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慈诚罗珠堪布:入定和出定的方法

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admin 发表于 2017-9-13 14:52:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

    若何入定和若何出定这个也是很重要,由于我们全部修五加行的进程傍边需要用入定来修,修五加行不成能周末的时辰来修,坐车的时辰,走路的时辰,上班的时辰修五加行,由于最好是默坐,坐下来,来修五加行,坐下来修五加行这叫作入定,它也有一个方式,由于我们修五加行的时辰,一定要用珍贵的修法来修,这样的话收获、成就这样城市快一些,所以要晓得入座、出座的方式。 

    怎样样入定和出定呢?

    在一般的情况下,比如说专门修行的那些修行人倘使偶然候,一天就分四个阶段来修,这叫做四座,一二三四,假如没有这样的时候,白天要上班,那就早晚来两个时候来修,早晨一个课,早晨一个课,也就是一天两座。

    专门来修就是一天四座,一天四座来修的话,怎样来放置时候呢?

    通常为一座是两个小时,早晨一座,上午一座,下午一座,早晨一座,这样一共是四座。

    早晨一座是什么时辰起头?

    天刚刚亮的时辰起头,这个冬季和炎天的时候用钟表来定就欠好定,炎天也好冬季也好,天刚亮地时辰就起头入座,通常为做两个小时左右,可是这个要求不是很严酷,可以按照自己的时候,也可以一个半小时,也可以两个小时,也可以多一点,这些都是没有什么题目标,通常为两个小时左右,在这个两个小时之间,修完了今后就起座,起座也叫出定,出定今后便可以做其他的事,其他的一些家里的事也好,其他的念经、看书呀,除了学五加行之外,做这些善事也可以,做这些人间的杂事也可以,出定了今后,就看自己的情况作什么也可以。

    最初还是上午,上午就十点钟左右,离午时两个小时,这个时辰又入座,入座今后两个小时,出定的时辰恰好是午时,这两个小时长一点短一点都无所谓,这是上午的两座。 

    下午就是四点钟左右,大概三点半也可以,假如是三点半入座,那就是五点半左右出座,这就是下午的一个座,然后就是吃了晚饭今后七点半左右到九点半,也是两个小时,这就是一天中的最初一座,这样便可以分四座,一天分四座。 

    假如没有这么长时候,那就取消上午和下午两座,只修早晨和早晨的两座,这样也可以。这是时候的放置。 

    为什么只在这个时辰修,别的时候不修呢?由于在密宗里讲到,由于人的气脉、明点的运转,在一天二十四小时是纷歧样的,在适才讲的这些时候修行的话,他的心就比力可以恬静下来,其他的时候思维比力乱,杂念比力多,在这些时辰最合适做其他一些事,看书呀,念经呀,看书念经固然也不要有其他杂念,可是比起来,稍稍有一些杂念也不是太大的题目,所以在这些时辰我们可以放置,做一些家里的工作大概是看书呀等等,适才讲的这四个是专修。 

    然后具体的修法,在四个座里面,不管是哪一座,他是有要求的,而且这个要求是比力严酷的,他是什么样的方式呢?有三个要点,第一是身,第二是口,第三是意,身口意三方面的要点:

    第一个就是身,身材要怎样做呢?打坐时也有要求,不成能躺到床上,大概是做到此外地方去修行,他也有要求,就是要做到毗卢七法,毗卢七法是怎样样的呢?两个脚就是要做金刚跏趺座,要盘腿,全盘和半盘都可以,金刚跏趺座就是我们看到的那些唐卡中的佛菩萨的金刚跏趺座,平常我们做盘腿的叫做半盘腿和全盘腿,这两个都可以,假如夙起的时辰这样盘腿比力疼,受不了的话那也便可以怎样方便都可以,但一般的要求就是两腿要盘腿,这是毗卢七法的第一。 

    第二就是身材要正直。

    第三就是手要结定印,就是禅定的定印,左手放鄙人面,右手放在上面,左右两个拇指对好,这叫做禅定的手印,这个定印放在肚脐处,这是第三。 

    第四就是两臂要展开,不是内收。

    第五这个头要稍微往前低。

    第六就是眼睛往前看,除了特别的时辰,特别之外,一般的情况下,眼睛就是往下看,眼睛要看鼻尖。

    第七舌头抵着上额。

    总之身材的每一个部分要放松,不能严重,一严重心就不能平静下来,是以身材各个部分都要放松,这叫做毗卢七法

    一般的不管是修加行的时辰也好,批改行的时辰也好,一般的情况下都要坐这个姿势。

    假如躺在床上,坐在沙发上不盘腿这样修行的话,心就不是很清净,为什么呢?由于适才我们讲,心的清净跟人间业有关系,跟身材的姿势它也有关系,所以密宗里面讲身正直,气脉明点便可以正直,气脉明点正直,心就正直。 

    心正直是什么意义?心正直就是心理没有太多的杂念,这是身材上的要求。 

    第二就是语,

    平常口措辞叫做语,可是在这里不是要说什么话,而是要排污气,就是打坐的时辰心要静下来,心要静下来跟呼吸也有关系,所以呼吸的调剂叫做口的要点。 

    怎样调剂呢?

    调剂的时辰要观想,身材里的那些不清洁的气要排进来,然后身材就比力清净,然后心就能静下来。那怎样排进来呢?

    第一个就是左侧的鼻孔,右侧的鼻孔,然后两个鼻孔,左侧三次,右侧三次,然后就是左右同时排三次,一共是九次,这样也可以,大概是右侧一次,左侧一次,然后左右配合排污气,污气就是污垢的不清洁的气叫做污气,污气就是经过鼻孔排进来。 

    鼻孔怎样可以排进来垢气呢?加行的时辰就只告诉你这一点,加行修完了今后,当可以批改行的时辰就是有他具体的修法,在加行的时辰只要排污气的这样一个修法,没有此外气脉明点的修法。 

    那这个怎样修呢?

    第一个是从左侧的鼻孔要排污气,排污气的时辰,左手要做金刚拳,就是拇指要放在无明指的指根,无明指的指根这里有一条脉,在这个脉里面,会有这个不清洁的污垢的气,所以把它压住,然后把其他的四个手指放在拇指上,握作拳头,这叫做金刚拳。这个金刚拳头做好了今后,就放在这个大腿的腿根,大腿的腿根也有一个动脉,就是要压住这个动脉,就放在这个动脉上,左手是这样。 

    右手也是一样的拇指压住知名指的指根,然后其他的三个手指便可以握做这个拳头,食指可以伸出来,也可以是中指,然后这个手指便可以压住右侧的鼻孔,然后从左侧的鼻孔排气,排气的时辰要观想,观想从无始以来在循环的进程傍边我们所造的这些罪业都酿成黑色的气体,酿成的这个黑色的气体就经过这个左侧的鼻孔排进来,三次,频频三次也可以,大概一次也可以,这个竣事了今后呢,就是左右手换,右手就作金刚拳头放在右腿的腿根压住动脉,然后就是左手也跟前面一样,食指也可以,中指也可以,把左侧的鼻孔压住,从右侧的鼻孔排气,排一个长长的气,呼进来,这时观想也是和前面一样,观想从无始以来所造的一切的罪业酿成黑色的气体从右侧的鼻孔排进来,然后三次一次都可以,这个完了今后呢,左右手同时握做金刚拳,然后左右金刚拳同时按在左右大腿的腿根上边,然后左右两个鼻孔同时排气,同时排,三次大概一次都可以,前面是三次呢,前面也是三次,前面是一次呢,前面也是一次,这是语的要点。

    为什么要这样做呢?由于这样做心便可以定下来,可以安静下来,由于这个心它有很多窍门,它经过这个窍门让它恬静下来,可以征服它,假如没有这些窍门,你要征服它,这是没有法子的,由于心,你没有这样的窍门你越要控制它你就越不能控制它,就是这样,有些你不让他想的工具你不让它想它就是越要想,你越是觉的这样想欠好它就是越要想,这是什么缘由,这就是就是没有巧窍,什么事都是这样,一般这个人间的工作你要处置的话,你要有窍门,那做这个工作是很顺遂的,没有窍门你随意去做,那就是不成功,修行也是这样。 

    那末这些修行方面的巧窍是从那里获得的呢?这些就是从这条门路走曩昔走到最颠峰的那些之前的这些高僧盛德那边获得的,就是从他们那边我们可以获得这些窍门,由于他们经过这些,他们有方式,他们经过了这些,他们就已经跳出了自己的心,已经征服了它!现在已经是自在安闲,他们是经过的,所以他们自己的心路过程就告诉我们:你这样走过来,这样的话你可以成功,由于我们都是这样走过来的,那末你也可以这样走出来!这类方式是没有错的! 

    他们这样告诉我们,我们就要照他们这样做的做,这就不会有题目,虽然这些行动我们看不见跟心有什么样的关系,可是做出来今后呢,就会有帮助的。口的要点就是这样。 

    第三就是心的要点,身口意的意,就是心的要点。这个比力简单。

    首先我们要观想一个在自己的头顶上的宇宙高空,宇宙空间中,我们观想一个莲花,白莲花的花瓣都是红色的,中心的花心是藏红色的,在这个莲花上面呢,我们要观想我们的上师,就是今后修这个加行的都可以观想法王快意宝,然后,就是这个修法呢,你观想的时辰,不用观想莲花生大师呀、文殊菩萨呀,你就是看法王的像,它是什么样的,就观想是什么样的,这很简单。 

    这样观想在头顶,面朝自己,观想了今后呢,我们在上师座前要祈祷,要祈祷什么呢?就是要祈祷上师加持给我,可以修成五加行,大概是修菩提心的时辰祈祷可以顺顺遂利地修成这个菩提心的修法,这样的观想,这就是这个意的要点。其他没有什么,其他的具体的修法在前面。 

    那这三个身口意,这三个要点,我们在修加行的时辰要做,加行的入定他也有前、后和中心三个阶段,适才我们讲的就是加行入定的前一部分,入定它还有一个加行的加行,这是什么意义呢?加行的加行就是这个入定之前的一个预备的工作,这个预备的工作叫做加行的加行。 

    预备的工作是什么呢?

    要打坐的时辰,首先要预备好一些工作,比如关门哪,关窗哪,上洗手间哪,吐痰哪,等等等等。总而言之,在修行的这一个小时也好半个小时也好,在这个时候傍边就不要起来,要做的这些预备就要做好,加行的加行就是这个意义,就是加行的预备工作,这个工作做完今后就会静下来,有佛堂就到佛堂里面去,预备一个垫子,叫做禅垫,坐禅的时辰要用的垫子,垫子就要前面要高一点,前面要矮一点,这样打坐的时辰身材要舒服一些。打坐时就在这个垫子上坐下来,在没有入座之前就是要做这些预备的工作全数要先做。 

    预备的工作包括哪一些呢?

    总的来说,这些杂事你要在一个小时之内大概两个小时之内该处里的就处置,就是免的你入定今后复兴来,就是包括这些杂事,全数做好。做好了今后呢,你就静下来,静下来就是从做毗卢七法到前面的观想,这就是怀孕、口、意三个要点,这叫作加行的前期,也叫做入定的加行。 

    加行是什么意义,就是入定的前期工作叫加行。这就是入定的加行。

 

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