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净土法门:又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算

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admin 发表于 2017-9-13 16:04:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

又有三台斗极神君。在人头上。录人罪行。夺其纪算。】

  这一句是说人不管在什么时辰,不管在什么地方,一举一动、起心动念都有鬼神看到。鬼神傍边还有专门鉴察众人善恶的,你的心善、积德他有记录,心恶、行恶也有记录。换句话说,六合鬼神何处有我们平生起心动念、一切造作的完整档案,比我们人间人,差人局、观察局,记录得还要清楚。假如我们了然这个究竟真相,畏心,怖畏之心自然就生起来了,对於自己的心行一定会检核。『三台斗极』,这是说了四尊神明,在中国官方道教供奉的,下台管人的生死,中台管人的福报,下台管人的禄命。要用现在的话来说,下台是管财富,中台管的是社会的职位,下台管的是命运,一小我生死寿夭、富贵穷通都有鬼神在掌管。

  这些人,我们要问,他有没有权利主宰我们生死祸福?说实在话他们没有权利主宰,可是他们管辖这些工作。休咎祸福是我们自己定的,他们来履行。就如同我们人间,像类似差人局、观察局这些机构,人要积德,他们呈报上去嘉奖,人造恶,他们报上去履行赏罚,他们是个鉴察履行的单元,所以并不是主宰。实在的主宰是我们自己,所以命运是自己造的,自作自受,这个事理与究竟我们都要清楚、都要了然。即使造作一些罪恶,前面已经说过,只要你知过能改,六合神明不会赏罚反悔悔改之人。至於佛菩萨加倍慈善,对於造恶出错恶道众生,照旧是以慈善心看待,那是圣人。鬼神还是凡夫,情执没有放下,看人积德他欢乐,见到人造恶他厌恶、他厌恶,他是凡夫。我们明天也是凡夫,以我们自己心情去怀抱这些六合鬼神,也可以略知一二。

  斗极星君,在道教还有南斗星君,南斗仆人生,斗极仆人死,主就是主管。人到人性里面来投生,南斗星君他来记录,这些材料留在他那边。人到寿终灭亡的时辰也有记录,斗极管这些工作。世俗里头说,假如人有乞求於神明,该当要向斗极。这些六合鬼神经常轮流来临在人间,他们的来临是有一定日期的,大要每逢两个月会来一次,大概来两次,几近都是有一定的,似乎他们的梭巡,什么时辰到某个地域去梭巡。两个月来一次,这是用中国曩昔的甲子,六十是一周甲子,所以每两个月最少他们会来一次。《业报人缘经》上说,七星之气经常结为一星,在人头顶上,去头三寸。我们中国古时辰的谚语讲,「举头三尺有神明」,经上讲不是三尺,是三寸。一小我心地善良,行为善良,这小我头顶上有光,光的巨细纷歧样,色彩纷歧样,人见不到,鬼神见到。现在有一些修禅定的人能见到,心地清净到某一个水平也能见到。还有像一些练气功的,气功也是修定的一种,他也能见到。光的色彩最好是金色的,其次是黄色的,最欠好的是灰色的、黑色的,到黑色的气,人的寿命差不多也就将要尽了。他们叫气,在佛法里面叫光。由此可知,人不能不修善。

  我常说,人生实在苦短。我从香港返来,想一想第一次到香港,一九七七年,第一次去香港,我在何处住了四个月,讲《楞严经》。那时约请我的圣怀法师、谢道莲居士,圣怀法师现在还在,谢居士已经走了,客岁往生。很多那时在一路共修的同学们,一泰半都不在了,人生就像一场梦一样。曩昔他们居住的都是上等崇高的室第区,我都去过,现在大楼还在,仆人换了,使我们深深感慨到无常。自己也一年比一年衰老了,我初到台湾的时辰,我们同学差不多快要两百多人,现在剩下来大要五十个都不到,人到这类情形感慨就深了!

  佛说得好,「万般将不去,惟有业随身」,为什么我们还造业?迷惑。对於这些事理,虽然我们经常念书、读经,研教、听经,总敌不住人间的引诱,名闻利养、财色名食睡敌不外,敌不外就造业。这个业是跟著你走的,你造作善业,你有恶报;你造作的恶业,那就有恶报。善恶报应不是鬼神加给我们,也不是佛菩萨,也不是天主、阎罗王给我们的,一切休咎祸福满是自己造的,自作自受。只要真正大白这个事理的人,领会究竟真相,心才安静,即使遭受一切灾难也不会怨天尤人,遭到他人的欺侮、谗谄也不会埋怨於人,晓得什么?晓得这是因果报应,果报。我曩昔不获咎人,明天他人就不会获咎我;我曩昔没有谗谄人,明天他人怎样会谗谄我?我们受人欺侮、受人毁谤、受人谗谄,都是自己造的,自己该当要承受,欢欢乐喜的承受,这笔帐就了了。欠命要还命,欠债要还钱,果报通三世,那里可以逃得过?你就是成佛了,成佛到六道里面示现度化众生,也不能逃过先世的业报。我们在书籍里面读过,孔老汉子在陈绝粮,释迦牟尼佛有三个月马麦之报。佛在经上跟大师说过,宿世的业因,这个时辰缘成熟了,成佛都没有法子逃过果报。

  宗门里面野狐禅的公案,很多同修都熟悉,唐代百丈禅师的故事。百丈大师天天讲经,有一个老人天天来听经,住在后山,到讲经的时辰他就来了,一般人不熟悉,百丈大师晓得他不是人,我们俗话讲他是狐仙。有一天,这个老人向百丈大师就教,说明他自己出错的经过。他宿世是一位法师,讲经说法的法师,听众向他提问,他答覆错了,答错了背因果,出错狐狸身已经有五百多年,现在没有法子离开牲口道,求百丈大师帮助他。百丈大师说可以,明天讲经的时辰,你出来提问,你把曩昔阿谁听众问你的话,你还是提出来问我。到第二天他们两个就表演,这个老狐狸精就提出来,就教大师,大修行人还落不落因果?这个意义就是说,真正修行证道、证果的人,证究竟美满的果是佛陀,佛陀还落不落因果?百丈大师答覆,「不昧因果」。畴前这个法师答覆人,「不落因果」,就错一个字,他把它更正过来,不昧因果。不昧是什么?果报要受,清清楚楚、明大白白,不昧,不是没有因果。人间圣人孔老汉子在陈绝粮是宿世的果报,释迦牟尼佛讨饭没得吃,碰到饥荒,人家把喂马的,马吃的这些工具拿来供养佛,佛也接管。宿世造的不善因,这平生还是要受果报,他清楚、他大白。

  所以修行人接管任何逆缘、恶人,晓得,很清楚,还命的应当还命,还债的该当还债,欢欢乐喜还了以后就清楚了。安世高的列传里面,我们看到那是个修行证果的人,到中国来还两次命债。宿世他是误杀他人,这平生傍边也会有两次被人误杀,这个列传里头都写得很清楚。是以我们才完全必定,人在人间,如果说占人家的廉价,没这回工作;你如果吃亏了,也没这个工作。你这平生占人廉价,来生还人家;这平生吃亏,来生有福报。人缘果报丝绝不爽,六合鬼神看得很清楚、很大白。造作罪业一定是折福损寿,在中国现代历史上的记录,这些工作很多很多。现前这些果报,可以说是更明显,我们没有能发觉出来,是我们太大意、太大意。只要脑筋冷静一点,仔细观察我们周边,因果报应清清楚楚、历历清楚。然后你就证实,佛的典范、古圣先贤的教育一点都不错。我们疏忽,那只是掩耳盗铃,曩昔李教员常说,「人要往远处看」。什么叫远处?来生是远处。这平生是近处,看这平生你看得太近了。你要来往生看,往后生看,你就晓得自己应当怎样做,怎样做对自己有益,怎样做对自己有害。现在人几小我晓得利害?希望我们大师顾惜这段人缘,认真尽力来修学。好,我们明天就讲到此地。

 

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