请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页 加入收藏

万佛网

  • 互联网新佛学
搜索
猜你喜欢

刘素云老师答问(2010/6/28,文字版)

[复制链接]
admin 发表于 2017-9-13 16:04:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

刘教员答问  刘素云居士主讲  (第一集)  2010/6/28  香港佛陀教育协会  档名:52-458-0001

尊重的列位同修,大师好。明天操纵上午两个小时、下午两个小时的时候,往返答同修们提出的题目。我没有什么聪明,有些题目,能够回答得不尽人意,请大师体谅。现在我们就起头依照这个条子,往返答大师所提出的题目。由于这个条子是昨天早晨交给我的,是第一号,所以咱明天回答,也排第一号。

问:这个题目问的是我的朋友、同学中,很多是共产党员,虽然他们都很好,但劝他们学佛实在困难,我也不晓得为什么,能否党构造否决?请刘素云菩萨说说好吗?奉求您帮手,末学刘玉兰合十。

答:感谢你提出这个题目。坦白的告诉大师,我是共产党员,我一九七七年入党,到现在已经三十三年了,是一个具有三十三年党龄的,不算老党员,也不算小党员,中不溜的吧能否是?我入党的时辰,我记得很是清楚,已经在党旗下宣誓,其中最重要的一句话,就是经心全意为群众办事。我这人比力实在,处事比力认真,我想既然我在党旗下宣誓了,这就是你的一分许诺,你的平生都要为这一分许诺负义务。所以说三十三年来,我回首自己的曩昔,我感觉做为一个党员,我心安理得,在工作中我尽心极力,我没有自擅自利,我把自己的一切气力都使出来了。不管是我做教员的时辰,我对我的门生,我很是爱他们。当我转业做此外工作今后,每一份工作我都极力去做,出格是我调到省政府今后,那一份工作我一共做了快要二十年,在二十年里我尽心极力去做了。在省政府工作那段时候,我经常被评为优异共产党员、榜样党务工作者、叫优异公务员。我们公务员,假如持续三年都被评为优异公务员,可以长一级人为,这个大师是比力垂青的。

可是对我来说我没有这个概念,没有这个想法。我是这样想的,我们所做的一切都是为群众办事,没有我们自己所求,也没有要求我要获得什么,三十三年的共产党员我就是这样做过来的。就是我做为一个共产党员来说,我没有为构造抹黑,虽然我不说我为构造争了什么光,可是我做为一个比力优异的共产党员,还是及格的。这么说能够有点不太谦虚,可是这是实在情况。一九九二年,我皈依了空门,我皈依空门今后,我就那样想,假如你要进到这个门里,你就不要为佛陀丢人、抹黑,一定要做一个佛陀的真门生、好门生,所以这些年来,我老老实实的念经,老老实实的修行。也能够情况给我培养了一个比力好的人缘,让我生了一场沉痾,不单是重而且是绝症。所以我十年来,老老实实在家读经、念经、拜佛,这就是我的主课,就是这样能获得现在这一点点小成就。假如师父不是此次把我选举出来,这个话我也不晓得怎样说。可是这一次师父把我选举出来了,希望我给大师做个好样子,我不能辜负师父的期望,也不能辜负诸位同修们对我的期望。我皈依空门的时辰,我决心要做一个好的佛陀门生,真的佛陀门生,阿谁时辰我这样做了,现在我这样做,此后我还这样做。

总归起来我可以说,不管是我做个共产党员,和做为一个佛门生,我没有碰到什么更大的障碍。按事理说在省政府部合作作,特别是我搞政工工作的,应当是比力受限制,可是我没有这类感受,也没有任何人限制过我。对这个题目,我是这样想的,我们不要想构造上能否决,还是赞成,关键是你自己怎样做的。我可以坦白的告诉大师,我信佛、学佛、念经,我们单元从上到下都晓得,由于什么?我记得一九九一年,我没有皈依空门之前,我请了观音菩萨,能够阿谁人缘,我在第一张光盘上给大师说过,把观音菩萨请抵家里今后,我上班今后,我到我们遍地室去宣传,去告诉人家,「我请观音菩萨了,可好了,你们都到我家去看看。」有人提醒我,「妳晓得你干啥的吗?妳怎样这么宣传?」我说「我以为是好事,心里出格兴奋,我想把这好事让大师都分享。」所以我做任何工作都没有遮遮掩掩,没有袒护,没有遮蔽。我家的佛堂从一九九一年到现在,一向是亮堂堂的、公然的、敞开的。不是讲开放吗?我家的佛堂是完完全全开放的,而且我们单元的,不管是带领,还是同事到我家去,我一定要带他们到我的佛堂去看一看,他们都很高兴、很兴奋,说妳家佛光普照。你说这有什么欠好?由于做为共产党员,讲经心全意为群众办事;做为一个佛陀门生,是讲普渡众生,两者是同一的没有任何冲突。感谢大师。

问:第二个题目,我的外孙女今年五岁,她两岁时起头学《弥陀经》、《普门品》、《门生规》、《三字经》,现在她已能熟读背诵《道德经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《增广贤文》、《千字文》、《百家姓》、《十善业道经》,能否是学得太杂了?请师父开示,戴德。此后该怎样学?

答:看来你的孩子很聪明,脑壳瓜能装很多很多工具,我们大人把这么些工具都塞给孩子,不怕累着她吗?我想假如你学佛学大白了,你就告诉她,念阿弥陀佛。你如果不安心,我倡议你,这些你不城市了吗?我倡议你先让孩子读一读《心经》,《心经》很开孩子们的聪明,很短能否是?再读一读这个便可以了,念阿弥陀佛便可以了。所以此后怎样学?现在他还没上学,就是佛法也不要贪得那末多。未来上学,我这句是多说的,也不要给孩子增加那末多负担,报那末多班,英语班上完了抚琴,抚琴完了舞蹈。给孩子们一个欢畅的童年吧,那也算我们长者对孩子们的一分慈善。我家的孙女,我是完全放松,爸爸妈妈催促她写作业,现实孩子已经不用催促,她已经很自觉。我去了今后,我就告诉孙女,「偶然候妳就是玩,玩是妳的天性。」孙女就说「不可,作业完不成要被罚的。」所以我就感觉孩子太不幸了,他究竟是个孩子,应当有一个欢畅天真的童年。

问:刘教员,门生学佛几年了,晓得百善孝为先,现在照顾奶奶的早饭,帮她洗澡。但我看到她餐餐都吃剩下食品,就生气;帮她洗澡时明显水不热,她总说热也很烦,对她不够恭敬。我晓得这是差池的,为什么我总爱生气?

答:妳总爱生气,这不就是一种习惯吗?与生以来大家都有习惯,分歧的习惯而已,妳晓得妳这是一种习惯今后一定要改。假如妳今生想了脱生死,要回西方仙人天下,不改习惯是不可的。所以我劝大师,现在不是让妳念几多声佛,磕几多大头,不是这样的。最最重要的,是大师要改习惯,要把妳学佛、念经和妳的现实生活扣合起来,妳能这么样照顾奶奶,妳已经很有孝心了,为什么不把这分孝心做得更好一些,更美满一些?感谢妳。

问:我发愿帮助家中老母亲往生极乐,假如在老母亲还没有往生的时辰我发愿先往生,以身树模增加她往生的信心,这样可以吗?这是大不孝吗?假如想帮助她往生,我该从哪几方面动手帮助她?

答:这个题目我是这样想的,你想先发愿往生,给妈妈做个样子,我不晓得你现在到什么水平,你有没有把握?你拿没拿到往生西方仙人天下的通行证?而且你假如拿到往生通行证了,你往生的时辰能示现什么样子给你妈妈看?假如你这个要能做到,比如说你站着往生、坐着往生,乐乐和和的往生,往生之前,你告诉大师:阿弥陀佛来接你了,你要回家了。假如你能做到这一点,可以。你能用自己的亲身树模给妈妈做楷模,让妈妈也果断信心,未交往生仙人天下,你这是大孝。没有更大的孝,能比得过帮助自己的怙恃、帮助自己的尊长,往生西方仙人天下。现在我要说的就是,我不晓得你现在已经到什么水平,假如你能到达我适才说的阿谁水平,可以,那是孝,不是不孝。假如现在你感觉还有缺欠,还不够,临时这样做还为时过早。

问:这个题目是我的大半子是三0一医院的骨科副主任,天天换枢纽等手术。他们有个科研项目,用鲜骨扶植骨骼再生技术。而且鲜骨是从红十字会捐献的尸体,或枪毙者身上取样。学佛多年,晓得灵魂离体的时候,但为了保证骨鲜就得取样,这样能否背因果?请您老人家开示。

答:现在做这样的工作,不是他自己愿意这样做的,工作就是这样要求的,那可以。可是你可以告诉你的大半子,每当做这件工作的时辰,你先给亡者做三皈,告诉他们「皈依佛,皈依法,皈依僧」。告诉他们,我做这项工作是必不得已的,我希望你们不要生瞋恨心,我念经给你们回向,祝愿你们早日往生西方仙人天下。假如能做到这一点,说明这个亡者,这个众生还是比力有福报的。假如遇不上我们学佛人、念经人,没有人替他做这个,他是很惨的。这个事做为一个解救办法,就只好这样了,可是假如不做这样的工作,固然是更好的。

问:今末学有此难逢之机遇,听您报告及明天特此外放置,实在戴德。上次您来此地,正逢末学(她叫刘玉兰)去澳洲净宗学院参学,未能碰头及听您的报告。偶然在协会听到的部份内容,也没能听大白,现请您再谈一下。您曾说不时会冒出一些偈语大概是消息,这是怎样回事?可以说一、二个偈子吗?这能否就是惠能大师的,「门生心中常生聪明」?

答:妳现在让我说这个,我不晓得我能不能说得大白?妳能不能听得大白?这些个偈语是怎样回事?就是二00三年我那时已经讲过,二00三年我第一次送一个佛友往生,和他有二十多天的人缘吧,最初把他送走了。就在这个之前,就偶然的有这类现象发生;送走他今后,这类现象就更多一些。我不晓得我怎样说能说得大白,我给大师举例子,由于我是一九九几年,我已经到兴城去疗养过,兴城疗养的时辰它有温泉,温泉大师可以进去泡澡。我却是没泡过,我看他人泡过,温泉池子里就咕嘟嘟往外冒泡。我的感受我就给大师打个比方,我阿谁偈子怎样出来的?就像那温泉水冒泡似的咕嘟咕嘟的,它自己就咕嘟出来了,不是我动脑子去想的。一路头没有咕嘟泡这个感受,我告诉你们,我第一次出这个偈子,是在一种什么情况下出的?我阿谁时辰,就是天天都听净空老法师讲《无量寿经》的光盘,那时我姊姊在我家,我俩一路听。由于我姊姊身材欠好,她腿有毛病,所以全部沙发我就让我姊姊坐,她靠着这头,她腿可以伸着,对着电视。我是搬一个小凳子坐在一边,我和我姊俩一路听这个光盘。

你们想在你听光盘的进程傍边,你能不能说我一边听光盘,我一边想我应当写首诗?由于在这之前历来我没有写过诗,更没有写过什么偈子。这就是我第一次出现偈子的情况,就是在这类情况下出现的。那时我面临电视听老法师讲《无量寿经》,脑子里我不晓得是我怎样说,是脑子里还是哪,我不晓得怎样出来的,我没看着,不像我前面有个什么图,大概有这几句话,没有;说我听声音,听这声音告诉我的,也没有,归正我就是晓得。然后四句话就出来了,出来今后我自己一打愣,怎样回事?不晓得,没有履历过,所以我也没在意,就接着看光盘。待了一会儿,第二遍又出来还是这四句话,我就稀里糊涂了。我就问我姊,我说有四句话那是诗还是啥?那时我都不晓得啥叫偈子,我说「有四句话像诗一样。」我姊姊说「搁哪儿?」我姊姊处处找搁哪儿?我说「我都不晓得搁那里。」她说「那妳怎样晓得?」我说「归正我就晓得。」我姊说「妳看见?」我说「没看着。」说「妳听着了?」我说「没听着。」就这么希奇、奇妙。

我姊说「那妳还记着吗?」我说「记着。」我姊说「拿个纸妳给我写出来。」我就拽了一个小纸片就把这四句话写出来,写出我就递给我姊,我说「姊,妳看这啥意义?这说谁?」我姊说「我哪晓得?妳都不晓得,妳想出来的。」我说「我没想,咱俩不都在听碟吗?我哪有功夫想这个?」我姊说「这四句话妳别说,真是挺有寄义的。」现在我可以告诉大师,这四句话是什么,不应传的你们就外传,由于这个工具我历来不往外传给大师,我不晓得干啥用。我上次来我不给师父带来了吗?我说「师父,我记了这些工具,不是我写的,干啥用我不晓得,师父,拿来给您看。」所以除这之外,我没有把这个工具就是让大祖传、看,我没有这么做。这四句话是什么?「我从西方来,愿归极乐去,欢乐见弥陀,重返娑婆土」。这就是我二00三年第一首偈子,就是这个内容,就是在这么情况下出的。

然后这四句话我不是记了个小纸片吗?那就完事了,跟我姊姊也说了,我俩就接着还看光盘。我就属于大意,我什么事都不放在心上,假如像换小我能够就该起头坐着琢磨,这四句话是谁告诉你的?怎样回事?什么意义?我跟我姊说完了,我就没事了,我俩又接着看光盘。看一看又出来四句话,完了我就想这怎回事?明天这啥日子?又出来四句,这四句是什么?「娑婆苦苦苦,极乐乐乐乐,迷苦不求乐,众生何时醒」,这是第二个。我说「姊,它怎又出来一个?」我姊说「妳明天怎的了?搁哪儿出的?妳怎出来的?」我说「我说不清楚,不晓得怎出来的。」我姊说「那再写个小纸片。」我又把这个也写了个小纸片,写完了放在一边,又接着看光盘。一会儿一会儿咕嘟又咕嘟出来一个,这是什么?「悟证菩提树,仰首问慈父,何时接娇儿,重返故乡土」。这就是第三首,「悟道菩提树,仰首问慈父,何时接娇儿,重返故乡土」,这不又四句吗?那一全国午就出来这么三首,不知怎回事。出来今后吧,我就把这三个小纸片放在我的抽屉里了,就没这事了。

完了到早晨,一个小佛友过来找我,「刘姨,我们要到哪个寺院去,妳也去。」我说「我不去。」由于我哪也不跑,我是老守故乡阿谁范例的,然后我忽然想起这三个小纸片,我就拿着说「你看看这三个小纸片,这话是啥意义?」他看,他说「刘姨,这妳从哪抄来的?」我说「不是抄来的,是它自己出来的。」他说「怎出来的?」我就跟他学今全国午看光盘,它就出来了。这个小佛友说,「刘姨,妳看妳都有这么好的偈子,妳还不跟我上寺院去拜佛去!」我说「家里有佛堂,它都是一样的佛,我就在家里去拜。」我比力刚强,所以就没跟阿谁佛友上阿谁寺院去。这就是出现偈子的起头,后来就连续不竭的,偶然辰一天出一首、两首,有多的时辰甚至十首、八首、二十首,就这样的我就成了记录员。所以我告诉师父,我说我是记录员,我不是创作员。这个偈子一切的重新至尾,这些二百来首偈子,没有一个是我想的、是我作的,都是我记录下来的,这都是最实在的情况,这个偈子就是这么回事。你现在让我说它究竟是怎样回事?我只能把情况照实的告诉你们,怎样回事,我也想,大师也想;也不用想,到时辰自然就晓得怎样回事了。

我后来一共就记了二百多首,不到三百首,后来我想这样不可,我没跟他人说过,我就自己想这样不可,是谁告诉我的?假如是佛菩萨告诉我的,让我转达给大师,我没有转达,那我有罪恶能否是?假如是魔告诉我的,我给它传进来了,我误导大师。所以我就那时想,我记完了就搁我这柜里搁着吧,什么时辰有缘再说,归正我也不往外传,这是第一步。第二步,我就拜佛的时辰,我说佛菩萨,我脑筋简单,我很纯真,非论是佛也好,还是魔也好,别把这些工具告诉我了,我不晓得怎样办?还是让我老老实实念阿弥陀佛吧,别把我的心弄不清净。我真诚恳这么一发,真是管用,从那今后这个偈子连续削减。我说你们谁再告诉我,我也不记了,不是我不恭敬你们,我是要一心念经求生净土的,这些个对我来说都没有什么高文用,我也不喜好这样继续下去。所以从那今后偈子逐步逐步削减,偶然的还出一、二首,我也不记。所以到现在为止,能够我有记录的大要也就不到三百首吧,就是这样。这关于偈子。

再关于什么消息,这个消息我也不晓得它是怎样回事,那时就是像出偈子的这类感受,就告诉你几件什么工作,我也看不着,我也听不着。我举阿谁例子,既然我已经举了,我还举这个例子。告诉我两条国际消息,两条国内消息,两条国际消息就是阿拉法特若何若何,柯林顿若何若何,这是一九九一年的事。你想我工作量那末大,一天工作都忙得我脚打后脑勺,我还故意机去想柯林顿怎样怎样,人家在任应当怎样的,大概能怎样的?我能去想阿拉法特若何若何?那不成能的事,可是告诉我的就是这两条国际消息。然后国内还有两条,我就不跟大师学了,我晓得天机不成泄露。那时我不晓得是天机,我上我们办公室,我一进屋,我就说列位哥儿们,我给你们报告国际国内消息,完了我就起头先报告两条国际的,后报告两条国内的。报告完了,我们办公室的同事们瞪眼问我,「素云,这个消息是哪个台报的,我们怎没看着?」我说「是刘素云广播电台广播的,你们没看到。」就是这样,消息就是这样,今后真是连续的就告诉了好多。实在我不晓得怎样回事,我就报告了很多,后来有人告诉我,「妳别傻乎乎的不知深浅,天机不成泄露。」我说「也没说哪条是天机,哪条不是天机,要告诉我,我绝对守规矩。假如告诉我完了说,第一条、第二条是天机,妳别说;第三条、第四条不是天机妳可以说,我一定守规矩,可是没说。从今今后,一切的我都把它看成天机,我一条也不向你们报告。」成果我办公室的老同事们,都听习惯我报告消息,后来还问我,「素云,这两天怎样没有报告?还有没有消息?」我说「有也不报告了,天机不成泄露。」所以到现在为止,我再也不报告了。

问:为什么末学的真诚恳总是做不到?师父说真诚恳生起了,同等心就会提起,可是我总是提不起这个真诚恳。偶然辰听人说,对众生就像对自己一样真诚,这样比力轻易提起真诚恳。可是末学连对自己都不真诚,连对自己都不爱惜,要对他人及众生提起真诚恳,对末学来说实在是很难做到。叨教刘教员,我该怎样做?或是从何处动手,才能真正提起「真诚恳」?

答:你前面的真诚恳没有引号,最初这个真诚恳你又搁引号引发来了,引发来,由于我是语文教员,从这样的语文来说搁引号引发来,这个我要诠释就是所谓的真诚恳,所谓的真诚恳就不是实在的真诚恳。师父那二十个字,真诚放在第一位,为什么?你没有真诚恳,你生不起来同等心、慈善心、清净心,这个真诚恳是领头的。就像我们一个班,它是班长,它喊立正,它的战士们都立正,就是这个意义,它是起这个总领感化,所以这个真诚恳一定要发出来。这个不是说我教你怎样发,你就能发出来的,这是自己来发,能否是这个概念?我说我怎样发出来的?我似乎我也没有发它就出来了,能够和我的性情有关系。由于我从小到现在,我一向是纯真、善良,这个我不是骗你们,我真是我很是很是纯真。我给你们授课的时辰,我已经讲过打扑克阿谁例子,你们听到了吧?有谁能纯真到那种水平,就是在我们委里,我们午时休息的时辰,吃完饭了没啥事,他们也喜好打扑克。我也不晓得为什么小朋友们,就是我劈面处室的小年轻的,都管我叫刘姨,都愿意和我对家,完了说「刘姨打扑克她也不撒谎,她也不骗人。」真是这样的,我历来不骗人,我也不撒谎,不像他们说耍钱鬼、耍钱鬼,我耍钱也不鬼。可是我们也不耍钱,就是平常就这么玩玩,我就是这样。

我感觉一小我他如果对他人真诚,你感化来的一定是他人对你的真诚。我为什么在阿谁工作情况傍边,我学佛这么多年我没有什么障碍,我感觉和我分缘好有间接关系。包括我的带领在内,他们能够都在琢磨,素云学佛为什么?她必定有她的事理。由于他们晓得我很强,不是他人告诉你学佛吧,我就学佛,不是这样的。所以他们对我不说高看一眼,也差不多,任何带领没有由于这个工作批评过我。我已经给大师讲过,我成长预备党员,我找预备党员说话,我没谈党章,我谈的佛法,我没晓得那几个小家伙听得那末兴奋,都要放工不让我走,「刘姨,接着说、接着说。」我说「明天就说到这儿吧。」他们进来能够太兴奋、太兴奋了,告诉他人,我刘姨昨全国午给我们讲的可成心机了,我们心爱听了。我估量大如果这么个履历。成果我的主管带领把我找到他的办公室问我,「素云,昨全国午预备党员说话谈没谈?」我说「谈完了。」完了问我「妳谈的啥内容?」我张口就来「佛法。」我们主任瞪眼瞅着我问,「为什么找预备党员说话不谈党章,谈佛法?」我说「佛法高于党章,党章的内容包括在佛法里,所以讲佛法就全包括了。」我就这么给带领诠释,我们带领就让我举举例子,我说「经心全意为群众办事,毛主席说的还有题辞,你服不服?」我们主任说「那我服,这是主席说的。」

我说佛法是讲普渡众生,经心全意为群众办事是说的人,就这个范围。普渡众生跨越人的范围,把人还包括在内,你说我应当说哪个?那五种人什么离开低级兴趣的人,有益于群众的人等等,那五种人,我们读「老三篇」不有五种人吗?我说「主任,你说这五种人是什么人?」我们主任反问我,「素云,妳说他们是什么人?」我说「是佛、是菩萨,你看毛主席都赞叹他们,那我们为什么不成以这么说?所以我给预备党员就讲的佛法,包括了党章这多周全!」我们主任说,「妳别说,我还驳不倒妳。」我说「我们讲事理,你能把我驳倒,我服从你的。」我跟我们主任由于工作关系比力熟悉,我虽然平常不大爱恶作剧,可是我们主任应当说比力喜好我的工作气魄,他们都喜好我工作认真,人家倒纷歧定说你这人若何若何好,说人家干工作挺认真的。所以我就跟我们主任说,我说「主任,你还是想法子把我驳倒,假如你驳不倒我,下次再找预备党员说话,我还这么谈。」我就能天真到这类水平,假如换一小我,那带领不得黑死你?你敢这么措辞?你敢这么做?你这啥单元?你啥工作性质?我没有此外想法,由于我感觉无私就无畏,你假如想我这么说,人家带领得批评我,提职也没我分,涨人为也没我分,我历来没有这类想法。

恰恰由于我的简单,我的真诚,后来是人家处长跟我说的,「刘大姊,妳看妳啥也不争,啥也不抢,我们委啥好事都衰败下你,现在妳是正处长里人为最高的。」我说「那怎样能够?」我调到省政府的时辰,我是从黉舍去的,那时辰我人为很低很低,在我们委里就是老末,应当是这样的。我说「怎样就我又酿成最高的?」他说「妳不晓得妳这几年人为,以什么速度在增加吗?」我说「那涨人为都是你们人事处事,和我没关系。」所以到现在为止,我也不晓得我怎样那时就成了,我们全委正处长里人为最高的。后来他给我诠释,他说「妳涨那是千分之二,还是百分之二,那人为人家平生能涨到一次就不错了,妳涨了两次。」我说「那谁给我涨的?」我不晓得,真的我不晓得。我晓得有一次划勾,我们委就是爱划勾,一评啥、一选啥就划勾。我说「那一次是划勾,三次划把我划上去了,我记得我们委那次是我们两小我,还有一个老处长。下一次啥时辰我就不晓得。」他说「下一次,妳持续评了三年的优异公务员,所以妳就自然又涨了一级。」我说「那我不晓得。」就是这样。

所以我说有些个事用我的亲身履历,我告诉大师,有些你求求不来,你不求,能够该是你的自然就给你了。像我是给我还不晓得,这多安然,心里多兴奋!比如说这一把就有个能再涨一级人为的,我就动脑子琢磨,这一级能不能涨给我?大师划勾能不能划给我?能够那我就生懊恼。假如要划上我了我挺兴奋,假如划不上我,我能够想怎样没划到我头上?能否是你就生懊恼?这个题目不用处理,就很是好,我就历来没有过这个动机、这个想法。我告诉大师,比如说在机关里一个是提职,一个是涨人为,由于提职和涨人为它是连带的,我们在机关工作的同道都晓得。按事理这个事是大师最关心的工作,在我这而恰恰不挂号,真是不挂号,所以这样你就会很轻松、很安闲。他人能够不了解,可是后来有些人就琢磨,刘素云她脑筋这么简单,在委里啥她也不争,啥也不抢。真是的,我上班就是我那摊工作,我工作量大,完了放工我就是回家,我交际才能出格出格差,我不会交往。比如说宴客、送礼,就这方面绝对是我的弱项,我请我同学吃饭不就一个菜吗?豆干炒芽菜,我就这水平。

所以说真诚恳怎样发?有的就是你与生带来的,能够我就属于这个;再一个就是我们学佛学大白了,真诚恳一定会倡议来。你就想你差池他人真诚,他人不成能对你真诚,不是他人对你不真诚,是你自己的心态你感化的对差池?你别怨他人,说谁谁对我不真诚。假如你有这类动机,你先想是我对人家没真诚,这样你就悔改来,你的真诚恳就发出来了。真诚恳发出来今后,你的慈善心、同等心、清净心自但是然就出来,现实很简单。你怎样说你对自己都不真诚?我不太大白这句话的意义,怎样个对自己不真诚?你还能骗你自己吗?连对自己都不爱惜,你怎样个不爱惜法?这个我有点懂是懂在哪儿?比如说我自己不晓得爱惜我自己,我历来没想过我穿点什么,我吃点什么,我住房怎样扩大面积,我怎样享用,我自己历来没有。你们看我明天和天天授课的衣服纷歧样吧,我告诉你们,我为什么要穿这个衣服?由于这个衣服和我现在穿的鞋,你看我此次穿这个鞋,往返授课往返脱、往返穿不太方便。我本来的鞋就很简单,像阿谁飘飘鞋,一脱就提上来了,就这个。

我为什么把这个新鞋穿来了?这个新衣服明天是第一次穿,是名牌,我告诉你们,就这个小标志是名牌,我本来我不晓得。这是大连的佛友给我买的,从大连给我寄到我家里去的。然后和我的门生,我七0届教过的门生他们有联系,他们相同。我门生打电话告诉我,「教员,妳此次去香港见师父,一定要穿大连佛友给妳寄的衣服,录像一定要穿这个衣服录,让他们看见,心生欢乐,他们会兴奋的。我们给刘教员买的衣服,你看刘教员穿上挺合身、挺标致。」然后我来的头一天,我就归到我的小包包,我带哪件衣服?我第一念就想,这个衣服我一定得带着,不能忘了,我到香港得穿这件衣服。头几天为什么没穿?一个是这空调屋比力凉,这是一;第二,在授课的阿谁屋里,师父坐的那是法座,你说我何德何能,坐到师父那法座上去给大师所谓的讲授课,阿谁要严厉、要庄重。所以你看我一向穿着阿谁衣服,就有一天我换成束带兜阿谁衣服,可是不可,一个是坐那儿不要露脖子,这是一。短袖我自己感觉能否是不太庄重?我就一向穿我长袖的条条衣服。我黑色的那条条衣服我就一堂课穿了,后来斟酌到它录像的结果,大师看晃眼睛。你没看那天布景都换了吗?换成蓝天白云的吗?就是阿谁衣服的条条是闪光的,晃眼睛,所以第二天我就又把阿谁衣服换上来,就是这样。

我这个衣服我怎样晓得是名牌?我姑娘那天去了,我整理衣物的时辰,我姑娘去了,由于我姑娘在她妈妈已经六十六岁,我姑娘四十二岁,能够从她生下来到现在,没看她妈穿过有这么好的衣服。完了我搁床上,这不放着的吗?我姑娘说「这老太太,怎样还时兴起来,穿名牌了?」我说「哪个是名牌?」我姑娘说「老太太,就这个是名牌。」我说「那名牌搁哪标着?」他们给我寄这衣服的时辰,把标签都撕掉了,不让我晓得。现实你不撕我都不晓得,那牌我都不会看,他们怕我看,怕我晓得代价,我估量这衣服一定很贵。我姑娘就告诉我,「妈,就这是名牌」,看我还有一个带条条长袖的衣服也是这个标志,我说「这回我熟悉,这个也是也带着小豆豆。」我姑娘说「对,一看说这几件衣服,根基都是名牌。」这是我姑娘告诉我。我说我看衣服就像看车似的,我看哪个都是四个毂辘都是车,啥牌我也不熟悉,什么奔驰、宝马我一个也不熟悉。就这样,我感觉心很清净,不研讨这些题目。我家住的是富人家住的地方吧,能够全院就我一家穷户,他人都很富有,我什么动机都不起。我没说我老伴给我先容,早晨站在台说,妳看这院车,这个啥牌,那啥,我说你不用跟我先容,我一个也记不住。

真诚恳应当发出来,然后连带的别的几个心自但是然就发出来。假如我们做为学佛人,没有真诚恳那不是实在的学佛人,能够我这句话说得有点重。一定要真诚,对自己要真诚,对他人要真诚,对一切的众生都要真诚,包括你家里的桌椅板凳,你都要真诚。像师父告诉我们的,不是说你天天给桌椅板凳鞠躬、磕头,不是这样的,你把它整理规行矩步,擦得干清干净的。你别跟你家人平生气,一个椅子砰甩那面去了,那就不可。对一切众生都要有真诚恳,可以发出来。适才我第一个题目回答的,就是这个,这个能够重了。

问:本人几年以来脑海中经常有声音围绕,变现怙恃、朋友、家人形相及声音来警告我,也可以和我扳谈,有问有答,预兆某些事物和成果。门生我罪业大好赌博,脑海中这些工具偶然也神通猜测准,但大多是错的,几年来很烦。教员,我学佛以来,我自己业障重,明知很多工作,话不能做和说,却做、说了。在此我恳就教员帮助提点,我脑海中的形相、声音是魔,还是冤亲债主?还是欲置我于死地?

答:让我直说吗?我就告诉你,最少不是佛、不是菩萨。一切相都是虚妄,不要着任何相,不管他谁来变现,你一句阿弥陀佛来对应便可以,就充足,他自然会走掉的,会消失的。假如你迷恋这些,明天告诉我点啥,明天告诉我点啥,你还挺感爱好,那能够就越来越多、越来越重,你学佛就会走到岔路上去。我们还是正知、正见、正觉、正修,好好念阿弥陀佛回西方仙人天下,别的满是假的。我这样回答可不成以?

问:我自己是吃全素的,假如家人要去市井宰杀动物后,拿返来让我煮,偶然会买蛋,我怎样办?能否要为家人而煮?对着肉类要怎样样回向给牠们?

答:我昨天似乎说过这个题目,关于茹素题目很多,学佛人,假如家里人有茹素的、有不茹素的,是发生冲突的一个首要缘由。做为我们学佛人,不要由于这个障碍他人,妳茹素妳就吃着,假如妳吃得很健康、很欢畅,对方看见妳,他渐渐就跟上来了。我姑娘就是这样,本来在广州尽吃那些活工具,回到哈尔滨今后,和她爸爸一样。我们一桌两制,本来是老伴我俩,后来我姑娘返来,是她爸爸那制的,他们俩是吃荤的,我茹素的,可是我们互不干扰,谁也不逼迫谁。后来逐步的我姑娘就起头吃我的菜,吃我的菜我看在眼里,我没有说什么,逐步逐步过渡,最初就过渡到我这个制来了。她爸说「妳怎样跑妳妈那面去?」她说「我妈这素菜真是挺好吃的。」现在我姑娘吃净口素已经快三年了,她连葱花和蒜都不沾,比我吃得还清洁。由于我老伴如果做菜的时辰,他喜好放点蒜、葱,我不介意。我老伴问我放行不可?我说行,只要你愿意吃,你可以放。所以做素菜的时辰,我老伴如果放点这个,我不否决,我也不介意,我不去想这是葱、这是蒜有什么味,我就想我吃的满是白菜、土豆、大萝卜,啥干扰没有,心里也不生懊恼。

所以第一个题目,妳说你给不给家里人煮?我告诉妳接着煮,没毛病。就是妳起心动念是什么?妳起心动念是妳生懊恼了,妳说这个工具我不愿意煮,他们是杀的、是活的,能够家里人会生懊恼的,假如由于妳让家里人生懊恼,差池的。我是这样想的,不管是佛也好,是菩萨也好,应当让打仗到你的众生都心生欢乐,不生懊恼,这是我们学佛人应当做的。妳在做的时辰,妳加意念给牠们三皈,给牠们回向,念往生咒,念七次也可以,念二十一次,妳要不安心,妳就念二十一遍往生咒给牠们回向。然后妳告诉牠们,我一定好好念经、修佛,我一定往生仙人天下,当我往生仙人天下今后,不管你们在哪一道,我一定度你们成佛。你说牠能瞋恨妳吗?能瞋恨妳家人吗?妳也替妳家人反悔,妳说现在他们机遇不成熟,还要吃,就供养他们吧,就完了!这么回答满不满足?

问:在家中做中峰三时系念法会,如法吗?

答:我们一个一个来说,谈不上什么如法不如法。由于我打仗到佛友,已经谈过这个题目,有的佛友很是喜畛刳家里做系念法会,没有什么此外不良感受。有的佛友做了今后,就说家里不用停,就像我昨天说的,把鬼都招曩昔了。我们做三时系念法会,不是就是要超度那些亡灵吗?是这个。我就想为什么两个都做这个法会,他的成果纷歧样?还是我们做法会,我们的同修们起心动念动机纷歧样?你动机是为了超度这些亡灵,超度这些众生,你是慈善心发出来,他们会意生欢乐,他不会闹你的。我们别的一个佛友做的时辰,能够是自己自己有这类想法,也能够听此外佛友说做这个不可,会招鬼的,他自己就惶惑不安了,那能够你的感受和第一个必定纷歧样。第三条,就是假如做这个法会,必定不是一小我、两小我,假如率领大师做法会的领头人,他的修行、他的德性怎样样?假如这个带头人很有德性,修行很到位,他的结果能够就会好一些;假如差一些,能够这个法会的结果就差一些。这是第一个题。

问:在家里持久供众生牌位,如法吗?

答:我不晓得你所说的众生牌位是指哪些,普遍的说众生的牌位,假如逢年过节供一供,可以,平常最好是在道场供,道场供养众生牌位是最如法的。

问:我们在家念经,能摆一张桌放供品,专请酒店所杀戮的鸡鹅鸭鱼等生灵,及马路横死的众生、火葬场的众生,来跟我们一路念经吗?

答:你不要把范围缩得这么小,普遍一点。我为什么告诉大师学佛民气量要大?你要心胸虚空法界一切磨难众生,你如果为虚空法界一切众生来供养,那都没有毛病。为什么我家播经,我告诉大师,我不请不送?由于我想,你请、你送总有一个范围的范围,对差池?你请他、请他、请他,你总还有落下的,你莫不如就是虚空法界一切磨难众生、一切有缘众生,你们都可以来听,愿意听经的听经,愿意念经的念经,随时来,随时走,你们安闲,我也安闲,这样多好。你还能琢磨,比如说阿谁酒店里杀了多少只鸡、多少只鸭,你能逐一都把牠们名字叫出,你还给牠起个名吗?不成能,所以这个范围有点小。你假如要供养,我们比如说供养水果,供养素食,你为了给这些个众生也可以,可是你的心念一定如果虚空法界一切磨难众生。有些什么特别情况?比如说有的佛友告诉我,谁谁谁刚归天,我在家早晨拜佛的时辰,我单门给他回向三天。我是这么做的,供大师参考。比方说我前些日子回我本来工作的地方,他们告诉我,我的两个教员归天了,还有我的一个好朋友归天了。我听说今后,我回家恰好遇上五月初一,我就给他们做了三皈依,发了三皈依证。然后我告诉他们要念经,你们假如喜好我家这个道场,你们可以到这来听经念经。我也保举四大佛山,保举我们净宗道场、我们香港佛陀教育协会,就是我有印象的这些净宗道场地方。我说你们假如和哪儿有缘,就到那里去听经闻法,未来你往生西方仙人天下。

问:第四个题目是,我们故乡有三位居士,专门请刚死的人在他们家里饮食、听佛号、立牌位,但这三位居士身材很欠好,能否是他们这样做不如法?

答:假如如果身材状态比力衰,没有才能这么做,最好是不这样做。他这么做错不错?不错,最最少说明我们这三位居士他有慈善心,他想超度刚归天的人,可以提起来去好的地方,这个事的自己没有错。可是假如三位居士自己就身材欠好,由于究竟是阴阳两隔,我说的都比力实在了。为什么我晓得阴阳两隔这个词?我给大师举个例子,可是你们听了不要当神话,也不要当我有什么通,我真能否是,所以这样的例子一般我不敢给大师说。就是有一次我在我姊姊那儿,我忽然就有一种感受,只是感受而已,似乎谁来了。我跟我姊说,我说「有客人来吧?」我姊就说「没来,没听着谁按门铃。」我说「姊,不是阿谁概念,我说不清楚。」我姊说「那就等等看看吧。」完了就这么三、五分钟今后,就经过我姊的嘴和我措辞,措辞是谁?是我归天的爸爸,由于我爸爸归天那时辰已经好几十年了,历来没有过这类现象。我就想那脸色、行动、阿谁说话、阿谁腔调,都是我爸爸生前的阿谁样。

我说「你是谁?」我爸爸告诉我,「我是妳爸。」我说「你干什么来了?」我爸说「我来起诉。」我说「你告谁的状?」「我告妳妈的状。」说告我妈妈的状,我妈妈也归天了。我说「你干嘛告我妈的状?」由于生前我爸是绝对听我妈的,我妈脾性欠好,我爸脾性很是好,历来从老爷子嘴里,没听到他说过任何人一个不字,出格慈善善良。我说「你怎样走了今后返来起诉?」他说「第一状说三三阳寿没有到,让妳妈给拽来了。」三三就是我姊的三女儿,她二十一岁那年自己撞火车归天了,不是火车撞她,是她撞火车,火车劈面开过来今后,人家已经减速煞闸了,她就迎着火车头站着就这样。这爸爸告诉我,「三三阳寿没到,妳妈嫌孤独,把三三拽来了。」由于我妈最喜好这个外孙女,这是第一。第二,我爸爸告诉我,「我阳寿也没到,让妳妈也把我拽来了,所以我告她的状。」我爸爸说「我跟她商量,我说素卿(就指我姊),她孩子多(我姊五个孩子),挺困难的,我多帮她几年。妳妈说不可,我怪孤独的,你得来陪我,就把我爸爸也拽曩昔了。」就是你看三年之内,我妈、我外甥女、我爸,三年之内全走了,就是这样。

你说这个事能否是这样?我也不晓得,我也没履历过这个事。我就给一顿劝慰,我说「爸,就算老姑娘给我妈讨情了,她生前脾性欠好我晓得,她做这个事做得差池,可是已经成究竟,你就谅解她吧!」我爸说「我不谅解她。」没劝好,连老姑娘这体面也不给,由于我爸和我妈生前出格疼我、爱我,老姑娘可是了不起了,就这样没劝好。没劝好,我说「爸,你说的是真的假的,我也不晓得,那你要不让我妈来说。」我那时的想法是什么?我试试这怎回事?就那末一瞬间就转成我妈的说话了,完了我妈说就出格蔫,假如我如果能看见,能够都这么垂头,不点儿小声说,「是我把三三和妳爸拽去的,妳爸不谅解我,一向恨我。」就这样的,我也不晓得怎样回事,这事曩昔今后,由于那时我要上班,我是在我姊家,早晨回省政贵寓班。然后我就那种感受我爸爸没走,似乎在随着我,可是我看不着。我心里就想,「爸,你能否是有话还没说完?等我早晨放工回家有功夫你再跟我说吧。」完了我就上班了,忙乎这一天,早晨放工吃完饭,整理利索往佛堂一坐,「行,爸爸你如果没走,你有啥说的你就说吧。」就这么简单,真的,我爸说「我来一次不轻易,我舍不得,可是阴阳两隔,我不能老在这儿。」我说「你在这儿怎样的?」他说「我如果在这儿,妳们身材不舒服。」所以我从那次起头,我晓得有阴阳两隔。

然后我说「爸,那今后你就经常返来!」我爸说「不可,一是阴阳两隔,我返来,不管我到妳姊那儿,还是到妳这儿,反应在妳们身材就是不舒服,纷歧定有病,可是最最少是不舒服。」我爸由于疼爱我姊俩,所以不返来。第二,我爸告诉我,「妳和妳姊妳们两家都有门卫,站岗的进不去。」我说「没有,我家没有,我姊家也没有,你这回不进来了吗?你怎进的?」我爸说「我拿妳令箭进来的。」我说「我哪有令箭?」他说「妳说的话就是令箭。」我说「我说啥了?」他说「早晨妳不想了的吗?」他都晓得我是想的,我没说。他说妳不想了吗?「爸爸,你要没说完,早晨我放工回去,你再跟我说。」他说妳这话对我来说就是令箭,我就进来。就这么的,所以像这些事,你说是我求来的吗?是我想来的吗?不是,由于我不懂,我底子想不出来。所以他这个题目,我适才回答他这样,我不知这位居士听没听懂。就是你还是老老实实念经,你首先辈步自己的境界,进步自己的修行条理,进步自己的德性,你这些都具有了,随着不竭进步,你做啥都灵,你想啥都灵,真是的。能够你一个动机,你想把谁从天堂里超越来,大要这个都可以做获得。不信,我们可以试一试能否是?

问:第五个题目是,有一位应当是学佛门生(能够这个字写错了),她怀孕时一向诵《地藏经》,儿子已经六岁,身材健康,很少抱病,就是不会措辞,不会叫爸妈,别的什么都不会说,所以不能上幼儿园,不能和同年龄人相同。就教员告诉她应当怎样做,做什么好事回向给她的儿子。

答:这个题目,我没回答你之前,我先给你举个例子。前些天,外地的一个佛友给我打电话,不说她的姓和名,我也不晓得,我说「您是谁?」她说「教员,我不告诉妳我的名字。」由于那时刁居士在我家,一听就就是不愿意来说,连个名都不敢告诉,「大姊,别跟她说。」我听听,还得认真的听,看她有什么想法,这个佛友就说她的儿子脑瘫,能够才不大,她很忧心,到全国各地去治都治不了。她问我,「刘教员,这个题目怎样处理?」我说「孩子的题目,反应在孩子身上,现实是母亲的题目。」我也不晓得,我怎样就这么给人解答的。我说「妳琢磨琢磨,妳在哪方面做得有欠缺?妳假如想跟我说,妳就跟我说,妳不想跟我说,我不委曲妳。」由于人假如没到阿谁条理,他有些隐私他不会想让他人晓得。她在电话那面她就哭了,哭了她就没说,我说「我提醒提醒妳吧,假如我这个提醒恰好对妳心机了,是这么回事,妳就晓得我说的是对的了。」

我说我们中国不是讲孝吗?妳在孝的方面,做得有没有什么差池的地方?愈说愈哭,一句话也说不出来了。哭够了今后跟我说,「刘教员,妳说对了,我是在孝的题目上犯了错,我不孝敬公婆,我怀这个孩子的时辰,我对公婆不恭敬、不规矩、不孝敬,须生气,我看公公不扎眼,我看婆婆也生气、也不扎眼。」你看这个缘由不就找到了吗?你看在怀孕的进程傍边,她这类心态这个孩子能好吗?胎教那末重要,他正在长成、长成、长成的进程傍边,他打仗到的是这么样的信息,那孩子必定就报销、报废了。我说由于妳的所作所为致使妳生了这么一个儿子,妳现在疼爱妳的儿子,你想没想你那时没有孝敬公婆,前面是因,这就是果。我措辞能够是有点不客套。我说假如妳熟悉到了,你公公婆婆现在还在不在世?她说似乎婆婆还在世,公公已经走了。

我说假如这样,妳在公公的坟前发个愿,就说「我曩昔做错了,我从现在起头,我一定好好念经,我没有报答你老人家恩义的机遇,在大家间。我修成佛今后,我一定要度你成佛,那是我对你故乡的最大的孝敬,我用这个孝往返报你老人家。」我说妳婆婆现在不在世吗?妳从现在起头,用妳的一颗真诚恳去孝敬妳的婆婆,妳这个情况会有改变。我说假如妳把我的话当做耳旁风,妳做不到,妳这个孩子不是残废吗?计划生育它有个条则,第一个孩子残废,妳可以生第二个,我说假如妳如果那样,妳第二个比这个还残废。我说完了今后,我都感觉我这话能否是说得有点重?可是我就想假如我不把话说到位,不能让她疼,哪怕我拿针扎她,我能给她扎疼她才可以觉悟。假如我浮皮草率说两句,我应酬应酬行不可?我也可以说,我说这个事不太懂,我就应酬曩昔了!可是我能把话说到这个分上,我感觉我对她负义务。假如她今后了解阿弥陀佛,不了解也阿弥陀佛。

问:下一个题目是,婴儿很小,才几个月,能不能背着在家里念经堂上早晚课和绕佛。(由于偶然辰会在背上就睡觉了,指那孩子),有的时辰会影响上晚课,只好不诵经,抱着婴儿绕佛。不能跪拜佛菩萨,只好抱着孩子弯腰,分歧掌拜,这样做可以吗?能否不够恭敬?就教员开示。

答:还是起心动念,这是形式,师父讲法的时辰告诉我们,「佛法重本色,不重形式」,我们不要把这话一听,从这耳听那耳朵冒曩昔。妳仔细要想一想。重本色不重形式,在平常生活傍边,会碰到好多这样的工作,有这一句话,妳自己都可以处理。就像这个孩子小,妳背着他在念经堂里念经好欠好?好,没毛病。妳念经,孩子不也在念经吗?从小就受这个念经的陶冶,有什么欠好的?他睡着了,他阿谁真我没它睡觉吧,这个肉身的我,这个孩子睡着了,他的真我它没睡觉,它不在随着妳念经吗?妳说好还是欠好?就一个字,好!抱着孩子绕佛不能跪拜,只好弯着腰,还不能合掌,这样可不成以?可以,妳的心不是有恭敬吗?不是诚敬吗?便可以了。佛菩萨不挑理,护法看着都兴奋,妳看这么困难就这个条件,还不忘念经、绕佛,他会赞叹你的,高兴奋兴的念下去、拜下去,妳怎样个形式都可以,只要妳真诚恳便可以了。别划那末些条条框框把自己框住,我们念经应当圆融。别学得那末僵硬,这么行不可、那末行不可,妳要再划,妳能够走道先迈右脚、还迈左脚,妳都不晓得,到时辰顺拐了。

问:我们公司有一位女员工得了一种绝症,做了手术,她本人现在还不晓得得的什么病,医院让她做六次化疗。这样的话她早晚会晓得,医生暗示做化疗也治欠好,对这名女员工若何来解救她?就教员开示。

答:第一最好计划是告诉她究竟,劝她一心念经求往生,不求生。可是能够这个员工比力年轻,这么做,用我们人间法来说也比力残暴能否是?她不像我老太婆,念十多年佛,都晓得生死是怎回事,也不惧怕,也不担忧,也不恐惧,怎样都好说。可是做一个年轻的孩子来说,这个事确切有一定的难度。可是她这个病,能够保持的时候不会太长,所以这是一个冲突。在这个不长的这段时候里怎样办?先启发她,听听念经机,念念阿弥陀佛,减缓一下病痛,往这个道上先引她。可是这个速度相对来说,要稍微加速一点,由于假如你慢了,她能够时候不够了。假如她可以大白,她自己能悟,悟到这个最好,就是我这病不成治了,化疗也不处理感化,我就是念经求往生,到达这个方针是最最理想的。可是要有一个长久的进程,这个也看她自己的缘分能否是?我们做为她的带领,做为她的朋友,把我们应当说的,我们应当做的做了便可以了,不留什么遗憾,由于我们的慈善心已经发出来。这个孩子看来保住生命不太能够。

问:我是一个学佛未几的人,想叨教妳一个题目,就是我们学佛人要怎样样拜祖宗?能要肉拜吗?能否是供不供肉什么的,或是要素菜拜?假如他们还不能到达西方,非用素菜来拜他们不是很好?前面画了一个问号。

答:拜祖宗,假如你是学佛人,你可以跟祖宗说,你说现在我学佛,我茹素了,我希望祖宗们可以接管我这个理念,希望你们也念经求生净土,未来我们到西方仙人天下去见。现在我用素食来供养你们,请你们心生欢乐。我倡议还是用素菜来供,假如我们不学佛,那你供什么都随缘能否是?做为学佛人来说,既然我们大白这个事理,还是用素菜供为最好。假如你祖宗措辞了,说不可,我非要吃肉,你也就恒顺一把吧,说这一把我先供养你点肉,你吃完了今后,下一把能不供养肉最好。你祖宗能够不会这样说吧?

问:忸捏,末学对男女之事的心比力重,我经常想假如我男女之事的心可以淡,大概放下的话,我绝对成佛不足。在这方面末学很疾苦,我自己总是没脸没皮,很是想改可是改不掉,这是我最严重的题目。

答:我就问你个题目,你是想成佛,还是想继续六道循环,甚至上三恶道去?你这个题目你自己会有答案的。你要想成佛,你就渐渐的把它放淡,把它放下,最初完全放下。由于《楞严经》里有一段专门说这个题目,你翻翻《楞严经》那一段,你对照对照。假如你想六道循环,我上三恶道我也不惧怕,那你就继续的放不下,继续没脸没皮。我很赞叹我们这位佛友,很有胆子能否是?能把这个题目提出来,真是很不错,说明你学佛已经很有上进了。我适才是恶作剧,不能说没脸没皮,就是做为汉子也好、女人也好,出格是比力年轻的同修们,这个题目你要说一会儿就完全放下,那也有点通情达理能否是?你熟悉到这个题目,渐渐来你自己大白这个事理今后,你自己就会越来越淡,越来越淡,能否是这样的?还有一个什么好方式?就观想法。

我是看过台湾一个法师的光盘,人家问他一个题目,师父,你虽然皈依空门,你学佛了,由于也是一个年轻的法师,也很着名。人家问他,说你这个题目你是怎样处理的?你看到年轻的密斯,你不复兴心动念了吗?由于这个法师他的夫人相当标致,还有一个很是标致灵巧的儿子,一个幸运之家。而且这个法师他没有落发之前,很是很是有钱,就是这样一个法师,我一说你们就晓得了。问到他这个题目,这个师父是怎样回答的?他说他用观想法,他修了一个不净观,假如我没记错,叫不净观。说在一个岩穴里,放着一具死尸,然后似乎是七个、还是八个师父,大师一路修不净观。后来就剩他一个,那几个都跑了,由于这一具尸身,是一个生前很是标致的密斯,在这里放着,你说它能否是在逐步发生变化?腐臭、发臭,逐步在变化。他说他重新至尾就看着这具尸身,从一个必定是经过化装很标致,一向看到它酿成一堆白骨,怎样样腐臭,怎样样发臭。所以从那今后,他说我见着任何标致的密斯,我看到的不是她标致,我是看到一具白骨,在它全部腐臭的进程。所以说这不是我教给你,我先容你,师父告诉这个方式,对你来说能够会有点用。你就想再标致,她最初就是那一堆白骨。

我已经看见一个佛友往生,四十明年,是个很是标致的密斯,很爱打扮,由于她似乎是做美容化装的,你说这样的密斯,她自己能不标致吗?后来她有病了,她弟弟把她接回哈尔滨,然后希望我们去送送她。我们就去了,就是病到那种水平了,你第一眼看到真标致,就是这类感受。你看她的照片,就是生前很是标致阿谁时辰照的太标致了,真是美人,电影演员也一定能遇上她,就是这样一个。死了今后第二天早晨一看,整小我全变了,变得很是丑陋,脸的色彩是乌青色的,嘴斜眼歪。你看本来那末标致,现在就酿成这个样,你说什么叫标致?什么工具都不是永久的对差池?只要你阿谁真我,你阿谁真如自性是永久的。什么叫标致?什么叫不标致?有些佛友夸我,这老太太长得标致,年轻的时辰一定很是很是标致。啥叫标致?我说一小我大风雅方的很庄重,这就是标致。不在你的面孔长很何等标致,你能够是小眼睛,可是在你的脸上,你看你这小眼睛就是最标致的,你单眼皮就是最标致的。

我看那些割双眼皮的,我就想我的妈,妳割它干啥?妳单眼皮的时辰挺都雅,挺受看的,由于它有个调和能否是?我有个好朋友后来割双眼皮了,她本来没割的时辰,我看她可扎眼,她五官有个搭配。成果她忽然割了个双眼皮,第一次上我家吓我一跳,贼溜溜的,她割出来的和她本来的纷歧样。能够时候长了今后,它能否是就会再变回去,我也不晓得。归正我感觉我这一辈子真是,那时辰求乞妆,我没化过。第一张碟我不说吗?成婚时买了两瓶雪花膏,都擦脚上了,没擦脸,那就是我这平生中唯一的化装品,别的我什么都没有,我没化过妆,我没擦过雪花膏。现在一切化装品,现在洗澡的叫浴液,就那些个工具我历来都没用过,我感觉一整阿谁工具他们一用,家里人一用,我说怎样上不来气?我能够天生就是穷嗖嗖的命,穷嗖嗖得很安闲,就是这样的。适才这个佛友,假如我要说你别生懊恼了,你必定比我小,我是老迈姊,老迈姊关心你、爱惜你,告诉你都是真话、真话、好话。未来你成佛了,你会想多亏阿谁刘大姊告诉我,我改了,否则的话,我来不了西方仙人天下,我作不了佛。你现在恨我点也没关系,你成佛的时辰你就会感激我的。

问:拜佛时能否要观想?如需要应作如是观想?

答:我不观想,我就是念经,我就是阿弥陀佛还四个字。由于莲池大师说了,你要今生就下定决心发大愿要回家,要回仙人天下,「阿弥陀佛」就够了,就四个字这叫名号。南无阿弥陀佛,南无是暗示皈依、礼敬、尊重,是属于客套话。咱要回家就别客套了,就阿弥陀佛吧!我不会观想,我就念阿弥陀佛。我给举个例子,我们怙恃在世的时辰,我们天全国学回家,背着小书包一进屋说,「爸妈,我返来了。」能否是这类亲热的说话?能否是天天我们返来说,亲爱的爸爸、亲爱的妈妈,我返来了?我们不这么烦琐,最简单的是最亲热的,爸妈我返来了。阿弥陀佛就是咱爸能否是?咱阿弥陀佛就完了,愈简单愈好。

问:修净土宗是靠持名念经以到达清净心,平常能否需要进修盘腿坐?坐着念经能否用盘腿坐?由于有师兄叫我学,对身材也有益处,不知有否需要盘腿?

答:这就很简单,就是念经需不需要盘腿?我告诉你们,我只能说我自己,我不会盘腿,到现在我也不会盘腿。可是由于我磕头磕得比力多吧,能够是佛力加持我腿很软和,我能不能盘上?我能盘上,我不会双盘,我也不会什么单盘,可是我腿是比力软的,我念经没盘过腿念。假如你就那样,你别听这个说、阿谁说,假如你盘腿念经你摄心,你就盘腿念;你这么搭腿坐着念摄心,你就搭腿坐。假如你要盘腿坐不舒服,你念会左右摇摆的,一会这么不舒服了,扳了扳腿,一会儿扳了腿,影响你的清净心。你爽性怎样舒服你怎样念,只要这阿弥陀佛不中断、不离口就好。

问:第三个题目是,年数八十的怙恃在家都有念经,和儿媳孙女住,能否需要放置他们到净土道场去求往生,对他们往生西方比力有把握,还是让他们在家里终老?由于儿媳妇没有学佛,女儿有学佛,但不在一路住,若何放置,对怙恃往生西方比力好?

答:我不晓得你家里的具体情况,现在我们都说大真话,现在后代能让怙恃尊长在家里往生的,为数不多。由于啥?人家现在都住大屋子、好屋子,人怕你死在这里,人屋子卖不上代价,人家自己住不方即能否是?这个理念分歧。假如家里的后代都是学佛的,在家里往生是最好的,由于这个情况,老人住了好长时候,他已经很是熟悉,他在这个情况里往生,他会很安心、很踏实。假如你孤立把他送到一个陌生的地方,他心里不踏实;最好是在家里往生,那就要看你家里的具体条件。假如比如说人家儿媳妇不学佛,人家果断否决你在家里往生;你假如如果女儿学佛,非得让老妈在家里往生。你们之间会发生磨擦冲突的,这样你们一磨擦、一冲突,对老人往生更是个障碍。老人最难过的是什么?我告诉你,我们在座很多老菩萨们,我也是奶奶也是母亲,六十六岁也算步入老年人的队伍里,我最不愿意看到的后代之间有冲突,这是第一。第二,后代们有病,还是心里有点疼爱,这个亲情太难放了,真是这样的。所以假如说你们没有冲突,可以协商处理,最理想是让老人在家往生;假如协商不成还是随缘,求佛菩萨加持,别求人,求人不灵,求佛灵。假如送哪个净宗道场往生,也是一件好事。我已经去过一个寺院,阿谁寺院有几位师父,是二僧的寺院,送了很多老菩萨们往生,送得很是好,很殊胜,师父们都很发心,就看这个具体人缘,要随缘。可是不管送哪儿,都有益于老人往生、有益于家庭和睦,这是一个大的原则。

问:爱人喜唤啕费,不能节俭,我劝说无用时,能否是应当随他和他一路享用?比如住贵的旅店。钱财的事都交给他处置,不再限制他,让他高兴这样做对差池?

答:这个事这么说吧,节俭好,浪费欠好,浪费造业,你如果把福报享尽,剩下的满是苦、满是罪,然后你就到三途里去报到。假如是学佛的人,懂这个事理了,你让他浪费他都不浪费。能否是你爱人不学佛,他不晓得这个理?他不懂这个理,他手里有钱他干什么?必定就是在这些方面,这个对他是很晦气的。你假如劝说他,他能听这是最好的;妳劝说不了他,他不听,你也不要和他对着干。对着干的成果,他还不能改,完了他也懊恼,妳也懊恼。可是妳说能否是随着他?不能随着他,假如你是念经的,不能随着他,不能和他一路享这个福。假如他的福报享尽了,你随着他,你的福报也享尽了,你会和他一样遭罪的,你得斟酌妳最初的终局。不有五福吗?最初一福就是好死,假如你把福享大了,最初妳死的会很悲凉的。所以妳看现在有些老年人动物人,我也熟悉的一小我,动物人五年就躺在床上,靠打鼻管什么的保持生命,你说是享福还是享福?那就是他该享的福报没享完,用这类方式把福报享完他才走。现实上是很是疾苦的,家里人也疾苦,他自己也疾苦。你说五年躺在床上,就靠他人来这么折腾,是福吗?那不是疾苦吗?钱财的事交给他处置,不限制他,让他高兴,这是妳们夫妻之间的事,我怎给你们做主?我说你交给他,他高兴,他都浪费了,你说我指使他造业,那我不慈善;你说我不交给他,你们俩人再由于这钱兵戈,你说怎样办?协商处理,控制一部分,先给一部分,少给,先让他少浪费点。实在不可罢休,那就是他自己的人缘,自己的业自己了,不要控制,就完全罢休。可是你该怎样做你得怎样做,你不能和他一样去做。

问:现在社会上学历高、人为高、有职位的优异女孩很多,可是已是三十多岁,还是没有成家,社会称是剩女。(你看你这两个都写上了,咱是前面阿谁,不是前面阿谁,前面阿谁是剩下的女儿,前面我们是圣,圣人的女能否是?咱做前面阿谁圣女,他人愿怎样说怎样说,归正是同音。)可是她们的怙恃天天愁,闺女嫁不进来,睡欠好,愁得头发都白了,问我能否可以求菩萨,我该怎样帮助她们?

答:我家有例子,我姑娘四十岁成婚,由于在她没有成婚之前,已经处过朋友,人缘不成熟就拜拜,黄了。完了我姑娘,第一个由于我家是属于比力正统的家庭,就要求比力严酷,就是我们处朋友就好益处,一个成那是最好的,处不成咱分手也别作恶人,也别作仇人,咱还可以当朋友来相处,我就是这么教育的。可是第一个朋友没成今后,我姑娘就告诉我,「妈,我对这个事有点悲伤,我不感爱好了,很累人。」由于她第一个朋友处了五年,她说很累人,很累心,不如我自己该干点啥干点啥。由于我姑娘性情有点像我,很简单。我说「妳自己拿这个主张,妳不处工具,妈没定见,妳感觉怎样好妳就怎样办,可是一定要做好这小我。」我是这样告诉的。后来我姑娘问我,「妈,我真单身一辈子,妳真没有想法吗?妳真赞成吗?」我说我赞成。那时我这么回答姑娘的时辰,我心是怎样想的?由于我的婚姻生活,应当说谈不上什么幸运,老伴神经病,没有成婚之前就神经病,成婚今后这四十四年。现在我熟悉到了,人家是大菩萨来助我,来给我出考题的,你说我考博士题,人家都给我出了,那我不得感激人吗?

可是那时想欠亨的时辰,就想妈的这平生挺苦的,妳真是假如婚姻题目处置欠好,平生的疾苦,我真这么想。所以她说我单身可不成以?我说可以,是在阿谁理念的情况下,我这么说的。后来过了一段时候,我姑娘说「妈,假如我要落发怎样样?」我说「举双手赞成。」我真是这么回答的。后来能够人缘就成熟了,我的一个老同事上我家去,非得要给我姑娘先容工具,我那时就拒绝了,我说「不可,我姑娘不找工具,说不定人家还要落发。」就这样我的老同事就跟我说,「妳这什么当妈的,妳太不负义务了,不可,我得给聪子先容工具。」第一把让我给拒绝了,我连面都没有让他见着我姑娘,就没成。我想这事曩昔了,过些日子人家又来了,碰见我姑娘,人家间接就说,「聪聪,大爷给你先容个工具行不可?」我姑娘瞅瞅我,瞅瞅他,我姑娘就说了一句,「那就见见吧!」后来等我这个老同事走了今后,我说「聪聪,妳怎样答应要见见?第一把我都拒绝了。」我姑娘说「妈,妳有些时辰做得就有点过度,那末大年龄大爷,妳看来给我先容工具,我说我不见,我不处工具,你说人家怎出咱家这个门?那就见见吧!」我说「那你自己定,妳要见就去见吧。」

这老爷子就把这两个孩子领在一路,就见第一面。见了第一面返来今后,我就瞄着我姑娘脸色,我看她啥态度。一进屋,我姑娘鞋还没脱告诉我,「妈,没戏。」我说「没戏挺好。」这是第一面就寻思这事完了!过了几天人家男方又约要碰头,我姑娘就有点抹不开,我姑娘说「妈,怎样办?他又约我。」我说「还是你自己拿主张。」我姑娘说「不可,我再会他一次,我告诉他就拉倒吧!」我说行,就又去了。又去了今后,返来还告诉我,「妈,没戏,可是我没美意义说,你再不要找我了,这话没说出来。」我说「妳看妳那末笨,妳既然不想跟人家处,没戏,那妳就告诉他,妳说咱俩分歧适,大概是妳就说我不太想找工具,就完了。」她说「妈,我不能像妳那末说。」就这么的,这不是第二次吗?第三次又约,我说「我就不管了,妳想怎说就怎说。」我姑娘就又去了,这回去了一进屋,没戏那两字没了,我一看那脸色和头两次也纷歧样,我就想这把能够是有戏,大概有点戏,那就等着听戏、看戏吧。

后来我姑娘就跟我唠嗑说,「妈,这是我第三次见他,我此次见他,和第一次、第二次见他感受纷歧样。」我说「啥感受?」她说「我感受得他说的那些个工具,似乎这小我很有脑筋,他不是像社会那些人说的那些个工具。」我说「妳凭感受,妳就自己办吧!」就这样,你说就这么个人缘,他们俩谁都以为不能成,由于我姑娘这个工具其貌不扬,个儿挺矮的,长得不能说丑,归正不标致,就这样。就是这样俩人最初就成了,你说能否是就是这个缘分?要我说人缘这个工具也很奥妙,谁都没想成。我告诉你们,成婚那天就弄个笑话,没成婚之前我就起头整笑话了,我问人家,我说我姑娘成婚,我得干点啥?啥是我的使命?我的朋友告诉我,说好多事!我说不要好多事,就一件,妳就从这好多事里给我选最关键的那一件,我必须做的。说第一件做的发红包,我说发几多钱?曩昔发一百零一,叫凤毛麟角;现在拿不脱手,最少得发一千零一叫千里挑一。我说千里挑一还行,那就千里挑一吧,我就预备一千零一块钱,事前把红包装,怕忘,由于这一个使命不能忘。

成果那天,我这个未来的姑爷领了他的司机就到我家来,早晨来的,一进门我就想起来,头一件把红包递进来,我说「给你,发红包。」人家阿谁司机就跟我说「刘姨,发早了。」我说「啥时辰发?」「得成婚那天发。」发早了,又把这红包拿返来,你说我能否是尽整笑话?我还挺欠美意义,你说这怎整的?他们办完事走了,这就记着了,成婚那天发。成果成婚那天人家来接亲,一进屋我固然怕忘了又发红包,人家管事的中心阿谁叫司仪是叫啥?人家司仪就说「大娘,发早了。」我心里寻思那天发早了,明天不是告诉我成婚那天吗?这不是成婚此日怎又早了?我说那啥时辰发?他说一会儿,您二老坐在这儿,他们俩得给你们施礼,你叮嘱几句话,然后再发红包。这回记着了,红包又装兜里了,就等着放置我们坐着。坐着今后,现实我心里在嘀咕什么?别忘了发红包,别忘了发红包。完了他俩站在我们眼前,施礼,我心里「赶紧行完礼,把这红包发了,我这一个使命就完成了,就没我事了,我好轻松!」

就这样这把红包递进来了,我寻思就完了,司仪说老人家还得叮嘱叮嘱讲讲话。我没预备,我心里话不就告诉我,发红包吗?这怎样还有讲话?这我讲啥?归正也没经过大脑思考,没有,那末多人都在那儿围着,我就站起来就说吧,我现在都记不起来,我那时我记着说三条或四条。其中有一条我就告诉他们,不管你们未来是富有还是贫困,你们都要好好念经、学佛,富有了不要张狂,贫困了要耐得住清贫和孤单。似乎中心有一个题目是这个,还有两条我记不住了。说完了今先人家司仪说,「我当了这么多年司仪,主持这么多婚礼,没看见谁家老人在后代成婚的时辰,是这样的演说,我很是感动。」我心里话你感动就行,就这么的就把这个事曩昔了。再说成婚那天非得摆桌,他们家摆,男方纪廒,说你们女方家的亲戚可以一路来。我行,我可省事了,这事我可不会张了,我就去,说给外家留几桌?我说几桌都行,我没告诉谁。我真没告诉谁,这个事我历来不会发告诉说,我家孩儿要成婚,这我不会,佛友能够就三、四个晓得的。再说成婚那天,我外甥女的小姑娘三岁也去了,小脸胖嘟嘟的,这不坐那儿吃饭吗?这不得敬酒吗?敬酒的时辰到她那桌敬了,你说人家这个孩子说的是啥?说「他怎长得这么丑,白瞎我大姨了。」也没寻思这孩子能说出这句话,弄得她妈直捅她、直掐她,童言无忌能否是?头一回看见这大姨夫怎长这么丑。

你说有没成心机?所以我说关于婚姻的题目,假如这个题目我要回答得你不满足,我们可以再商讨。可是我就想我做为老人,我家孩子成婚晚,大概她不找工具,甚至她都要落发,我全赞成,我没有一个否决。我就是说大家有大家的人缘,你这平生有这个人缘你要成婚,那你就成婚,妈不否决;假如你没有这个人缘,你要单身一辈子,妈也不否决;假如人缘成熟了,你要落发,我赞成,我就是这类态度。所以我没把头发都愁白,我头发白了是遗传,不是愁的。假如这怙恃能看到我这张光盘,我想几多有点启发能否是?做为孩子自己,你自己的事你自己做主,人缘成熟了,你该成家就成家,没有这个人缘,婚姻题目是一个严厉的题目,不要拼集,不要对于。一旦你婚姻题目真是拼集、对于了,成婚今后发现对方这也不太合适,那也不太合适,你会很忧心的,由于你后半生还有好长一段路,还是自己怎样轻松,怎样潇洒,你就怎样办,怙恃的工作可以做。假如生活傍边妳碰到了一个快意郎君,那妳想感激佛菩萨赐给妳的。

问:生活中的固执怎样了解?请刘教员举例,我们怎样克服?

答:我不晓得你怎样个固执法,比如说学历高、人为高、有职位,能够比力爱打扮,你能否是固执这名牌?你让我举例,由于我对你本人不太领会,我不晓得你固执的是什么。假如说你就固执这名牌衣服,你听了我这几天的授课,假如你没听全,你如果看了光盘你会处理的。现实人的标致、人的美、人的气质不在表面,它在内在,你内在的工具反应在里面那就是气质,所以你固执这些是没有用的。下午还有机遇,假如你想告诉我你固执什么,我可以再具体给你回答这个题目。什么都不要固执,我曩昔很固执,比如说我和带领之间也有过抵触、有过冲突。由于啥?这个事带领要这么办,我以为差池,我非得要那末办,这也是一种固执。现在学佛想大白了,带领是头能否是?我已经念书学俄语,后来没有俄语教员,我还教了一年俄语,误人子弟,我晓得这叫嘎拉哇,头发叫嘎拉哇。带领是嘎拉哇,咱是小兵,带领说怎办咱就怎办,能否是应当这样?阿谁时辰不晓得,拧着,我就感觉这个题目这样做差池,偶然辰弄得带领的挺生气,我也挺生气。现在晓得怎样做对,怎样做错了,你可以按带领意义办,假如办行欠亨了,再找带领商量,这么办没办通,看看带领还怎样办妥,这题目不就处理了。为啥非得说你的定见是什么什么。

我跟刁居士我俩在一路探讨,我说「一定要去掉这个我,别总是我以为、我感觉、我想怎样怎样,我愿意怎样怎样的。」头前都是阿谁我字,这就叫我执。现实破固执破哪个最重要?就破这个我执最重要,你先把我执破了,别的的执都好破。明天似乎时候快到了,还有两分钟,我也不晓得我这么回答,能否是处理了大师的一些点点滴滴的题目。假如这么回答,你们感觉还不解渴,你们还需要我怎样说,幸亏我们下午还有两小时,还有什么题目,大师把那题目提得了然一些。你不要给我写一封长信,你要写一封长信,我这把信心完了,我在这里再挑题目,费时候能否是?你就是什么题目,你就直截了当,然后我就针对你题目往返答。你这个信我拿回去仔细再看好欠好?明天我们就到这儿。感谢大师,阿弥陀佛。

 

 

刘教员答问  刘素云居士主讲  (第二集)  2010/6/28  香港佛陀教育协会  档名:52-458-0002

尊重的列位同修,大师下午好。下午还有两个小时的时候,我们继续答问。由于这两个佛友能够下午有事比力急,我就先回答这两个佛友的题目。

问:第一个是说我有一支属,生一个女儿,今年十四岁,一向不能生活自理,他人措辞听不懂,手脚欠好用,吃饭、巨细便都要妈妈带她,很疾苦。他们夫妻两个都很善良,敬请刘教员开示。

答:我们学佛的都晓得因果,现在有这个果,必定前面种了一个因,在缘成熟的时辰这个果就现前了。现在看这两夫妻都很善良,可是在多生多劫,每个众生都造过业,有恶业、有善业,只不外是这平生我们转天生人,把曩昔一切的都忘了。这是曩昔世的业,这个每小我都是存在的,这夫妻两个多生多劫必定也造过各类百般的业,这个要反悔。再一个就现在来说,这平生夫妻两个好好检讨一下,能否是在哪一方面还是存在一定题目标。对照《门生规》在孝字的题目上,很多人都做得不是那末到位。我上午说,题目、现象反应在孩子身上,现实的根是在怙恃的身上,我们怙恃在某些工作的处置、熟悉,能够有不到位的地方。特别是对老人,假如对老人我们恶言恶语,已经不能善待双方的怙恃,大概尊长,很是有能够,在你的后代身上就有所反应。比如说假如你往生往世,大概今生今世,你有老人,他是有这类情况,生活不能自理等等,你对他是什么态度?你是善待他,还是厌恶他,不愿意伺候他?假如你善待他,对老人伺候得很是周到,你是积福、积善,是会有好报的;假如这方面你要做得欠好,极能够题目一是反应在你自己的身上。人不是说吗?一辈留一辈,前一句话说「老猫房上睡,一辈留一辈」。你孝敬你的双亲,你的后代也会孝敬你;你的老人身材欠好,你尽心极力去照顾他,你的后代也会尽心极力的照顾你。现在有些时辰感觉有点本末颠倒,比如说老人有病,很多后代不愿意去探望,不愿意去伺候,而他们自己的后代有病,很是尽心。大师有没有这类感受?所以说在这个题目上,还得需要自己好好深思,存不存在这方面的题目?多方面查找缘由,你把缘由找到了你再去反悔,这样这个题目会有所好转的。这是第一个题目。

问:第二个题目,说有一佛友老公在外边搞邪淫,家里有一小孙女两岁,他也脱手动脚不起美意,不知是什么缘由,该怎样办?敬就教员开示,感谢。

答:大师听了今后心情沉不繁重?在里面搞邪淫,家里的小孙女两岁也不怀美意,你说他未来上什么地方去?这样的人我估量,你劝他能够都劝不了。一般人不是有那句话吗?说「劝赌不劝嫖,劝嫖两无交」。他对两岁的小孙女都不愿放过,可见他已经邪淫到什么水平。这类人假如身旁有佛友,大师可以疏导他、启发他,告诉他这样做的结果。假如他听了、改了给一条前途,假如他不听、不改,自作自受。对于小孙女怎样办?家里人一定要庇护好,她究竟是个孩子,假如两岁就惨遭辣手太不幸了。实在不可分隔,分家,反面这老淫棍住在一路。

问:这个佛友是我们这的一位义工,她说她这一段时候心情欠好很郁闷,为什么?就是心量小,怨恨怙恃、公婆、弟妹、丈夫、儿子和同事,看他人看不外,所以心里在熬煎自己,埋怨他人,狐疑重,有两个儿子,适才是大儿子,她是怨恨他们,对小儿子是担忧小儿子学坏。说我平生杀生无数,堕胎三次,瞋恚心为什么这么重?杀盗淫十恶常犯,出格轻易把他人的过(丈夫、儿子、怙恃、同事的过),说出来造口业。我很想改,转动机,可只能转一天、两天又犯了,心真的不想再怨恨一切人,为什么遇事又犯?一件事曩昔,过一阵子脑海里又冒出人是我非来熬煎我,我请教员教我放下四相。这一、二年出格差,不驰念经,听经昏沉很利害,贪吃,不想起床,满身肿痛,胃、肝、胆都是病,气色很差,黑眼圈,碰到境界总生气动火,死忍着憋气。我很想改改不外来,所以我很疾苦,心情很,差常哭,求菩萨慈善,救拔我离开苦海,一心能成就。

答:妳把这些心里话都说出来,说明妳真是想改,真是想今生获得成就,这是一个好工作。妳这么多现象现在都出现了,是一种业障现前的表示,业障现前怎样办?一是破罐破摔,这么多事现在都摆在自己眼前,能够妳的信心、信心就不果断,畏缩了,道业退转;另一方面重视这些题目,安然面临。妳这个瞋恨心为什么重?心量为什么小?总的缘由和妳杀业重有关系,和妳堕胎有关系。为什么我说和这个有关系?由于堕胎这个工作,昨天还是前天我讲了这个题目,这个题目就当前来说,在杀生里这个事是最难办、最难办的事。由于我去长春般若寺,我说过有一个教员父,他告诉我们,现在就这个题目太严重了、太难处理了。这个教员父已经是七十多岁,快八十岁了吧,他本来是没有落发的,他落发年头不太多。他本来衰败发之前,很长时候也是在寺院里,后来他落发了,是客岁他去受了大戒。这个老人家他能够有通,他告诉我们,由于他是干什么的?这个师父首要就是给这些亡灵立牌位的,教员父是负责这项工作的。我们去的时辰给亲友亡、灵立牌位,就是这个教员父给写牌位的,出格慈善,什么事都告诉你仔仔细细。

然后那次能够就有这么个人缘,我们去的日子差池,般若寺是星期一休息,不开门。阿谁寺院不是像旅游点似的,热热烈闹,他就是修行。我听说从师父到下面的落发人,不答利用手机,天天就是修行,他那是修禅宗的。教员父说,每到早晨,就很多被堕胎的这些婴灵的灵魂来找教员父,让教员父救他们。所以教员父告诉我们,他说他天天白天把大师的工作办完今后,他夜晚根基都是为这些被堕胎的婴灵在做超拔,在处事。他能看到,他说太苦了,不怨他们来找你算帐,来找你报仇,做怙恃的太残暴了。我们在座的能够有做过堕胎的,由于我历来没做过,我不晓得那是怎样回事。可是有一次我看一个光盘,就讲这堕胎怎样个做法,把全部法式表演来了。能否是用一种就像绞刀一样的工具,完了就把全部婴儿都绞碎了,然后才能流出来?能否是这个经过?你们想想何等残暴,他是一个生命,我们做怙恃不负义务,为了自己一时一刻所谓的欢畅,造了这么大的业,你说能不来找妳吗?

怎样办?专门在做佛事的时辰,我都专门给这些被堕胎的婴灵写一个牌位,我都单做。我就想这些个被堕胎的婴灵,太不幸了,假如他们和我有缘,我一定要超拔他们,不能让他们这么刻苦、享福。也疏导他们不要记恨怙恃,「他们现在已经起头醒觉,已经熟悉到自己错了,可是题目已经发生了,现在你们的前途,就是怙恃假如已经学佛,你和怙恃一路学佛念经,求生西方仙人天下,这样才能获得最究竟、最美满、最完全的摆脱。」妳和他相同,求得他的体谅,是可以处理这个题目标。妳看他人都不扎眼,瞋恨心出格强,这首要还要妳自己来处理题目。就是妳想他人众生都是佛、都是菩萨,惟有妳自己是凡夫,这样妳想妳能上西方仙人天下吗?瞋恨心,妳到哪去说得明大白白,妳晓得这个恶果,所以妳就一定可以悔改来。妳不要谅解自己,不要说我想改,我怎样就改不外来?反过来就是说还是妳不想改,妳要想改,没有改不了的错。妳看他人错怎样看得那末实在?为什么看所谓的说妳看到自己错,妳还是没有以为自己错,还是以为他人错?所以我们看题目,要想消业,妳一定要看自己的过,看自己的错,改自己的错,不能去看他人的错。

妳就那样想,妳的怙恃、公婆,我们就先说四位老人吧,怙恃给了妳生命妳怎样能怨恨他?妳这不是大不孝吗?公婆给了妳丈夫,他也收人,我们用老百姓的话说,怙恃、公婆他们还有多长的生命时候,还能活几多年?在这有限的时候里,妳不去孝敬怙恃,不去孝敬公婆,未来等他们走了,分开人世,妳会留下很多遗憾。到阿谁时辰妳没法解救,妳就会很是后悔。像我已经履历了,我实事求是的说,我对怙恃、公婆都比力好,可是现在学佛今后对照《门生规》,我感觉有很多地方我做得不到位。我就那样想假如现在时候可以倒转,我可以重新做怙恃的女儿,重新做公婆的儿媳妇,我一定会做得很好,我不会留下什么遗憾的。虽然我对四位老人也尽了孝道,可是尽得不够,现在唯一解救的方式方式,就是我明天生就,我到西方仙人天下去,我晓得我的怙恃公婆,世世代代的怙恃公婆,他们都在哪一道,假如他们没有到西方仙人天下去,我要度他们成佛,救他们到西方仙人天下。这就是我本来没有尽到孝道,我解救的唯一法子。妳现在假如怙恃、公婆还都在世,妳万万不要错过这个机遇,一定要在他们生前好好尽孝。这找佛,那找佛,家里这四尊活佛,妳不孝、妳不敬,妳到那里去找佛?先从怙恃公婆这做起,他们就是妳身旁的活佛。

对于弟弟、妹妹、丈夫、儿子,妳说妳这是一种什么境界?从老练小妳都怨恨,都看不上,妳说妳自己能否是在苦海的深渊里?妳自己多疾苦。我也看出来妳这个写的,我也体味到妳自己心里的苦,妳不成能不苦。妳看不上一小我妳就一分苦,看不上两小我就两分苦,看不上十小我妳就非常苦。你说妳天天都生活在疾苦的深渊傍边,赶紧拔出来,学佛人,齐老菩萨不是教我们吗?要笑,妳这样成天愁眉锁眼的。黑眼圈,我不晓得黑眼圈是属于标致,还是不属于标致,归正我看有些女孩子,愿意把眼圈描黑了,那妳能够还省事不用化装。可是我们一定要留意这个题目,这是恶作剧的话,可是妳想一个学佛的人,一天眉头舒展,愁眉锁眼,我们东北老太太们有一句话,你看她哭丧脸孀妇相,我们东北人是这样说,我们南方能够不是这样的说话。

那时辰我记着我婆婆在世的时辰,还说谁谁谁怎样怎样的,我说什么妳这,她说妳看谁家媳妇,妳看看她能否是像我说这样?我真是仔细观察。后来能够我婆婆措辞比力刻薄说人家,大要叫人家晓得了,人家就跟我说,妳婆婆若何若何。我说我婆婆怎样的?妳婆婆是满脸横肉的脸。我就回家去问我婆婆,我说老太太,人家说妳是满脸横肉的脸,我仔细看看,我看这肉是横着长、竖着长?就是这样的。现实这是恶作剧,也不是恶作剧,就是我婆婆那脸我仔细观察,后来我说老太太,真不怨他人家说。由于她的邻人都跟我说,妳家老太太就对妳好,妳对她好,妳看她也好,她看妳也好。所以妳家老太太对左邻右舍、对亲友爱友,对谁都欠好,就是这样的。由于她那面相,你一打仗她就感觉她不结婚,你就想阔别她。再加上我婆婆她年龄大,旧社会过来的,她比力拔尖,就啥事对我说了算。他们都说除了对我好之外,对任何人都欠好,谁要说那话不顺她心,她举那末大长烟袋,带阿谁铜烟袋锅,拿烟袋锅就刨妳,就能这样。我记得有一次,我老爷子单元的一个带领,和我老爷子闹点冲突,阿谁带领后来人家真是境界挺高,人家想自己差池,上我家去赔礼道歉去了,我老太太差点儿没拿烟袋给人刨上,叫我一会儿给拦住,就是这样的。

所以说人的面相,它反应一小我的内在,能否是这样?妳如果心里很亮堂、很敞亮、很欢畅,妳这面部阿谁笑不是装来的,是那种自然的浅笑。我昨天说了你们看锺博士,他脸上带那笑很是安闲、很是自然,妳看到人家这个脸,妳一放心里愉快。妳看一小我摆个臭脸,我有一次说谁来的?我措辞也够嘴黑的了,我说妳别一天阿谁猪肚子脸老那末拉搭着,谁愿意看那脸?什么样叫猪肚子脸拉搭着?就是平生气,腮帮这两块肉它就搭了下来,我就说那是猪肚子脸拉搭着。妳看我们笑的时辰,嘴角必定是向上的;要平生气(嘴角向下),我都能给你们表表演来。妳看到我,妳就想到妳,妳对他人的面部脸色什么样?人家那心情,是随着妳的面部脸色在变化、在改变的,为什么我们不给人家带来欢畅?就我们这个同修,妳说妳一回家,我都能设想出来,怙恃、公婆如果见着妳,必定思惟起头严重能否是?不晓得怎样样做才能赢得妳的一笑,哪怕妳暴露一点浅笑,怙恃和公婆都感应很是兴奋,可看到妳笑脸了。妳说弟弟、妹妹,包括丈夫、儿子,人家见着妳都离妳远远的,妳不是自力大队大队长了吗?家庭和和谐妳有间接关系,妳说妳家庭妇女,妳这样妳全部家会反面谐的,妳的影响面有多大,所以一定要改变自己。妳现在可以在师父身旁,经常听师父讲法,妳真是很荣幸的。那天就我们这个同修,在走廊跟我想说说这个事,我也晓得她心里很疾苦,她由于没偶然候,她说了几句眼泪都要下来了。我一看她这样,我真是心里很疼很疼,所以就在走廊的楼梯边,我说「孩子,别哭、别哭,一切城市曩昔的。」我抱着她,拍拍她的后背,我说一切城市曩昔,城市好的。我就想我做不了几多工作,我又不总在妳的身旁,我祝愿妳,孩子,赶紧改变自己的心态,做一个欢畅的妇女,给家庭和谐带来暖和,带来欢畅。

问:给往生者助念,盖陀罗尼被能不能一路火葬?

答:对这个题目定见纷歧样,有的说可以火葬,有的说不能火葬。就是请阿谁陀罗尼被里面有一张纸有个说明,有的说可以和逝者一路火葬。后来又看了一些数据,我小我的定见供大师参考,我感觉最好还是不火葬。往生者你先给他盖,我们北方是盖一个黄色的布,还有的盖荷花那样的也可以,然后在上面你给他盖陀罗尼被。等到火葬之前,你把陀罗尼被撤下来,他身上不是还盖着那黄单吗?然后去火葬。火葬完了今后,装在骨灰盒里,把陀罗尼被给它折起来,迭起来,「南无阿弥陀佛」那几个字在最上,然后给它这么盖到骨灰盒上寄存起来。我们北方大部分是这样做的,就是南无阿弥陀佛,这是骨灰盒,你这么盖上,字冲着里面,这样比力好。由于陀罗尼被上有经、有咒,我们出于恭敬心还是不火葬。

问:末学公司养了两条大鱼,天天要给小虫,给小虫就是拿小虫喂牠们,这算不算杀生?应当若何做才如法?请刘教员开示。

答:你说算不算杀生?两条大鱼是生命,小虫就不是生命了吗?你不还是一种别离心吗?一切的生命你杀牠都是杀生。那你就是垂青的你这两条大鱼,我估量这两条大鱼一定是很标致,这个小虫长得很小、很丑陋,牠不会让你那末欣赏,所以你就把小虫喂大鱼吃。你还做得不错,我不晓得你这小虫是指什么?我老伴养了一条鱼,一条那末长,我不晓得那叫什么鱼,白鱼,他很是喜好,他就买线蛇喂这条鱼。我一路头我没发现,后来我发现了今后,我说老伴,你说这条大鱼吃这些。我们有叫小长虫,有叫小蚯蚓,就叫这个。我说你看牠大嘴一吞,噗通就把这小的吞进去,残不残暴?假如一只山君,牠一会儿就把你吞进去。大概一条大蛇张开血盆大口把你吞进去,你到那蛇的肚子里是一种什么感受?没有阳光,没有亮,黑漆漆的你害不惧怕?

我说这个小蚯蚓一样牠被吞掉今后,能够不是一会儿就死掉,牠何等可骇。我老伴听劝,问我「那妳说怎样办?」我说「你实在要喜好这条鱼,你有没有卖鱼食的?你这样喂牠便可以了。」他说「阿谁鱼,似乎牠不吃死鱼食,牠专门吃活的。」我说「我给牠上上课好欠好?」善巧方便!我就这在阿谁鱼眼前,我就这样说「鱼菩萨,鱼菩萨,我跟你商量一件事,我们好好商量商量好欠好?你也是生命,我也是生命,牠也是生命,我们都好好念经上西方仙人天下。你要天天吃这个生命的话,你就去不了西方仙人天下,你这个鱼身就脱不掉了,那要在六道循环到什么时辰?你要听大白我的话,我给你三皈,然后我们从明天起头,吃干鱼食好欠好?」我老伴问我,「牠听没听懂?」我说「牠听懂了,你去买去吧!」他就买了一瓶干鱼食拿返来,真是挺为我长脸争气,拿阿谁干鱼食,我说「你先少给一点试试。」他就捏一点在里面,那鱼一会儿就把干鱼食吞了,我老伴说「真灵。」从那今后我们这条鱼就不再吃活鱼食,一向到现在是吃的干鱼食。你可以处理,就是咱学佛人得长聪明,善巧方便。

由于曩昔我说过我家两只猫,从诞生一向到我家去,由于牠本来在我姑娘店里,是店里生的,一向在那养着,后往返到我家的。就在那之前一向吃什么?鸡肝,满是吃鸡肝,连鱼都不吃,就那两猫。鸡肝你得给牠做好了,搁上各类佐料,香喷喷的这样牠们俩才吃。还不能拌饭,拌饭牠把饭都给你挑在一边,把肝吃掉,所今后来就纯洁吃肝,一向吃了五年。吃了五年今后回到我家里,我刚起头没留意这个工作,后来有佛友上我家,「刘大姊,你这么慈善,你们都茹素,你怎样这两只猫吃荤吃鸡肝?」我说「感谢你提醒。」我怎样学会给鱼上课?由于我给猫上过课,上课生效了。那天是七月最初的一天,第二天是八一,一个叫黑黑,一个叫虎虎,我说「黑黑、虎虎,我们先开个会,商量商量能不能茹素食,先吃猫粮,咱不吃这鸡肝。一个鸡肝一只鸡,你们吃了五年了,吃了几多只鸡?这些鸡都是生命,都是你们的朋友,你把你的好朋友都吃掉了。明天咱起头吃猫粮好欠好?」归正牠俩坐哪儿脸圆圆瞪眼瞅着我,我也不晓得听懂没听懂。

然后我就买了一小罐猫粮,我说明天是八一,我们算个纪念日,从明天起头。第二天我就给牠小碟里放的猫粮,黑黑去看看闻闻就走了,没吃;虎虎去看看闻闻就走了,没吃。我心里想这个会没开好,没说大白,还得接着开,然后我又给牠俩开会,这回开完了,我说「你俩谁先去吃,谁表示好,我表彰你。」完了黑黑人家就去了,又转圈闻,闻闻今后就吃了,吃得不多,由于猫粮是一个粒、一个粒的,嘎巴嘎巴的,吃了。吃完了今后,黑黑走了,虎虎又去闻,闻闻牠也吃了。从八月一号起头,黑黑、虎虎就改吃猫粮,不再吃鸡肝了。所以我就从那学会了,给牠们开会、带动,商讨会、带动会,这个会开不成下一回接着开,啥时辰开成啥时辰为止。可是很快,你看一次、两次就说成了,就悔改来了。所以你这个必定是杀生,你能否是给你的大鱼也可以喂干鱼食?一路头能够牠不愿意吃,吃的量比力少,可是习惯了今后,牠就一般了。由于我家的大鱼就吃这干鱼食已经快两年了,到现在为止不再给牠喂阿谁了,这个题目可以处理。

问:经上说「佛不度无缘之人」,但谚语又说「至诚感通」,那末佛菩萨能否以致诚感通无缘之人?戴德慈善开示。

答:每小我各有人缘,佛菩萨慈不慈善?大师都晓得佛菩萨慈善,那就为什么说佛不度无缘之人?比如说现在磨难多多,灾难重重,这已经在眼前了,假如说佛菩萨慈善,一句话,一挥手,大师都得度了,是这样吗?不是这样。你真是还得自己有这个根机、有这个缘分,你愿意学佛,佛才能度你。为什么有人说现在佛菩萨,天天看着我们这些磨难中的众生,都在流泪?而且阿谁泪都是血水。你说假如佛菩萨一挥手、一句话,便可以处理题目,那不就都处理了吗?所以有人说能否是佛菩萨不慈善,看见我这么苦、这么难,你怎样不救我?我也已经有过这样的想法,当我最疾苦的时辰,我就想佛菩萨、佛菩萨,你看我多苦,你能不能赶紧的把我接走,我要分开这小我人间。阿谁时辰真是一种逃走的想法,后来我听经听大白了,还得你内因起感化。

至诚感通,我们这位佛友能够了解得不是那末透彻,是你真诚恳念经,你一心求生净土,你和佛菩萨就可以感通,是你的诚,到达一定的极限,到达一定水平的时辰,你和佛菩萨就通了,至诚感通。不是佛菩萨和你感通对差池?你这面像个石头块,木头在这似的,那佛菩萨想感通你也感通不了。就像电闸似的,你电闸老关着,你不拉开电闸,灯能亮吗?你看电视看台,比如就我们哈尔滨来说,哈尔滨台一台是播佛菩萨的教育,二台就广播歌舞升平那些音乐,你看二台你想和佛菩萨感通,能感通得了吗?由于你台拨错了。你现在要天天像老法师说的,我不看电视,我不读报纸,不看杂志,不听那些整齐不齐的工具,不上什么歌舞屋等等的,你心就清净。由于我这些年我根基上不上饭馆,我上饭馆,似乎我都不晓得,我到现在也不会点菜,假如偶然的跟他们上一趟饭馆,你们点啥我吃啥,就是这样的。

所以这个题目在于自己,不在于佛菩萨,佛光普照,对众生他是普度的,没偏没向。那天我记得我上课的时辰,我说了一句,有的人说「刘大姊,佛菩萨对你出格垂爱,天天都照你。」我说「那没照你?」他说「我没感遭到。」我说「由于你心不清净,你感受不到佛光在照你;心清净了,你就感遭到了。」你要自己起心动念,比如那天我说了,我说早晨躺在床上,你就想佛菩萨放白光芒,全部把你照在那光的下面,你在这个佛光的照耀下,你安平稳稳的睡觉了,你不作梦,更不做噩梦,你会第二天起来满身出格舒坦。假如你不是这样,你躺在床上就想,我那屋子分给儿子,还是分给姑娘?我还有几多存款我存在哪个银行?怎样保险?我说你保证作梦,还做噩梦,你能够尽跑银行,这个银不可,上那银行,跑了一宿,第二天早上起来累不累?累。感谢,感谢。

问:这个佛友说,末学在道场工作,别的义工都很热情,经常会提出好心的倡议,但偶然某甲说东,某乙说西,两个方式实在都可行,末学应当若何落实恒顺众生,没有自己的定见?戴德,末学愚钝,敬请刘教员指导。

答:跳出我的这个小圈圈,别老想我这个定见对,你们阿谁差池,就不单要不把它说出来,起心动念都不要有。你说我为什么每次我都讲三不?不会商、不争辩、不辩说,我又加个不诠释。不信,你们真的试一试,你要在你的四周生活傍边,你碰到一些工作,你曩昔必定是争辩、会商、辩说,弄得酡颜脖子粗,不亦乐乎。你假如用这个方式去处理,能够就很多冲突都化解。仔细倾听他人的定见,昨天我讲学佛的同修们,佛门生应当是个什么样子,我昨天讲了几条,其中有一条我就告诉大师,不管在什么场所、什么地址,当有人在讲话的时辰,我们一定要认真的倾听他人的说话,不要抢着非得要把自己的定见先表达出来。像你这上说「某甲说东,某乙说西,两个方式实在都可以。」既然是这样按甲说也行,按甲说,乙别生气;按乙说,甲也别生气,这个事不就曩昔了吗?比如说这杯水,我是倒一杯白水,还是倒一杯茶水?倒一杯白水我喝了也解渴,倒一杯茶水我喝了还解渴,它目标不就到达了吗?你为什么非得说这白水是白的,这茶水是黄的?必须得是白的,不能黄的;阿谁说必须黄的,不能白的。你干嘛那末教条?归正它白的、黄的都是水,我喝了都解渴就完了。这个题目用甲的方式也处理了,用乙的方式也处理了,用谁的都行,没需要争辩这个事。恒顺众生,现实你现在是自己不想恒顺,你如果想恒顺你一定能恒顺。现在是我嘴上要恒顺,我心里不想恒顺,你恒顺我吧!我不想恒顺你。你这怎样能叫恒顺?

问:我的老公和儿子他们总是说,念经是科学,妳说怎样办?

答:一,妳可以向妳老公和儿子,我不晓得妳儿子多大,假如如果认字,妳可以向妳的老公和儿子保举,看看老法师的《熟悉释教》那本书,大概是妳自己看大白了,妳可以给他们讲。再一个简双方式,「熟悉释教」阿谁光盘妳在家放,假如妳老公和儿子不反感、不否决,妳就在他们在家的时辰,妳就放这个光盘,他的耳朵不想听也听进去。渐渐熏能否是?长时熏修,妳在家里也来实行长时熏修,我明天听、明天听,老听,不就把他熏过来了吗?第二条,妳自己一定要给妳老公和妳儿子做个好样子,他们看妳学佛真好,把家里料理得干清干净,什么事都有理有条,对他们也越来越和蔼、愈和善,让他们感应妳在变化。学佛前和学佛后的变化,他们会有感受的,他感遭到了,他就不会说念经是科学。假如妳一天闭着眼睛,嘟嘟嘟嘟就阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,该做饭的时辰我阿弥陀佛没念完,该洗衣服的时辰阿弥陀佛没念完,妳老公和妳儿子说妳念经是科学,说得正确,没错,是不?看咱自己,妳自己做得欠好,妳就让人家要我怎说?我就告诉那些佛友,我说你如果做得欠好,你可别处处宣传闻我信佛,丢人。人家说信佛就这德性,我可不信了。你不是把人家障到空门之外吗?你不是断人家法身慧命了吗?我说你要学的你感觉还差不多,咱也别老宣传我信佛、我信佛。你信不信那样子叫人家来评价,你如果不做得好,你万万别宣传。妳有没有这类感受?

我们在座的同修有没有这感受?我就举我例子,我阿谁时辰就看我老伴不扎眼。他原本神经不一般,后来他逐步逐步好了,我就拿正凡人去权衡他,我就似乎有一把尺似的,我这把尺的标准我量你,你必须这个标准,达不到这个标准我就生气,我就措辞都没好声。一到阿谁时辰,我老伴第一句话就说,「妳还信佛呢?」我那时不服气,我就说「你别老拿信佛压我,我不信了行不可?」真是,这话我都说过。然后逐步逐步的我大白了,是我错了,我做得差池。由于你样子欠好,人家说你信佛还这样,人家不是批评,是一种敦促。所今后来我就想从我自己做起,我不要求他改变,我不要求我改变他,我改变我自己。一路头,心上改不了,挺难的,我嘴上改,他要做点什么事,我原本没看惯,我说老伴挺好、挺好,装腔作势。这个时辰我说的是装腔作势,不是至心话,说了今后脸上带着笑脸,那是一种假笑。那天齐老菩萨我们在那笑的时辰,研讨几多种笑,我就问齐老菩萨,我说狞笑怎样笑?她就给我比了一个脸形,阿谁样嘴往哪边歪,眼睛怎样斜,阿谁笑就是狞笑。我一想那时我说这个话的时辰,我那笑脸必定就这个样,你说那种狞笑不是发自心里,那人家对方看了能舒服吗?后来逐步逐步,要我说什么事都有个进程,你要说立马就悔改来那是骗人,那是不说真话。后来我就逐步逐步改、逐步逐步改,到现在发自至心的了。

比如说我老伴他变化比力多,要求也比力多,比如吃饭,明天要上这个地方吃,明天要上阿谁地方吃。那好,我天天饭做好了,往上真个时辰,我先请示,「老伴,明天你在哪吃饭?」他说「我在这吃。」好,我就把菜饭汤水都给你摆在这儿,待会儿妳坐那了,「拿酱。」拿酱,「对不起,老伴,我忘了给你拿酱了。」去把酱拿来搁这,妳刚坐下「蒜。」忘扒蒜,我赶紧去把蒜扒了,「用不用切切?切碎不切碎?」他说切几瓣,我就把它切几瓣,咱就切几瓣搁小碟端,「你看对差池?」「行。」待会儿「倒杯水。」就这样,好,倒杯水。归正他的跟前是一大溜,你要啥我都给你预备齐了;一路头心里不是那末太舒服的,这些太折腾我了。他总说我都快七十了,一路头我不服气的时辰,我说「你都快七十了,你老挂在嘴上,那我十八?」真的,我真那末说的,我说那我十八?你说就我俩你一早上折腾我,嗲嗲嗲、嗲嗲嗲的。现在行了,这不也是考试吗?多活动几次活血,你转动机不就好,不生气,你让我端哪我端哪。第二天我说「在哪吃明天?」「我在这吃」,挪地方了。

睡觉都是,我们家三个屋,其中有一个屋是佛堂,有两个屋是住的,都给我老伴治理。我是厅长,我搁家里当官,厅里有沙发,我睡沙发。我老伴上三更搁这屋睡,下三更搬那屋睡,所以你早晨起来迭被,你这屋迭了,保证你上那屋看你还得迭一份,就这样似的。这个你不改变自己,你气不气?一天你说指使着你,都不让你坐着,就是这样。现在我习惯了,我怎样习惯的?我改变我自己心态,一,老伴非一般之人,不能用正凡人的标准去权衡他,这第一,这是我改变心态的第一步。第二步阿弥陀佛给我派来特使,我不单要感激阿弥陀佛,我得感激这个特使。阿弥陀佛派来个特使来度你来了,来给你出考题,一下四十四年不中断的出,你花钱进来雇人,谁能这么对峙?四十四年天天给你出,一天不带落的。偶然辰一天出好几个考题,就这么考才把我考进步了,要不这样,就我阿谁拧脾性改不外来。曩昔他们说妳是棱是棱,角是角,我现在我感觉我变得圆乎了,你怎说我都行行行、对对对、是是是,恒顺。

咱不是讲恒顺吗?恒顺能否是?有好多平常生活傍边的事,都是在助我们成佛,妳得这样想。妳这样想妳心态改变了,不管他人怎样看待妳,妳心里是感激之心、戴德之心。我们别老挂在嘴上,我戴德你、戴德你,现实心里是我恨你、我恨你,言行纷歧致那不可。然后你说了今后,你自己感觉心里也不是那末舒服的吧!妳假如说的和妳心里想的都是分歧的,妳很是安然,妳自己心情纷歧样,我们一步一步来别焦急。所以说家里人假如不学佛,妳是学佛的,妳万万不要拿妳现在自己阿谁,你去要求人家对方,那不公允、也不公道,人家还反感,人家就否决妳学佛。我们有的佛友做得确切很到位,我有一个佛友,一个快要七十明年的老太太,她的老伴从始至终能否决她学佛。这个老太太一磕头,磕一个头,老头踹她屁股一脚,磕一个头踹她一脚,后来她跟我说的时辰真是声泪俱下,「怎样办?我怎样看上这样一个老头?」我说「妳得感激人家催促妳,怕妳一个磕完了妳第二个不磕了,妳就接着往下磕吧。」她说「怎样一到妳这,什么事都变了。」

我们还有一个小佛友,她是修密宗的,修密宗不是磕大头吗?她磕大头的时辰,她阿谁老头,人家也不太老,也不太年轻,四十多岁,我们这小佛友一磕大头,她不得全部趴在地下吗?人家她老头坐她后背上。我这小佛友就跟我说「怎办?刘姨。你看还不严厉,就穿个小三角裤头,这屋走那屋,那屋走这屋,一看见我磕头,就往我后背上坐。」我说妳这么跟他说,妳说「刘姨说我天天磕头,我请你来坐,我这后背就是阿弥陀佛的莲花座,我希望你坐上莲花座到西方仙人天下去成佛。妳这样妳俩保证不兵戈,他坐就座!」我这小佛友挺瘦的,我说妳怕硌,妳把底下垫上,垫上大棉被,然后妳再磕,他往上一坐,妳也舒服,他也舒服。坐,我们后背给他当莲花座坐,有什么欠好的?所以我就感觉平常生活中有好多事,只要你动机一转,阿谁苦事就酿成乐事。你看我一说你们都兴奋吧!

比方说我老伴出格爱清洁,他的毛巾最少不低于四条,归正那一趟勾勾似乎是五个勾,那一趟毛巾全都是他的,哪个新,哪个清洁都挂他那,都他的。所以我也习惯,我使那小破毛巾使了好几年。就上次我上苏州去那次,我回到上海,在我门生那住了一宿,第二天早晨我洗脸,我就把我那小破毛巾提了出来。我门生一看那时就说,「教员,妳这啥破毛巾,擦脚用这都不可,妳怎回事?妳哪穷到这分上。」给我买了一打毛巾,「教员,换毛巾。」我说「我换可以,我那小毛巾妳还给我,哪怕我回家擦脚!」人家唰就给我撇了,不要,她说「我要搁这挂着,妳走的时辰,妳又提回去了,我让妳看不着。」就把我那心爱的小毛巾给撇掉。我老伴人家如果洗脸啥的,用自己的毛巾;如果手脏了什么的,用我的毛巾。我就那末一条毛巾,偶然辰就黑不溜漆的,那天还有油乎乎的,我说「老伴,我这小毛巾上怎样还有油?」这回可道歉了,「老伴,对不起,我拿它擦自行车了。」拿我的毛巾擦自行车,我说「那我就淘汰。」他说「淘汰,我要不给妳擦自行车妳还得用,换个新的吧。」就是这样的,妳说妳是生气,妳还是笑?没关系,人家好心让妳换个新的,用这类方式,那咱就换一个吧,我说「这个你就拿去擦你的自行车吧。」

擦澡巾,按事理我们的习惯,擦澡巾就是擦澡巾,洗完了晾干下次再用,人家擦澡巾擦完了今后,搁地下拿脚踩着就擦地。我说「老伴,怎样擦澡巾踩到地上擦地?」他说「一水为净,我擦完地,我把这洗出来。」现实你想想,擦完地今后怎样洗也洗不出来,就是这样。就这些事妳碰得着妳怎样处置?妳碰不着固然就曩昔了。所以妳想想,我们平常家家过日子,家庭人与人之间,他的想法纷歧样,做法纷歧样,习惯纷歧样,习惯纷歧样,妳都要求一般齐不成能。五个手指头还不齐能否是?妳能说这个高,我把它剁下?说这个矮不可?不能像我那两个宝贝门生,人家这手指头都一般齐,人家是从小往下伸伸伸。你看我们能否是中指长,这个手指头短,都短一块。后来我问,我说为什么你这两个都一般长?用伸的。我说为什么要把它伸一般长?掏工具的时辰,上兜里掏兜它不脱落。你要一长一短,你夹轻易脱落;两个手指一般长,掏兜好掏,就是这样的。所以特别情况,人家一般齐了,我们一般都不是一般齐。

问:末学对净土、对西方仙人天下绝不思疑,可是末学想做《门生规》,却总是做不到,在修学上也不精进。叨教刘教员,我该怎样做才能提得起精进修学的英勇心?

答:活学活用,别学死了。我实实在在告诉你们,现在《门生规》我背不下来,我已经看过,可是我就感觉,我现在是倒过来,我去对照,我六十六年来《,门生规》我做到几多条,我还有几多条没做到,还有几多条做得欠好然后你改,别把它学死了。你一天你改一样就行,你一天改一样。我告诉大师,现在有的佛友说,我想改我就是改不了,我就是扳不住。我教给大师一招,你最难改的那件事,比如说我们刁居士,就是这个嘴扳不住,我老伴给她起个绰号,刁三炮,真是的。一路头小刁说「姊夫,你给我换个名,这名欠好听。」我老伴说「不能换,就这个名。」所以现在叫习惯,人家自己也喜好,说我喜好这名了。第一次没上香港来之前,管她叫大炮,上香港回去今后就增加两炮,酿成三炮。人很是好,性情很是直率,有啥说啥没坏心眼,就是这放炮。真是,我老伴给她起这个挺贴切,所以现在她也喜好这个名。我是历来不这么叫,不规矩,我老伴都管她叫三炮,她现在也顺理成章,三炮也答应,就是这样。你说人好欠好?人好,可是就是这个嘴扳不住。她说「大姊,我就是乓锵冒进来了,错了,可是这炮已经放进来了,那怎样办?」我说「妳现在此外都全给我放下,妳就改妳这个。当碰到事的时辰,阿弥陀佛、阿弥陀佛,念十句阿弥陀佛,不可再念十句阿弥陀佛,妳这个话就有一个缓冲的余地,你就不乓锵就放进来了。」她现在逐步在改,已经改了好多,可是偶然辰还改得不那末完全,还得继续改。

这个事妳就把它放在第一位,首要题目我就现在改,别的妳那些毛病先放着,妳不用管它,妳就改妳这个管妳的嘴。每次我们出来今后,回去我们都坐在一路群情群情。那次我们上吉林回去今后自己告诉我,「大姊,我总结了,我上吉林犯了七个毛病。」我说「妳七个毛病怎数出来的?我怎不晓得?我就晓得一个还是两个,别的的我不晓得。」她自己一个一个说,有的也谈不上什么错,就是需要留意,特别是在里面一些场所。你看我们几个在一路怎样说都无所谓,我这人也没啥架子,也没想。我说「叫大姊都叫习惯了就叫大姊,小于就叫刘姨。」所以你看现在在这个场所,他们偶然辰也说教员,在家里不这样称号,叫我大姊,叫我刘姨。我说我不习惯,你别什么教员,多亏我本来当过教员,你叫我教员还有点顺溜。就像我当处长,人家打电话找刘处长,我接的电话,我说没有刘处长。完了人家那面很是熟悉,「刘大姊,我们不就是找你吗?」我说「你尽整景儿,你说你就找刘大姊就完了,还全部刘处长。」他说「妳看妳来我们接待妳,大姊长、大姊短的,现在是公务公办,我们打电话就得称号职务,妳要不称号人家官衔,人家不愿意。」我说「他人怎的我不晓得,我没官衔,你们也别称我的官衔,我就是刘大姊。」就这样似的,你看多轻松、多愉快!所以《门生规》,你对照去是正确的,看看自己还有哪些方面做不到。

英勇精进,老法师也说了,我也说过,你就把明天看成你生命的最初一天,你精不精进?你就想我明天早晨就要往生了,你这一天不念经你干啥?你还痴心妄想吗?这个例子假如你接管不了。你在前面跑,前面一只山君追你,山君就要吃你,你的速度快不快?你说我渐渐悠悠的,「山君,我等着你,你来把我吃了吧。」不会这样的,你一定有多大的劲儿,你使多大的劲儿,这就是一个事理。你想回西方仙人天下,想见阿弥陀佛,你不英勇精进你能回去吗?你扭搭扭搭,没等你扭到几步。下面我就不说,不是说山君把你吃了,还怎样的,你们自己琢磨!

问:职业上碰到了瓶颈怎样办?

答:这颈就是脖子能否是?就是瓶到脖子那它窄了能否是这个意义?碰到了瓶颈怎样办?对峙,我不主张畏缩。比如说你是公司老板,我在这个公司打工,头几年很是光辉,大师都挺乐呵,它不成能老光辉,总有低潮、有飞腾,来了低潮,特别经济不景气低潮到了,这个时辰怎样办?我是打工的我可以逃窜,好的词叫跳槽,我可以跳槽。可是我不主张这么办,最最少不仁义,不仁义,好的时辰在这里该享用的享用了,该你的报酬都给你了,然后现在有困难,你就要分开这个地方。归正我是不太赞成这么做,我主张有福同享,有难同当,现在不是没饿着、没冻着吗?别的你假如说有些个瓶颈,能否是还包括一些不顺心的事?为什么现在不顺心了?假如这个地方仍然是像前几年那样很发财,大师都很红火,你能够就没有这类想法了,还是从自心找起。

问:第二是,听经、诵经打瞌睡多妄念,心猿意马,头瞢(méng,对,头瞢,是拼音,由于我熟悉这个拼音,méng),若何降伏?

答:这也是一种业障,是一种业障,我现在诵经念经也有妄念,只不外是我感遭到越来越少了。我已经碰到这么一件事,就是我读《无量寿经》,这么多年就那末一次。按事理说,《无量寿经》已经读得很熟了,不会有这类现象。那天我读《无量寿经》,假如我把这部经分红三部分,读第一部分的时辰我磕巴,就嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,我心里想,我也不磕巴,我怎样读经磕巴?就瞅这字磕,就跟刘能,就那样的磕巴,我也对峙磕巴,你磕巴我也读。读到中心这一部分的时辰,就像水把这经书泡了,字全模糊了看不清楚。可是由于读熟了,我这么溜也能溜下,我还是读,把这一部分也读了。读到第三部分,满篇一个字不熟悉,你说这能够吗?一个字我也不熟悉了,可是我就那末顺,我把这部经顺完。我自己就想这怎样回事?曩昔历来没有发生过,第二天我再读经之前,我心里就加了一个意念,要说心念的气力是很重要的,它起感化,我就加了一个意念,「外界对我无干扰。」我就加了这么一句话,我再读《无量寿经》,一向到现在历来没有发生过这样的现象。所以我告诉大师,你自己的心念是出格重要的,一切法从心想生。老法师不是说吗?你想病你就病,你想老你就老,你想死就死。能够由于我没想死、没想病、没想老,我现在就健健康康、快欢畅乐的在世,要不我十年前我都该走了。十年前人家都去给我送行,装老衣服,啥都给我弄好了,就等着送我,一个一个哭哭啼啼的。就我傻呵呵的,看人家哭你们哭啥?那时就想不就是死吗?死了对你们来说,你们说死了;对我来说,我回家了。就这么简单,所以我就活过来了。

问:这几个题目,一个说您的一百零八遍大悲咒,一百零八本阿弥陀佛,二猫往生相距一百零八天,这三者有什么内在联系?一百零八代表什么?

答:是偶合吧,头一回你问这个题目,我才想到这个题目,我本来历来没想过。一百零八遍大悲咒,是我那时从医院出院今后,由于人家医生说,「老太太,妳的病我研讨不大白了,妳又不能注射、又不能吃药,妳说让我们怎样给妳治?」我说「教授,我不难为妳,我自己回家研讨去吧。」就这样我就从医院出来,我就回家研讨去了。为什么我要回家研讨?由于我这个病到现在为止,没有研讨出来是什么病因、怎样构成的,固然, 也就没有治疗的法子。人家教授说谁要研讨出来,谁得诺贝尔奖金。我这贪心就现前,我说「我回去研讨去吧,我研讨大白了,我可得这诺贝尔奖金,我还不自己独吞,我给你们来发诺贝尔奖金。」这是我出院的时辰跟医生们说的。人家医生们都说,「老太太,妳怎样这么好的心态?」人家都告诉我了,妳随时面临灭亡,就是这样。回去今后不能上楼,不能下楼,不能上班,就地卧倒,你们那时阿谁时辰要看着我,能把你们吓跑老远,特吓人,没小我样。

然后我一个老迈姊给我送《大悲咒》,告诉我「素云,妳念大悲咒吧。」我说「大悲咒管啥?」她说「妳也别问管啥了,妳当消磨时候,妳就念吧!」我就念,一百零八遍大悲咒就是这么来的,我天天念一百零八遍大悲咒,念了大约半年多。一百零八本阿弥陀佛,是我用原稿纸的本,一本一本的写阿弥陀佛,写了一百零八本。为什么写这个?又为什么写了一百零八本?我不晓得,你现在问我,我没答案。我上次来的时辰,我给师父带来了第一本,我说「师父,我也不晓得为啥写。」我就把一百零八本的阿弥陀佛的第一本,我给师父带来了。二猫往生确切是相距一百零八天,黑黑、虎虎,我适才说我开会,牠们吃猫粮那两位。虎虎是二00四年的四月初八那天往生的,没有病。在牠往生之前,我坐在那就写这一百零八本阿弥陀佛阿谁时辰,我就写阿弥陀佛,两只猫一个在我怀里,一个在一个椅子上。后来牠们两个就下去,小猫牠是相互玩,疯、咬、吱哇乱叫,我还说你俩怎样又兵戈了?好好玩,就是这样的。

等我写完的时辰是下午四点,我就到厨房去做饭,我做饭的进程傍边,五点钟我老伴修自行车返来,一开门就说,「虎虎,你怎样在那躺着?」就在佛堂门和书房门中心一个小墙垛,就在这个地方躺着,头冲佛堂,尾冲书房,在那躺着。我一看,我说地下凉快,就这样也没留意,我们俩在茶几上吃饭的时辰,牠就离茶几很近。我说「虎虎,睡过站了,该起来吃饭了。」牠也没动,我也没想牠已经走了。吃完饭我去刷碗,刷完碗我一边擦动手,我一边往回走,我说「虎虎,你明天怎样睡这么长时候?」到跟前一看,人家已经走了。我四点钟写阿弥陀佛的时辰,两人还在疯,你看五点钟我老伴返来,发现牠在那躺着的,我们吃完饭整理完也就五点半,完了才发现已经往生了,出格奇妙。由于牠要有病,牠就走了,那很好了解,牠病死了,没有病,这是虎虎。

纯红色的阿谁叫黑黑,黑黑,这虎虎走了,我估量也是找伴,天天都到遍地去找一找,然后找不着,我得抱牠坐在我怀里,瞅着我喵。我就告诉牠,我说「黑黑,虎虎上阿弥陀佛那去了,你如果想找虎虎,你也念阿弥陀佛,好好听经,你也去找阿弥陀佛吧,未来我也去,我们都到那调集。」后来这黑黑就不吃饭,牠是四十天,四十天不是四天,没吃饭、没喝水、没大便,三天、两天小便一次,小便都是红色的,很是瘦瘦得走着直打晃。可是牠出格清洁,既不在床上,也不在床下,牠到洗手间,坐便的前面有一个小空,牠就上那空去躺着。不太换地方,你给牠挪了,牠就回去,挪了就回去。后来我给牠把被迭好,毛巾被迭好,我给牠铺在那儿,我说「你实在要在这,你就在被上」,就在被上。黑黑走和虎虎走相差一百零八天。所以我说咱这佛友真是挺仔细的,把这三个一百零八发现了,我真是没联系过。你说这三者有什么内在联系,我真说不出来,这一百零八代表什么,我也说不出来,这是我不晓得的我不能乱说。

就这两只猫走了今后,有一首偈子是这么说的,「黑黑非黑黑」,就是黑黑,很是阿谁非,非黑黑,那就是黑黑不是黑黑,我就这么了解,「虎虎非虎虎,示现牲口体,却是再来人」。所以我就想黑黑、虎虎,也是阿弥陀佛派来的特使来度我的,来让我放下情执。由于我出格喜好猫,不是一般的喜好。我家在农村住的时辰,我野生了十只猫,一只也舍不得往外送。人家说老刘家要拉猫车了,真是这样的。然后由于我爸爸妈妈、我姊姊,我们都喜好猫,我们家的猫都惯到什么水平?猫抓老鼠,天天早晨我爸爸起来的时辰,我爸爸那被窝有老鼠,就是猫咪把老鼠抓返来,都放在我爸的被窝里,就这样似的。所以我们家一切的小动物,在我家都是成员。我家现在没有猫咪,从牠俩往生今后,我就下决心什么都不养了,走了今后我太难过,好多天我过不来劲儿,我就跟我老伴商量不养了。

成果又来缘了,又有一只小狗,夫妻俩全部小布兜装着,黏着我老伴送,就得给你家。我老伴说我们不养了。不养也不可,一向随着我家大铁门外,我老伴说欠美意义,就把那小狗拎返来了。我们给牠起个名儿叫刘悠悠,凡是动物到我家,跟我家一个姓,由于我姓刘,我老伴也姓刘,没冲突,所以我家小动物也都姓刘,叫刘悠悠。后来我跟我老伴恶作剧,我说「老伴,你一辈子想当官没当上,挺遗憾的,我给你封个官。」他说「妳给我封个啥官?」我说「董事长,不听说董事长大吗?你董事长。」他说「那妳呢?」我说「我比你低,我总司理。」我也不晓得我安的对差池,到底谁大谁小我也不晓得。我说「你董事长,我是总司理。」他说「那悠悠呢?」我说「悠悠秘书。」所以我家现在三口人,就是一个董事长,一个总司理,一个秘书。然后刘悠悠的名儿就增加了,刘悠秘,你得给人职务带上,刘悠秘,所以现在一喊刘悠秘可灵了。然后又发现牠爱吃柿子,生柿子,哪有狗爱吃柿子的?又增加了日本名,刘悠秘柿子,日本名不都带子的吗?我家这刘悠悠也带子。后来还吃土豆、窝窝,我说不能再加,那名太长了,就刘悠秘吧。所以现在简称刘悠秘,长一点就刘悠秘柿子,出格心爱,真是很有灵性,包括小于上我家都喜好。我此次来没给大师带照片,她给我家悠秘整了一本影集,专集,出格好玩。牠是什么?蝶犬,就两只小耳朵,毛长长的。现在天热了,我天天给牠编小辫子,我说热天,咱得梳两小辫子。就这样似的,可好玩、可好玩了。

问:叨教教员,深圳的蚊子很多,点蚊香可不成以?

答:点蚊香,我看你不杀死牠还行吧,可是假如不点那不是更好吗?我的态度就是,牠来找你有缘,牠饿了供养牠就完了。这两天我和刁我俩住阿谁房间有蚊子,嗡嗡嗡,那天咬她,她说「大姊,这蚊子为啥咬我?」意义就是为啥咬我没咬妳?我说「妳有人味,妳有人味,所以蚊子喜好妳,人家就咬妳。咬妳,那态度好供养一顿,一顿不可两顿。说我们在这住几天,天天供养,让牠吃饱饱的别饿着。

问:第二是人间落发人(括号西藏),凡是称上师的能否是必定成就人?

答:我不晓得,由于我没成就,我不晓得人家成不成就,特别是落发师父不能瞎扯。

问:第三,受了菩萨戒,现在晓得很严酷,想舍掉又舍不得,自知自己的弱点毛病很多,假如尽力更正,可以吗?

答:你这个态度太好了,晓得自己有些地方做得差池,有些不到,更正不就行了吗?按菩萨戒的戒条是几多,是哪条我不晓得,你受戒一定要守戒这点是要做到,一定要守戒,尽力去做。

问:观世音菩萨的样子,众生可不成以变的?

答:我不晓得,你看到哪个众生变观世音的样子了吗?我没看着过,我不晓得。就看过电视,就是《西游记》里的观世音菩萨,他不是可以变各类百般的相吗?来度这个猴王,现实傍边观世音菩萨的样子众生可不成以变?我真不晓得,由于我没见过。你如果见过了,交换完了,你可以跟我说说,你见的观世音菩萨什么样子。

问:叨教最初一念念观世音菩萨可以往生吗?由于末学偶然念经,头就发胀,但末学真的也想往生,就教员指示。

答:念观世音菩萨可以往生,就是你念观世音菩萨圣号,然后你回向你要往生西方仙人天下便可以。假如你念阿弥陀佛圣号,可以回向,也可以不回向,念经秘诀是不回向秘诀。有的人惦着,说我不回向我心里感觉似乎是个事,那你为了保险,为了让你的心安你就回向。这个说没说大白,念阿弥陀佛可回向,可不回向;念观音菩萨你要回向,回向西方仙人天下。

问:叨教严重的失眠应怎样治?

答:想事太多了吧,我不晓得对差池?现在失眠的很多,你是由于什么题目失眠,你就那样想,我都要去作佛了,我有什么想欠亨的?头两天我跟刁居士我俩一屋睡,她告诉我,「大姊,妳昨天早晨是办案子,还是干啥?」我说「我哪晓得,我睡觉了!」她说「归正妳拍大腿来着,妳还说人家都要死了,你干嘛还这么折腾人?」我也不晓得我跟谁说的,我不晓得,我睡得挺香。所以我一想这不可,我影响小刁睡觉,你说我连喊带拍的那哪行?所以第二天早晨睡觉之前,我就想明天早晨啥事也不做,啥也不想,好好睡觉,别影响小刁。第二天早上起来问,我说「刁,昨天早晨我说啥没有?」「没有。」好使,我就起这个动机,我别影响她睡觉,我就没想。小刁问我,「大姊,你干啥?」我说「我不晓得。」我真是的,由于我很少作梦,我更不做噩梦,我偶然的作梦,醒了今后我就忘了,我记不住。我就是梦见宣化上人师父我记着,我梦见老法师我记着,此外梦我啥也记不着,真是这样的。你失眠念阿弥陀佛,一路头能够是不太好使,你念不下去,我估量你心乱,由于失眠阿谁滋味很难熬。可是你如果对峙念,必定会有结果的。

我记得老法师举了那末个例子,你说你还有阿谁严重吗?说美国有阿谁鬼屋,一个我们居士就租到那鬼屋里去了,天天早晨阿谁鬼就来了,青面獠牙的,披头散发,出格吓人,还散发着臭味。然后我们这个居士很是有定力,不惊慌、不失措、不惧怕,一看见这鬼出现了,就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,一向念阿弥陀佛。一念阿弥陀佛,鬼就前进,和她连结一段间隔;她要不念,这鬼就向前,就靠近她;再念阿弥陀佛,他又前进,所以这个居士就阿弥陀佛、阿弥陀佛。由于这鬼他是十二点钟到,后三更根基她就不睡觉,她就念阿弥陀佛,这鬼就一向也靠近不了。念了三年,老居士往生了,成佛了。你说这鬼是好鬼、还是坏鬼?度这个老居士成就了。你说你的失眠比阿谁鬼还严重吗?比老居士念阿弥陀佛念成就了,你失眠的时辰不是没有觉吗?也是一件好事,你别想我失眠,我挺难熬,你别想。我没失眠,我就是要念阿弥陀佛,我精精神神的我站着念、坐着念,我走着念,我就念阿弥陀佛,你连着念十天,你试试。大概是你像我,我告诉你这招,进来绕佛,我不晓得香港那里有公园便可以。你绕佛速度快点,就这个速度,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,你天天早晨绕一万米,你绕十天今后你早晨必定睡觉。我是天天早晨绕一万米出格舒服!微微出汗,就把病气、毒气统统排挤来了,把怨气都排掉了,所以你就舒服你就能睡觉了。

问:这个题目是问我,我是怎样回向的?

答:这个事佛友们也已经在一路群情过,每小我回向都纷歧样。我回向很是简单很概括,我天天早晨读完经,拜完佛磕完头,我就这么回向:「愿将我念经礼佛的好事,回向给尽虚空遍法界一切磨难众生,愿一切众生早闻佛法,早证菩提,求生西方仙人天下,永脱六道循环之苦,愿天下战争,众生安乐。」这是第一部分。第二部分就是那八句话,「愿以此好事」那八句话,我就这么回向,很简单。有的佛友能够回向长一些,冤亲债主、家亲家属都回向上。我没那末回向,我就想虚空法界一切众生都代表,都包括在内。

问:有一事就教,自己是一心求生仙人天下,可是迫切出离的心发不出来。

答:为什么发不出来?还是放不下,放不下什么?很多人放不下的还是财富。这个题目在我四周的佛友普遍存在,就出格是生活条件比力好的,比力富有的,放不下,他那种出离心不轻易发出来。舍不得,各方面条件都那末优越是吧?住复式楼、住别墅有高级车等等,要啥有啥,啥也不缺,所以出离心难发;贫苦的能够相对来说,还倒轻易一些。再一个就是亲情放不下,我感觉亲情是一切要放下里面最难放的一个。曩昔我以为我放下了,后来碰到现真相况,我一检验才晓得我亲情没有放下。所以现在我第一个要做的工作就是放亲情,一部分放下,还有一部分没放下。那天齐老菩萨说我一句,「把这颔首发也舍了吧!」机遇成熟了该舍就舍。

问:有一事就教,自己对于发大愿、发大菩提心,是用至心还是妄心分辨不清楚,不很明白。叨教怎样做到真正发大愿,而不是妄心?

答:那妄心还能叫愿吗?还能当愿发出来吗?发愿都得是至心。比如说我发愿今生就要成就,我就要求生净土往生西方仙人天下,我就要做阿弥陀佛的勤门生,这是我发自心里的大愿。我曩昔不晓得啥叫发愿,后来就是有一天有几句话,我是在哪看见,我一看出格喜好。我家有一个立着小台历式的,似乎是二00二年还是二00几年的,上面的图都是小僧人,然后有善、有随缘、有放下就这样的,我挺喜好的。然后下面不都是日期吗?过期了就取消了,我就把下面用小纸条给它糊上,然后把我最喜好的话我就写上,这样你看这台历不就废物操纵了吗?有几句话,有佛友来说「你真发愿了。」我说「哪个是愿?」人家告诉我,「你这个就是愿。」就是「求生净土往生仙人天下,倒驾慈航,重返娑婆,救度众生,离苦得乐」。似乎就这么几句话,他说这就是愿。我说这就是愿,我才晓得什么叫发愿。由于我人比力实在,我说的话要算数,阿谁信字为什么是单立人加个言字?就是人措辞。人措辞下一句是什么?你措辞得算数,你不能措辞不算数。所以凡是我说到的,我都尽力去做,我不会说我说完了就拉倒,没事了,那不可。我告诉大师发愿一定要落实,不能发空愿。有的人天天发愿,我说不这样,你不要天天发愿你做不到,你发十天今后,你能记着一愿就不错了,把那九愿你都忘了。咱还是发一条落实一条,发一条落实一条,做不到的不说瞎话。

问:爱人喜好钓鱼我怎样劝他?

答:妳给他讲故事,我给妳先讲故事,把妳教会,妳回去再给妳爱人讲故事,讲钓鱼的故事。有一张往生的光盘,是一个老太太,这老太太能够快要九十岁了,全部往生的进程记录下来,就是没往生之前就起头给她拍。她那时躺在床上是什么行动?就是嘴这么一张一合、一张一合。然后她的支属们就想这是怎样回事?此外都很好,后来有大白人给他点化,说老太太喜好吃什么?他们说老太太不吃肉,就喜好吃鱼,就是喜好吃鱼。所以这鱼,妳想想甩着鱼钩钓鱼的时辰,一般都是钓着嘴腮这儿,就这个地方能否是?所以老人家平生喜好吃鱼,最初她临走的时辰,这鱼就是她往生的障碍,她就走不了。后来这个题目真是碰见善常识,把题目看大白,然后家人就多量的给她放鱼,这个光盘上都有,多量的给她放鱼。放完了今后老人顿时嘴就不这么一张一合,就很是宁静的往生了,然后火葬今后,化出了好多舍利子,五色的舍利子,还有阿谁像海里花似的,出格标致,老太太。妳就给他讲这个故事,就说你危险了谁,到你走那天,甚至你没走之前人家找上你,你不就有病吗?人病是怎得的?你危险了人,人家找你,人家就给你弄点病,你就遭点罪,你死的时辰我就障碍你。

比如说比来的例子,就是刁居士的老伴,不是往生了吗?出格好,我给大师举往生的例子了。她老伴走的时辰,走之前他就跟我说,他说「大姊,我对不起众生,我杀过生,我害过命,我要给他们道歉,我要反悔。」他本来是军队的,就是空军飞机场的地勤,搞阿谁的。阿谁地方就有很多蛇,由于那时他从军的时辰年轻,所以一帮小伙子能够也不懂,就抓这个蛇,打死过蛇,给烧吃了还是怎样的,归正危险过这蛇。后来这蛇就经过他自己措辞,人家就说我跟你十五年,我就来找你算帐来了,就是这样的。所今后来他走的时辰,头一天早晨小刁没在那,头一天早晨十二点钟左右,他就起头不舒服,这胳臂、腿都不老实,抓心挠肝的。我没有见过这样的排场,我不晓得怎样回事,可是真是佛菩萨指导,我那时就给他一顿,就依照我们现在的话说,开示,现实我就是跟他唠嗑。我就跟他说,「老齐,你已经发愿往生西方仙人天下,你手动脚跑干啥?你怎样不念经?你不念经,阿弥陀佛能来接你吗?」第一段。

第二段我就跟他的冤亲债主说,我说「我看不见你们,可是我晓得你们就在他的身旁,他现在要求往生西方仙人天下,你们应当助他落井下石。这个机遇有何等好、何等可贵,他成就了,你们也就成就了。你不要障碍他,你障碍他,你们就造业,你们要上三途的。你们假如相信我,我今生一定修行成佛,我成佛今后,不管你们在哪一道,我度你们各个成佛,我现在要求你们,请你们分开他的身旁,让他宁静往生西方仙人天下。」两分钟,一瞬间全走了,一个也不障碍,一向到第二天早晨九点多钟走,出格消停。而且很奇妙,就是那时阳光从窗户照进来,他在床上躺着,满身是金黄色的。而且身上就有无数个就像亮晶晶的细姨星,一闪一闪一闪的,这个我也是头一回看到。我不晓得怎样回事,我去问小刁,我说「小刁,老齐身上怎样发黄了?」她随口就说了一句:「佛给镀的金身。」没经过大脑,脱口就说出来了。你说那时辰的事,我们现在回过甚来想,就感觉简直是不成思议,真是这样的。你说我俩就七天缘分,本来不熟悉,七天把他送往生了,能够就是这个人缘。后来有些细节,我就不跟大师说了,我俩是什么人缘告诉我了,我晓得。所以小刁明天早上说,「大姊,小于说妳跟我刘姨这个缘分多好。」我说「是老齐给我俩结的缘,没有他家老齐往生,我俩就是见过面,虽然都在哈尔滨住,只是见过面,不熟悉。」

问:为什么学佛总提不起信心?一会儿似乎有,一会儿似乎又没有了。

答:你说的是信心一会儿有,一会儿没有了,听经中断了。我这十年的经历,就是说我不中断的听经。我已经说过,三天不听经,你就懈松了;天天听,天天听,就提溜着你,你就懈松不了,所以一定要不中断。首先你得深信西方仙人天下,你要往生西方仙人天下,这个信心你首先得有。然后天天听经、天天听经,哪怕你一天实在是没时候,能不能听一个小时、两个小时?归正由于我究竟是退休了在家,条件也比力充沛一点,假如没有佛友找我,我天天大约听八到十个小时。

问:这个佛友写的是她刚打仗到佛法,有很多梦中的感应,怕迟误大师时候,假如可以用梦幻泡影别固执,就不用念了,您就回答我最初几个题目。

答:这上一共有十一个题目,前面根基都是她的各类百般的感应,这个我就不给大师读了。这位同修我不晓得您现在在不在现场,假如在现场,妳告诉我,妳希望我从第几个题目起头回答妳?由于十一个题目,妳前面说妳就回答我最初几个题目。哪位佛友?好好,妳想让我回答哪几个题目?随意,现实我看了妳这十一个,根基都是妳碰到的各类百般的感应。这类感应对我们学佛人来说,到一定水平,有的甚至是没学的人,能够都有些感应,由于这些事我都履历过了,所以我晓得是怎样回事。比如说我跟大师说,不是说就像我们看这眼镜盒,它就是一个清清楚楚眼镜盒,不是这样的。妳说我是睁着眼睛、还是闭着眼睛?我也说不清楚,就是那时辰我跟有些佛友说,我说这是什么意义?我不晓得。就似乎是好大的一个无底的深坑,可是这个大的深坑上面,似乎有一种什么膜,什么覆盖着,它不是全部坑就显现出来的。然后这个坑的四周是一些小坑,一个一个一个那小坑,上面也似乎覆盖着一个什么工具。然后不知什么时辰,这个小坑一会儿就完全显现出来,那膜也没了,就突显出来了,待一会儿又一个、又一个。可是中心这个大的坑,一向是这么覆盖着。

我后来就想,这是什么意义?我不太了解。后来我想了这能否是在说,中心这个大的就是一个浩劫,四周那些小的就是小难?现在这小坑一个一个的陷落去了,出现了,小坑塌的最初成果,能够就致使这大坑也塌下去了。我不晓得我了解对差池?这是我的了解,不是谁告诉我的。这样的场景偶然辰也出现,可是我就是啥?我心粗,曩昔就曩昔了,我不把它挂在心上,我也不琢磨它,也不研讨它。现在好多现象,现实都是在预示着一种什么?我们现在大师心里都大白,都大白是怎样回事。可是有些话妳又不能说得太明白、太明显,究竟我们社会是比力复杂的,信各类宗教的,大概不信的,人各有各的概念,把我们所看到的、所想到的一些工作都说出来,有些时辰不起正面感化,能够还起负面感化。所以有些话不能说,也欠好说,点到为止,能听大白的妳就听大白了,没听大白的渐渐悟,就得是这样。能够有些事明天我点化大师了,大师没听懂,大概有的说不能吧,能有这事吗?明天发生了,真是这样,可是工作已经发生了。能够明天说你没信,你没在意;明天发生,你信了,你就得这样。

要不说人不如鬼,现在鬼道众生他是履历了那末多磨难,他一心要求出离,他阿谁出离心比我们人激烈很多很多。我们人还迷,而且迷得很深。所以说学佛学不出来聪明,你能够学聪明,学聪明偶然辰起副感化,就是世智辩聪,它障碍你学佛。为什么说有的老阿公老阿婆一个大字不识,你告诉他念阿弥陀佛,他就念阿弥陀佛,他就成就了,两头的好度,中心的难度。就是说中心是大部分的,所以大部分的就属于一瓶子不满,半瓶子晃荡。你说他真大白吗?没大白透彻;你说他不大白吗?几多还大白点,你要说他,他能够还不服,就是这样。由于这我也履历,曩昔他人说我不服气,我没看着,我得亲眼所见才能是究竟。所以这些个题目,对于我们佛友来说,是一个锤炼,也是一个考验。曩昔不是有个词吗?叫历事炼心,你不经过一些工作,你能够熟悉不到一些题目,对一些题目标熟悉条理进步不了,你经过了,你才晓得是怎样回事。

比如说我适才说我家两个猫咪往生,有些细节我都没跟大师说,由于我怕大师不了解,大概是面临镜头,光盘进来今后,人家说这刘素云在搞什么,能否是在宣传科学?真是这样的,我不敢说得太仔细。就是说众生都给我们在做楷模,我真是两个猫咪往生今后,对我是一种敦促。我就那样想,两只小猫咪牠都能往生西方仙人天下,我难道连猫都不如吗?我那末喜好牠们,我一定得好好念经,到西方仙人天下,去和牠们大团圆,就是这样的。由于虎虎往生的时辰示现了一个相,阿谁相是什么样?是一个落发人的相,胖胖的、圆圆的脸,脸蛋是红的,眉毛出格黑、出格浓,然后坐在莲花座上,是这个手势(弥陀印),里面穿着黄色的海青服,里面披着红色的法衣。那时是我姊姊看见这个相的,我姊我俩是通电话,我告诉我姊姊,我说「虎虎往生了。」我姊和虎虎关系出格好,我想她一定得哭,可是老太太没哭,那面说真好、真好、真好。我还疑惑妳老太太怎没哭,还说真好?我说「姊,怎样个真好?」我姊就说「小云,在妳说的进程傍边,这个相就给我显现出来了。」

我说「姊,那妳快点问问牠,啥话没说就走了,有没有什么话要叮嘱我们的?」这是我姊我俩通电话,然后我姊那面就说,「就告诉了一句话。」我说「什么话?」我姊说「祝妳们早日往生西方极乐净土。」这就是我第一只小猫咪走了今后告诉我的。第二只猫咪黑黑走了今后也是现相了,现的是一个什么相?我姊跟我学是一个脸瘦瘦的,一看就很是清净,清洁利索的一个,我姊说「我不晓得是在家人,还是落发人。」我姊说穿着一个什么样的衣服?就是一个灰色的长袍,长衣服,大襟往一面撇撇着那样的,也是盘腿坐着,可是没有披法衣。我姊说「我不晓得这位是落发人、还是在家人,可是相出格清楚。」这个相出现了今后,就我适才跟大师说那四句话,「黑黑非黑黑,虎虎非虎虎,示现牲口体,却是再来人」。你说这个事怎样样来考证?我说只要我未来到西方仙人天下,我能考证,我现在只能把那时的现真相况,照实告诉大师,假如大师感受很好,就供养给大师分享。

现在我家的刘悠秘,天天我跟牠唠嗑,满是唠这方面的嗑,我去拜佛的时辰牠就曩昔,我有个拜墩,我在那拜墩上拜的时辰,我得有站起来的时辰,我一站起来的时辰人家就跑拜墩上,牠趴那儿。我说悠秘,你给不给我点地方?人家小眼睛还翻了翻,小黑眼睛白眼珠,还给你翻了翻,那小样可心爱了,人也不动牠。我说好好好,我让给你,你在这个拜墩上,我就地拜。所以现在偶然辰就是拜墩让给刘悠秘,我在地下就地拜,我俩是战争谈判。和谐,我得我跟刘悠秘也和谐,哪有带领反面秘书和谐的。很是成心机,是以我感觉学佛,真是你如果学好、学对了,是很是欢畅的一件工作,曩昔那些疾苦的工作一转换,全城市酿成欢畅工作了,懊恼就酿成菩提了,真是这样的。我现在感遭到了今后,我恨不能让大师都体味到,都能获得这类法喜,布满信心,好好念经。

现在我们要落实六和敬,建立六和敬僧团。老法师说全天下六十亿生齿,有八千人可以发至心、发大心落实六和敬,有六和敬僧团,天下就承平。你想六十亿生齿,难道八千人就找不出来?我们在座的能不能发心,我们就做那八千当中的一员?(能)好,感谢大师,感谢大师。老法师都八十四岁高龄了,现在还是全天下处处奔走,为了什么?不就是为了救度众生吗?那一分苦心,我们应当了解,不要再置若罔闻,听而不闻。此次来香港,天天早晨老法师讲完经今后,都有一段开示,偶然辰时候长一点,偶然辰时候短一点。我记得我上次第一次来香港的时辰,似乎七天大要老法师有一次开示,我就想为什么老法师此次是天天给大师开示?大师应当了解他深入的寄义。那天是婷嬿、还是刘总说了一句,就是老法师此次在台湾,你们留意没留意?在给我们大师鞠躬的时辰,是九十度的鞠躬礼,速度很是缓慢,什么意义?阿谁弦外之音,就说你们快点憬悟吧,快点醒觉吧,真是阿谁话还用再说得大白吗?现在真是很是复杂,我是有亲身材味的,我为什么说我此次来香港之前,人家在电话里把我一顿训斥?好,阿弥陀佛,还提醒提醒你,训斥就训斥,你改不改变?你坚不果断?人家一训斥你就跟人家跑了,不成能。我现在这点我能做到,谁说啥也欠好使了,整不动我,我就定着。我就是读《无量寿经》,念阿弥陀佛求生净土,往生西方仙人天下。我成佛今后,曩昔我说倒驾慈航,重返娑婆;我现在说虚空法界都是我的家,哪方众生需要我我就到哪方去,这就是我的使命和使命。明天上午、下午四个小时,我也不晓得傻老太太在这都说些啥,说对了供大师参考,说差池了别生懊恼。感谢列位,阿弥陀佛。

 

 

 

 

回复

使用道具 举报

*滑动验证:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

万佛网

www.wanfo.org

工作时间 周一至周六 8:00-17:30

客服QQ点击咨询

© http://www.wanfo.org. Powered by Discuz!X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表