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见死不救 麻木不仁

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admin 发表于 2017-9-13 16:03:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

漠不关心 麻痹不仁

作者:任天竞

抛弃街上有病的男人

末学任天竞要反悔以往一些自擅自利的行为。在跨越二十年前,末学在街道行走,看见间隔自己两、三个身位有一个约四、五十岁的男人,他的肤色沉黑,面无脸色,呆若木鸡,用手扶着栏杆像蚂蚁般的在移步,实在很轻易便晓得他是有病的人。他甚至摇摇欲坠,似乎快要倒下的样子。那时末学很惧怕,惧怕什么?惧怕要去向置这一件工作,不晓得若何是好。

由于似乎是末学首先发现他的困难疾苦,别的的路人又似乎不知,自己是很是不愿意去面临这类状态。为什么我会这样的呢?就是没有设身处地,感同身受,只是一味想着处置这些工作是很麻烦的,又会浪费很多时候,只是自己「不谨慎地」发现了这位男人的状态,又欠美意义不负义务的分开,看成什么都看不见,所以心生懊恼,极不愿意去帮助他。

现在检讨自己这个毛病,末学真是很缺德,这是「漠不关心」,如同间接杀人。天有好生之德,皆欢乐大家能离苦得乐,虽然众生埋头造业,但天主是善良的,总希望每个高贵的生命能尽早回头,远远的分开一切苦痛,那怕是短时候的暂离,也是称快的事。但我竟是严重的自擅自利,美满是刻毒无情,不理他人死活,毫无半点怜悯之心,简直是冷血的动物。还记得在末学很想一走了之,视若不见之时,有一位密斯发现了这个状态,便上前用手把这位男人扶稳,似乎想帮他似的。末学那时只想到「真荣幸,终究有人来帮手了,不用自己添麻烦、搞懊恼。」因而末学便赶紧分开现场,脚步缓慢的走得远远了。这真是怯夫的行为,麻痹不仁,未来必感其一样的恶果,因果断议响应,丝绝不爽。

在此末学要向这位被我在意念里抛弃的病人反悔,末学不仁,自擅自利,漠不关心,虽有人身,但无仁心,实在不是人。末学也很戴德那位那时脱手帮助的密斯,做了一个好楷模给末学进修,但惋惜自己业障深重,愚痴暗蔽,那时未能醒觉,照旧痴迷,溟溟被削福而不自知。所谓「惠不在大,赴人之急可也。」一小我没有仁爱的心,漠不关心,帮人度过难关,真的不是人了。

抛弃街上受伤的猫

又有一次,都是跨越二十年前的事。末学在街上行走,看见不远的路旁有一只猫。这只猫趴伏在地上,很明显可以看到一个大大的伤口裂开,都是红红的,看来这只猫刚碰到意外未几,在那边期待善人缘来帮牠离开险境。但我居然想到「我不懂处置牠,我能否要请兽医来处置呢?但我不晓得四周有什么兽医医院,又没偶然候去探问,而且这笔用度是谁负责呢?听说看寝医是很高贵的,这么多麻烦,不如算了吧!能够会有别的人去照顾牠,归正都是一只猫而已,又不是人。」就这样末学便一走了之。

二十年后的本日,末学对这件工作还是耿耿于怀,心里感觉很对不起这只猫,我又一次漠不关心。《了凡四训》云:「凡人之所以为人者,惟此怜悯之心而已;求仁者求此,积善者积此。」动物与人无异,同是血气之属,都有灵知,既有灵知,皆我一体。在此末学要对这只猫反悔,是我对不起您,因末学之严重自擅自利,毫无怜悯之心,几近冷血,才会面死不救,希望您能谅解昔时的我,早日离开牲口道,念经修行,往生极乐。

抛弃被我撞伤的小孩

也是在跨越二十年前。末学的父亲是一位做纸品买卖的小老板,事无巨细,都是他老人家一小我去向置,他经常肩膀上托着很重的咭纸,处处送货,汗流浃背,很辛劳地挣钱来哺育他的四个后代。由于末学自小都是吊儿郎当,父亲常把我叫去帮他送货,劳动劳动。有一次,末学手拿着有半小我身高的咭纸板,既硬且重,正在赶时候送往一间广告公司,所以脚步缓慢,慌慌张张的在街上走动。当末学走至街边时,不晓得从那里忽然走了出来一个小孩子,他在短间隔之间劈面冲着而来,由于末学正在急快走路,便与这位小孩狠恶地相互撞击一路,那时他的鼻和脸正撞在我拿着的纸板边角上。但末学在那时辰的生命阶段是很是怕事,很怕麻烦,更怕负担任何义务,所以当我做成了这个意外以后,末学便继续向前奔走,头也不回,看成没工作发生一般。在末学只顾「分开现场」时,听到旁边有人喊叫着:「哎呀!哎呀!哎呀……」末学心知一定是阿谁小孩失事了,能够他的鼻给撞至出血,能够他的脸给撞至受伤,又能够他被撞昏迷下,昏迷不醒,更能够他……不要再想了,赶紧分开吧!

末学就是一个冷血动物,自己闯出来的祸自己不愿意承当,惧怕面临究竟要去解救,真是怯夫的行为,怙恃祖先也由于有了我这个先人而蒙上极大的羞辱,我真是大不孝的罪人。

这件事虽隔了跨越二十年之久,但末学总是放不下,总是间歇性的自责、后悔,那位小孩子能否会因自己的粗莽而形成了不能填补的损伤?会否影响着他未来的生活日子?而末学一向没有勇气去面临自己的错误,总是回避,但安知这个做人态度更令自己增加了心灵上的疾苦,天涯天涯,无处容身,心里的自责是很疾苦不安的。

末学在此深深地向这位高贵的小孩子道歉,是末学的粗莽大意令您承受了相当的疾苦,更加了回避义务而掉臂您的死活,末学太残暴了,想必天帝已经早早削除了末学的福禄。在此末学真诚的祝愿他能健康欢畅地长大,不要是以而留下任何疾苦阴影。戴德能有这个机遇吐出多年来心里的不安,更希望诸位仁者能以此为鉴,要作六合间之大丈夫,铁肩担道义,仁手救众生。行步举目,都能遵奉圣人之正气,则祖先定必怅然鼓舞,怙恃更能叨光受敬,才是大丈夫的所为。

反悔后的改变

反悔以后末学能把这三件工作放心了,没有像之前般放不下,不会在心头上后悔不已。由于这个阴影似乎是消失了,所以感觉较为舒坦,削减了挂碍。而且,更令末学想到修行就是要「发菩提心,行菩萨道」,不能漠不关心,耗费慈善心而不自知,否则便离菩提道远,成佛作祖,有何希望?

佛法是出人间法,常听师父说,出世法的善根只要一条,就是「精进」,但它必必要建立在人间三善根的根本上,就是「无贪、无瞋、无痴」,故人间善法很是重要。我们华夏祖先承传下来的「孝悌忠信礼义廉耻仁爱战争」实是世出人间的大根大本,如这些德性科目分歧格,来生有能够留级,际遇不顺,甚至磨难居多。假如是严重缺德,分数极低,就一定是升级,极能够连做人的资历都没有了。古德常言:「三途一报百千劫,复活人天了无期」,末学做人,怎能不谨慎谨慎,小心翼翼,如临深渊,小心翼翼呢?末学自当不竭尽力,改良自己,去除不良习惯。虽言改变自己,但对于铲除根深蒂固的习性实不轻易。究其缘由,是没有杰出的传统道德扎根教育。末学必必要从《门生规》、《德育课本》、《了凡四训》、《太上感应篇》和古来盛德仁者做人处世的风采等书籍动手,长时读诵,深入体味,并要在平常生活中模仿练习,令慈善仁爱之心,从小微起向外出现,还须持之以行,不令中断,方得成効。在此,戴德一切善常识在旁指导,末学不能辜负佛菩萨、怙恃、教员和同修之谆谆教育,无尽地戴德!

末学 任天竞顶礼遍叩

【编后语一】

仁者爱人,爱人者一定自爱,不自爱者不能爱人,阿谁爱人是假的不是真的。所以佛法的殊胜,它是一切都由自性建立,这是真的,自爱尔后才能爱人,自觉尔后才能觉他。这些话都是总纲领、总原则。人必须自觉,他才会爱怙恃、爱祖先、爱本族,就是家属里面的尊长,亲爱故意,这就是圣贤,这就是佛菩萨,我们不能不认真的进修。爱他就是爱自己,爱自己就是尽孝道,「孝养怙恃,奉事师长」,这两句话是世出世法一切善根福德人缘里头最首要的身分,这两句如果没有,不孝怙恃、不敬尊长,别的的都是假的。菩萨修德、积善,迷惑的人败德、丧德,从不孝怙恃、不敬师长,他的德都流失得干清干净,曩昔现在所修的全保不住。怎样晓得他保不住?仔细观察他,贪瞋痴慢疑这五个底子懊恼他统统具足,不孝怙恃的人具足,不敬教员的人具足,世出世法他都不会有成就。

现在若有一点小成就,那都是曩昔生中培的福,这平生傍边所造的业习还没有起头报,而是宿世福德营护,就是经营、庇护他,还没有衰败。可是这个福报享尽,他不善的业就起现行,恶报起现行。他不晓得修善,即使修善,由于不孝不敬他没有根,不管怎样修,善不能增加。现前修积各种善,由于没有根,这个善是假善、伪善,说得欠好听是掩耳盗铃,假的,他不是真的,所以他得不到恶报。善恶不在事,在故意,由于心是因,事是缘,没有至心就是没有真因,缘再足不能成果。佛菩萨慈善,在经教里讲得很清楚、很大白,我们要仔细去体味。仔细还得是用真诚,没有真诚、没有恭敬,再细的心也体味不到。为什么?真诚有感,有感有应;没有真诚,样子做得再好没有感,所以也就没有应。

不应当造作的决议不造,什么工具是不应当造作的?为自擅自利就是不应当造作的,为名闻利养是不应当造作的。真的完全放下名闻利养,起心动念为正法久住,为惠以一切磨难众生实在之利,这是该做的,应当做的;你没有福报,佛菩萨支持你。没有真诚恳,做的些假的也有人支持你,不是佛菩萨,妖魔鬼魅,他来成就你,他来帮助你,最初身败名裂。善有善果,恶有恶报,业因果报的事理、究竟真相都在我们眼前,仔细去观察,清清楚楚、明大白白,不是不报,时辰未到,时辰一到,一切总报。(恭录自净空老法师《净土大经解演义》第二八二集)

【编后语二】

《感应篇汇编》教导:「慈者万善之本。即仁心也。慈有二义。一是济贫拔苦。一是戒杀放生。玩于字。当从及物上说。言积善累功之君子。不单亲亲仁民而已。于慈心所至。又将及于物矣。」佛者清净慈善,众善之底子就是仁爱之心。若失掉拔苦与乐的心,一定轻易沦为自擅自利、良知麻痹的小人,其所言行,一举一动,又一定为利是图,对于麻烦公共,则冷眼旁观,不愿支出点滴之力。这类刻毒无情,致令全部社会,大家漠不关心,善事不为。小至支属朋友,大至国门第界,何能相互帮助、共存共荣?言慈善之心倡议,底子又在于孝道。至心亲爱自己亲人,无私奉献,庇护备至,克尽天职,才能轻易感受他人之伤痛,起怜悯心。从嫡亲起头,扩大到没有血缘关系的人,再遍及一切动物,都能悲心救济,与乐拔苦,甚至有情无情,山河大地,一草一木,晓得爱惜顾惜,乃得为仁人君子、贤圣好汉之类。救济灾难,成人之美,上合天心,福报不成言喻。

 

 

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