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净土法门:恶星灾之。算尽则死

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admin 发表于 2017-9-13 16:04:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

恶星灾之。算尽则死。】

  最初这一句是这一段的总结。六合鬼神鉴察人间人造作善恶轻重,《感应篇》里面给我们讲了六种果报,这是六大类,每一类里面都很复杂、都很烦琐。第六句讲的是『恶星灾之』,它的意义也是很深、很广,注解里面讲「恶星」是星宿,也是属於天神的一类,我们常讲天神恶煞,他是掌管人世一切灾难厄难之神,专门是对这些造恶的人,制造一些灾难来赏罚众人的。这个说法也能说得通,可是意义不够美满。人与这些星宿有什么关系?现在人把这桩工作可以说是完全疏忽了,不再会商这些工作。在中国现代的教育,特别是佛法的教育,佛法说到究竟处,虚空法界一切众生,包括这些六合神明在内,跟我们自己是一个整体,息息相关。这在佛法里面叫法身,叫理体,哪有不相关的事!不单相关,而且有亲近的关系。

  一小我生在人间,动机不住,霎时霎时生灭。佛在经上跟我们说得好,虚空从那里来的?天下从那里来的?众生从那里来的?生命从那里来的?这些现象的演变又是为了些什么?佛在典范里面教人的,都是这些大题目,把这些事理、究竟真相一桩一桩给我们诠释清楚、诠氏缢然,让我们对於宇宙人生的真相完全憬悟。憬悟的人就叫佛菩萨,不憬悟的人则叫凡夫,凡夫跟佛菩萨只是觉迷分歧而已,除此之外没有两样。六合鬼神、恶星都是众生,众缘和合而生,我们晓得,都是从一念自性所现,一念自性所变,这是佛经里面讲的「一切法唯心想生」,我们要记着。所以一切法跟我们关系亲近,我们起心动念,一念善,境界就善,境界是生活情况。大经上常说「依报随著正报转」,一小我心善、积德,他的情况就好,他生活情况就安闲;一小我心恶、行恶,他的情况就欠好,他的障碍就很多,就像此地所说的。所以善与善响应,恶与恶招感。

  中国人对於星象的看法比力差一点,中国人重视五行、八字,重视这些。西方人对於星象很是重视,中国人科学,西方人一样也科学,他们也算命,他们也占卜。而西方人算命、占卜,多数是用星象做根据;中国人算命、占卜,多数是依《易经》八卦做依靠。可是这两个看起来似乎分歧,现实上是一样的,星象与我们简直有关系。我在新加坡,有个同修送给我一本预言,这本书听说是他儿子到莫斯科去旅游,在书店里面偶然发现的,买返来带给我看。这是西方十六世纪法国的一个预言家,诺查丹玛斯的预言,这小我他的预言在天下上很是著名,他就是按照的星象。这小我学问很渊博,也有像我们中国人所说的特异功用,他的特异功用很强,可以观察到未来。他生活在十六世纪,间隔我们现在大如果五百年,五百年前他的推论,一九九九年的七月,天下有很大的灾难,他说人类要扑灭。

  这个簿本翻译得很好,批评也相当的客观、正确。他虽然有特异功用,虽然对於星象很是精通,他的预言几近百分之九十九都说得很准。这个也好,还有百分之一没有说准,假现在年七月不失工作,那就是百分之一他没说准。批评里面讲,他是基督教的布景,他的思惟、看法还是受基督教这个框框限制住,没有法子超越。释教里面讲就纷歧样,释教讲灾难是可以化解的。他这里面讲灾难决议不能化解,人不管是怎样样的思惟、怎样样的行为,都不可以改变宿命,他这个思惟就是人一定是照著既定的命运去走。他有个比方,似乎舞台上演剧本,剧虽然没演到,可是剧本早就写成了,一定依照剧本去演戏。一切众生在这个人间生活,都照他这个剧本去生活,一点都不能改变,这是基督教的思惟。就像《了凡四训》里孔师长跟袁了凡算这个命运一样,你平生没有法子,「平生皆是命,半点不由人」,是这个思惟。了凡碰到云谷禅师,云谷给他一开示,他憬悟了。

  所以他们只晓得命运定了,谁定的?他没有去问。你平生的命运什么人给你必定的?假如这一层深究,他就会开悟了。命运不是神决议的,神如果断议人的命运,人照这个去走作恶,神再要赏罚,那神不是自己对自己过不去吗?神写剧本,为什么不写好剧本,而写很恶的剧本?这个神也不是个聪明神,糊涂神。我们要大白这个事理,命运是自己造的,佛法讲得有事理。命运是你累劫今生造作一切善恶所感得的祸福的果报,是这么来的。所以《感应篇》,前面不是讲过吗?只要你回头,曩昔造作的恶业再多,真正回头、真正反悔,六合鬼神绝对不会赏罚一个悔悟之人,真正反悔悔悟,六合鬼神不会赏罚你。这个事理很深,你要真正可以相信,真正可以了解,悔改改过,转祸为福,在人一念之间。所以他看到这些究竟真相,究竟真相有没有?很是能够有,他看的没有看错,可是这个究竟真相是可以改变的。假如诺查丹玛斯读过佛经,接管过佛陀的讲授,他的看法就不会是这样的,不成能死在这里面原封不动。

  明天讲到「恶星灾之」,我提出这本书,这本书里面,确切今年七、八月间这个星象很希奇,这类星象曩昔所没有的,这个书里面说得很多,分析得很具体。太阳系九大行星,包括太阳这是十个星球,在现在他们用电子计较机算出来,八月十八号在太空傍边排成一个十字架,这类星象很是稀有,很难有这个现象,星相家讲这是最卑劣的星象,恶星灾之。这个星象的排列会给地球带来灾难,这是我们用西方人的话来说,这是我们太阳系的磁场,星球这类排列的方式,形成一个最坏的磁场,最欠好的磁场,我们地球上这个生活情况受极严重的影响。它影响我们的天气,影响我们无线电通讯的电波,会起很大的干扰,也能够激发地震、风暴,不晓获得时辰是什么样的灾难出现。

  对人的影响,欠好的磁场影响人的情感,人在这个磁场里面心神不稳定,显得急躁,轻易发怒。人在这类状态之下,很轻易出变化,很轻易出情况,假如是个国家的带领人,在这个情况之下神智不清,轻易发脾性,一小不快意策动核子战争,那这个灾难就大了。我们晓得,这是很是明显的究竟,我们走到一个地域,大概走到一个衡宇,这个衡宇里面氛围很是欠好,走进去以后就感受得很不舒服,毛骨悚然,本国人是讲磁场,我们中国人讲氛围。这个时辰太阳系的氛围欠好,太阳系的磁场欠好,轻易失工作。他把这个灾难就订在这个时辰,这个日期怎样订的?从星象上订的。可是这个星象对我们究竟有几多影响,现在这个时代的这些科学家,甚至於这些西洋的占星术,都没有法子估量。可是大师都认可,这是一个很欠好的现象,这是几近公认,究竟有多大的风险,没有人敢说。诺查丹玛斯他必定,是出很大的灾难,「可骇大王突如其来」,这天下上有空前的大灾难,这是他说的。

  所以我们学佛的同学们,我们听到这句话以后,进步警悟,我们不像他那末样的灰心、那末样的悲观,我们积极、我们尽力断恶修善。从心里里头真诚反悔,好好的念经,断恶修善,一定要真正做到於人无争,於世无求,要把我们的爱欲断掉,要把我们的嗜欲断掉,嗜是嗜好。这两种愿望断掉,你的脑筋就苏醒了,你就会憬悟过来,你就有才能对付这个灾变。我们在澳洲布里斯本有个小道场,我昨天告诉何处,积极准备打佛七,结七念经,也是二十四小时不中断。阿谁地方场地比力小,我说我们可以限制四十八小我,由于只要那末大地方。四十八小我念经念四十九天,七个七连在一路,昼夜不中断。里面的人也可以去加入,要事前报名。现在这个社会大师工作都很忙碌,可以把工作放下念四十九天佛不太轻易。所以澳洲四十九天的念经法会,加入的人我们放宽一点,不要限制那末严,他可以加入一个星期也好,加入两个星期也好,全程加入固然是最好。我们可以挂号,假如人太多,我们时候自在来分派,务必使念经堂天天都连结四十八小我以上,不会少过四十八小我。

  佛家说消灾免难,念经是第一殊胜的秘诀。众生业障极重,在佛法里面八万四千秘诀,任何一个秘诀都落空了结果,也就是都救不了他,最初还有念经秘诀可以帮助他解救危难,他依念经秘诀照旧可以得度,念经在空门傍边是第一殊胜的秘诀。所以十方天下一切诸佛如来,对阿弥陀佛的赞叹,称阿弥陀佛为「光中极尊,佛中之王」,就是这个事理。明天我们读到这一句,就想到西方很多星相学家告诉我们,今年八月十八号太阳系星球的排列,是一个灾难的排列。这个日时代隔我们很是很是接近了,我们该当有所警戒,晓得太阳系的磁场对於我们确切有影响,只要对禅定功深的人、真正有定慧的人,他不受影响;没有实在定慧的人,没有不受影响的。好,明天时候到了,我们就讲到此地。

 
 

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