁的悲凉天下,也给自己的今生来世投下可怖的阴影。恳请杀生食肉的人士对广大有情生起慈善之心,励力戒杀,善待生命,推行素食,这样便可以削减和断除生命悲剧的发生,如此我们人类共住的地球不就真正酿成美好的安乐园吗?!

 

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