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净土法门:胡不勉而行之

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admin 发表于 2017-9-13 16:03:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

胡不勉而行之。】

  『胡』当为什么讲,为什么我们不鼓励自己来修行?就是修断恶修善,来革新自己的命运,来求得自己实在的幸运,来求得自己人生更成心义、更有代价、更完竣、更丰富。所以这些并非是纯洁的理想而达不到的,说实在话,样样都可以告竣,样样都可以做到,它有理论、有方式,所以我们今朝所必要求的就是若何如理(公道)、怎样如法(也就是正当),我们要公道正当的去修学,可以说没有不成就的。公道正当的去修学,假如说不成就,没有感应,可以说无有是处。当我们求不到,我们要认真的检讨检讨,我们一定自己犯了过失、毛病,所以才没有感应道交。假如理论上不违反,方式上没有毛病,决议有感应。我小我自己不单将理论方式经常说给人听,同时我自己的感应道交就是一个现实的例子。我是用这个方式奠基自己的根本,以这类方式来求得感应道交。

  这二十多年来,有很多同修问我,为什么经常看到我似乎是心开意解,很是的安闲,从那里来的?从《了凡四训》、从《感应篇》而得来。只要我们可以认真依照这个方式、这个理论去修学,你也可以获得。《感应篇》虽然不是佛经,经过莲池大师提倡在前,印光大师宏扬在后,我很荣幸可以碰到这个秘诀,我深信它、我力行它。我在作业之余,天天早晨睡觉之前一定要把《感应篇》念一遍,检讨我一天的心行与太上的经验有没有违反。

  我劝他人,尽形寿,就是平生傍边,我们有一天生命,我们就要读一天《感应篇》,就要照《感应篇》去做一天,把它看成戒律来看待,一时一刻不成以分开。我自己这样做有结果,我相信每位同修,你只要照这样去做,你也一定有用应,换句话说,你有感应,到你自己感应现前的时辰才是实在的心开意解、法喜布满。我在课堂里也经常告诉诸位,法喜不轻易获得,必必要明理,必必要如法,行解响应,才可以获得法喜。法喜是从心里里面熟出来的高兴,是无有穷尽的,只要我们去修,公然是认真的,认真去进修,大家都可以获得。到法喜布满现前的时辰,你对圣人的经验,佛菩萨的典范,你才可以实在的爱好它,百读而不厌,千读万读不会厌倦的,愈读愈欢乐,愈读愈有受用,其乐无穷。假如我们在读圣圣人之书、读典范感受不到爱好,那是我们对於经论的了解力不够,贯通的浅,换句话说,贯通的深度不够,所以它里面的味道,就是这个兴趣的味道,我们没有尝到。

  说到这个地方,我们为什么读圣贤书而得不到兴趣?这是由於我们的根本不够,根本也就是我们在断恶修善上做得不够。圣人之心、佛菩萨之心是纯善,没有一丝毫恶念,没有一丝毫私心,而我们布满了妄念,布满了私心,与圣教不响应,所以我们读圣贤的经验感受格格不入,而不能发生爱好,缘由就在此地。我们要想改正这个缘由,断除这个恶习,依《了凡四训》、《感应篇》,不必用多,以三年的功夫来奠基这个根本,尔后我们就会有很是杰出的效应,就是有很是好的成果、收获。这一点我们应当要了然,要好好的把它记着,要认真尽力的修学,来革新我们自己的命运,缔造我们自己光亮完竣的前程。大家都是这样乞求,只要如理如法,大家都可以满愿。我们记着太上最初一句话,为什么我自己不尽力、鼓励去力行?

  明天到这个地方,时候也到了,我们将《太上感应篇》就先容到此地。下一次我们再继续先容《文昌帝君阴骘文》与《大势至菩萨念经圆通章》,感谢。

 

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