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净土法门:心量大,成就大

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admin 发表于 2017-9-13 16:03:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

九八年早饭开示—心量大,成就大  (共一集)  1998/10/27  澳洲净宗学会  档名:20-013-1027

  诸位法师,诸位同修:

  适才我看到同学们在看李木源居士的报告。他这个录像带一共有两个,四个小时,希望大师多看,看一遍、两遍决议不够,最少要持续看二、三十遍,你的印象就深入。当你自己护持道场,弘法利生,大概是自己修学,才可以真正获得受用。世法、佛法成就第一个身分,就是不竭的薰修,希望我们都能大白这个事理,认真尽力,所谓一门深入,我们才可以在短时候傍边获得成就。

  出格是在现代这个时代灾难很多,这大师都能看获得的。天灾天灾一年比一年多,一次比一次严重,这决议不是好现象。社会次序乱,未来比现在还要乱,真正应了前人所说的一句话,一代不如一代。我们年事大一点的同修,可以回忆一下五十年前阿谁社会是什么样子。虽然是在战乱当中,阿谁时辰第二次天下大战,群众生活很是辛劳,可是社会安宁。战乱傍边,只要不是间接的疆场,都很安宁。三十年前,这个社会也算不错,人情味都很稠密。可是明天社会是什么心态?这样往下成长,未来社会是什么样子?假如多想想,不能不内心不安。人也该当有忧患的认识,我们若何生活下去,若何面临现实,我们没有法子回避现实,只要面临现实。

  在浊世傍边怎样连结自己的安宁,这一点很是重要,这也是前人所讲的,实在的学问。学问,纷歧定是从黉舍念书而得来的,实在的学问都是从生活经历里面领会到的,而且这个工作还不是难工作。世出人间圣贤教导我们「置心一处,无事不办」;换句话说,埋头,专精,你就能成就。埋头、专精在佛法里面讲就是禅定,定能生慧,慧能处理题目。只要我们方式用对了,一定会开聪明,而且时候不会算很长。我自己平生,黉舍教育受的不多,这由于战乱的关系,家庭情况清寒,阿谁时辰念书还要缴学费,缴不起学费就失学了,我十四岁失学。在那种困苦生活状态之下,所以虽然是很年轻,会在树边、河下去想,想了许很多多的题目。我也喜好念书,到那里去念书?找图书馆,在图书馆里面借书来读。我读的范围很广,所以一般常识很丰富,这都是二十岁之前干的工作。在阿谁时辰我是博而不专,摄取面很大,可是我的思维是埋头的,可以体味到一些工具。大要我在二十岁的时辰,我的思惟就相当做熟,对於很多题目标看法,就相当的深入,判定力也很强。

  人是由於缘分,我在二十六岁碰到章嘉大师,章嘉大师替我决议走释教这个门路,这个门路是他老人家替我决议的。他说走这个门路好,我们的目标很纯真,想帮助社会,帮助一切众生获得战争安乐,安宁繁华。章嘉大师问我的目标,我的目标在此地。他说:好,你走释教,不要搞政治。我很听他老人家的话,他是一个很有聪明的人,在我平生打仗傍边,没有人能跨越他。章嘉大师的生活举止、态度都在禅定傍边。佛经上讲的「那伽常在定,无有不按时」,我只看到章嘉大师一小我,那真是合适经上所讲的话。今后我亲近李教员,李教员熟悉章嘉大师,对他很佩服。李教员说他老人家的境界我们不晓得,可是由他的行持,由他的言语、风采,可以看出他真正是修行人,他有实在的功夫。佛家讲的功夫就是定慧。所以我很尊重他,接管他老人家的指导,走这个一门深入,长时候的薰修,这才能成就。

  成就的巨细与心量有亲近的关系,这我们中国谚语也常说「量大福大」,而量小福就小。佛法修学也是如此,你量大成就愈大,这个事理很深。所以心量小,再大的福报也没有法子立功立业,心量太小了。心量大的人,眼前贫困困苦,他未来前途不成限量。我们假如细细的去观察,古今中外历史上那些有成就的人物,大大都都是清寒身世,他为什么有这样光辉的成就?心量大,肯帮助他人。心量小,经常会妒忌他人,障碍他人,这小我决议没有前途。即使他宿世修的福很大,结的缘很广,这平生傍边有很多人帮助他,成就仍然有限。是以我们就领会一个究竟真相,佛为什么能成佛,菩萨为什么能成菩萨,没有此外就是心量大。

  所以佛陀教我们学大乘的人第一句话,发菩提心。什么叫菩提心?大心。大心就是菩提心,菩提心落实就是四弘誓愿,四弘誓愿实在讲就是第一愿,第一愿讲「众生无边誓愿度」,你这个心量就大了。阿谁众生我度他,这个众生我厌恶他不度他,那还行吗?决议不成以。假如诸位你要冷静仔细去观察,凡是怕他人比我高的,妒忌障碍,都没有成就;凡是希望他人都比我高的,都比我好的,这小我有成就。人比我好、比我高,他造福我享福,你说多好!我在很年轻就懂这个事理。我希望大家都比我好,我退下来享福。假如大家都不如我,我会累死,那才叫傻瓜。所以我们看中国前人的思惟跟现在人思惟纷歧样,现在人的思惟都希望自己高,他人都不如他,高屋建瓴。有一点小小成就,就值得自豪,这自豪是懊恼,不是好工作。自豪的人不会有大成就。再大的成就,只要阿谁「骄」,骄慢一现前,他失利就起头。你看兵戈的时代,骄兵必败,这个事理我们要晓得。

  你看中国前人做官的,阿谁官戴的乌纱帽,他阿谁帽子做得很希奇,前面高,前面低,像个楼梯一样。阿谁帽子叫进贤冠,表什么意义?后一代比我这一代高,这个国家民族才有前途。我们自己是前面这一层,后一代是前面一层,希望后代样样都能跨越我们这一代,你看这意义多好!做天子的人,他阿谁帽子有出格,他上面是一块平的板,代表什么?同等。你是魁首,看待一切人要同等看待,表这个意义。前面有冕旒,就像窗帘一样,十二条,那表什么意义?看一切工作不要看得太清楚。你当魁首的,你要样样看清楚,他人处事就压力太重,只要不出大错就行,你看意义多好!耳朵,阿谁帽子耳朵你仔细看,有两个棉花球塞耳朵的,也不要太听清楚。魁首,魁首太精了然,你底下没有处事的人,底下没有人材,魁重要装糊涂。现实上他不糊涂,装糊涂,让底下的人发挥他的才华。人都有优点也都有弱点,做魁首的人要熟悉清楚,用人之长,舍人之短,就行了。

  一个时代对於人材的需求纷歧样。中国前人教给我们,治世,全国承平,社会安宁,群众质朴,在这个时代帝王提拔的文武百官以什么为标准?德性,以道德为第一。在浊世的时辰,挑选的标准又变了,以才华为第一,道德就次之了。我们读中国历史,汉高祖跟项羽打战的时辰,浊世。陈平,这小我有才华,道德差一点,汉高祖重用他,有人在他眼前起诉,他品行欠好,汉高祖点颔首,我晓得,我用他的才华,不用他的道德。他录用陈平做宰相,他有才能治浊世,他有这套本事,这是我们一定要晓得的。假如美国人能大白这个事理,柯林顿这个事务就没事了。为什么?浊世,他只要有才能治国平全国就行了,那他私人的事是他的,与我们不相关。可是安宁的社会,那是要德性。为什么?一切依照规矩去做不会乱的,依照国家宪法,依照法令规章,规行矩步去做,不会失工作。浊世,不可,人不遵法,不守规矩,就要有才华、要有盘算,你才可以安宁社会。这都是要高度聪明,实在聪明。

  世法、佛法都不破例,决议要有定慧。定是你真正可以做得了主宰,不轻易受情况的摆荡,你这个心有主宰。慧是对於一切事理,后果结果,曩昔未来,清清楚楚,明大白白,这是聪明。惟有定慧才能处理题目,惟有大心量,才能包容一切人物,你能包容,你就能获得人的爱戴,获得人的拥护,获得助缘。佛法常讲,正助双修,你获得很多人帮助,这个奇迹好事轻易成就。

  明天你们看李居士的报告,很是好,李居士有很多优点,值得我们进修。他最可贵的是真诚。这是很可贵的,诚恳诚意为释教、为众生办事,真正做到了舍己为人。我跟他熟悉十一年了,我第一次到新加坡,一九八七年到何处去,我就熟悉他,他的报告里面说他到台北见我,我都把阿谁工作忘记了,那想想是不错,最初他是到台北来看过我。那时我印象很淡薄,到了新加坡以后,这印象就很深入了。今后每一年都是他发心来约请,请我到新加坡来弘法。比来这些年来,他也发心办培训班,我住在新加坡的时候就更长了。现在他倡议,请我讲《华严》,《华严经》很长,我此次讲也讲得很具体。要依照今朝这个进度,每个星期讲八个小时,我预算大要要十年到十五年这个经才能讲美满。可是听众很喜好我这个讲法,渐渐的讲。这样一来,没有法子,不能不假寓在新加坡了,我答应他这一部经讲美满。新加坡的居住情况不如这边,我很喜好到这边来住,被他拉住了,没有法子。

  你听听他说的话,很是感动听,真诚、热情,干事积极,速度很是快,说到就做到,待人刻薄,真正可以照顾发心修学的人,很是可贵,所以他是标准的护法菩萨。我们要遇不到这样护持的人,你有再大的本事,你也没法子发挥,只要躲到深山里面去自修而已。所以这是缘分,碰到了我们就干,遇不到就享福;碰到了,就辛劳一点。所以我并不是喜好干事,不是的,我是随缘,有缘就做,没有缘我就更欢乐,没有缘,不要做。特别是在我们现代这个时代,有这些科学技术,即使没有缘,我们工具还是可以传下去。有一个小小房间,天天录音,把这些录音带子保存下去,渐渐去畅通就行,这是比曩昔方便太多了。曩昔没有这些技术,所以常常自己死了,他所学的工具就断掉了。现在即使遇不到缘,都可以保存下来,这是很是的可贵。

  我们这一代在科技这个缘分上,比曩昔祖师盛德要方便太多,所以我们要善於操纵这些工具,把佛法传之久远,传之十方。我们在此地讲这半个小时,何处已经上网路了,全天下都听获得。所以明天不管在那里讲工具,决不是现场这些听众,在网路上统统都可以看到。网路上有画面,跟电视一样。所以明天我劝勉大师的就是一个「心量要大」,决议没有妒忌心,要一门深入,要长时候的薰修,我们才可以得好处,才可以成就。好,明天时候到了。

 

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