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净界法师:我们不懂正确的方法修行,真的是效果差很多!

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admin 发表于 2017-9-13 16:03:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

我们不懂正确的方式修行,真的是结果差很多!

净界法师

 

    前面会说到:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉今后,你的罪业就起头改变了。我讲实在话,你要反悔业障,你要对治懊恼,你一个一个对治,你一辈子对治不完。

    蕅益大师说:你明天用念经的秘诀要对治懊恼,天天念经十万声佛号,念一百年,念经一声可以消你很多很多…的罪障,就这样念了一百年,天天念十万声,这样子一百年下来。蕅益大师说:你消的业障如爪中土,你没有消的业障如大地土。所以他说你只是事相的修学,你改变不了你自己。

    我们不懂正确的方式修行,真的是结果差很多,由于你还是活在自我认识傍边,你还是用自我认识,来对治自我认识发生的懊恼,这都差池的。

    我们明天对治懊恼最好的方式就是,回光返照,观察本来妄想是没有根的,这时辰你是把根先拔掉。

    这时辰会有什么成果呢?

    一切的妄想都没有势力了!妄想的势力就是自我认识,你就观想,觅心了不成得,这时辰你发现妄想它是怎样样?你会看到你的妄想生起,然后你不管它,它又消失掉,然后它又生起,它又消失掉。这时辰你跟妄想渐渐渐渐分隔了,它再也不影响你了,这时辰你就安住在真如赋性了,这时辰我们讲返妄归真大概讲逆流造性,你的心已经起头顺从那生死流。

    我们一个妄想起来我们就随顺它,把这生死的业力越弄越坚忍,就是顺生死流。现在我们一个动机起来的时辰,我们回观返照逆流,我们顺从阿谁生死流,然后照了赋性,这时你的生命起头变化了,而且这个变化是一个整体性的变化,这时辰消的业障美满是从底子上的改变。

    所以《楞严经》你会用今后,这个思考形式,一个正确的思考形式,你发生对治懊恼的结果,那是天差地别;你懂善巧聪明再改变自己就改变快。

    你看我们学佛的人,有些人学了很久,也很勤奋的拜佛,也很勤奋的诵经,也做很多慈善奇迹,可是你看他学佛学了十年二十年,你看他没什么改变。他这一念心跟外境打仗的时辰,他曩昔生什么动机,现在还是生什么动机,故乡风一向没有没有变,它曩昔走的路一向都是这样子。他的生命傍边怎样样?积集善业,这叫积集善业。这类人是在修福报的,他没法子改变的,由于他一向以为妄想是实在的,我怎样改变呢?它是实在的怎样改变。

    你看有些人他一学佛今后他改变很快,由于觅心了不成得,妄想是可以改变的,他不随妄转,一念间转过来,他全部生命都改变了。

    诸位!你不要小视觅心了不成得这几个字,你要会用这句话,你生命的改变是很是快的,否则你很难跳脱妄想跟你捏造的这样一种虚妄的气力,它那种十二人缘的气力,无明缘行、行缘识……这个气力是很大的。

    所以我们最快是把那无明间接拔掉,这个无明就是你心中的妄想,而最好的方式就是怎样样?

    诸位记得,你下次打妄想的时辰,先不要动,你问你的妄想一句话:你从什么地方来?你试试看很有气力的。

    你说怎样会有妄想呢?

    你从什么地方来?成果你找不到它的根,这时辰你就渐渐跟它离开了。那你只要成功一次,你就有信心了,佛陀说的话是真理。所以修行只要你走过一次,你就有信心了,然后你就会有第二次、第三次,你的生命就不竭进步了。

    所以我们要去学《楞严经》佛陀的思考形式,他是找阿谁心,找不到它的地方,这类看法是很重要的。

 

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