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刘素云:学佛人的样子(文字版)

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admin 发表于 2017-9-13 16:04:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

学佛人的样子  刘素云居士主讲  (共一集)  2010/6/27  香港佛陀教育协会  档名:52-456-0001

尊重的师父上人,尊重的列位同修,大师下午好!今全国午我们操纵两个小时的时候,分享一下这个题目,「学佛人的样子」。这个题目似乎是挺怪,学佛人还得有个什么样子?为什么要说这个话题?由于师父上人在讲法进程傍边已经说过,为什么现在佛法比力衰,是由于我们四众门生没有做出好样子。究竟做为我们来说,特别是我们在家居士,应当若何学佛,给学佛人做出个好样子,我想下午和大师分享一下这方面的内容。明天这节课是我来香港最初一节课,能够这节课要分三部份内容来说,第一部分说学佛人的样子,然后还有第二部分、第三部分的内容。明天上午十点到十二点,下午一点半到三点半,一共是四个小时的时候,放置和大师面临面的交换,答问。假如大师有什么题目需要问,我能回答出来的我照实的告诉大师,我回答不出来的,我就教师父今后再告诉大师。希望大师可以提一些题目,把题目提早反应过来也可以,明天现场现问也可以。

现在我就讲明天的正题,学佛人的样子。我归纳了这么几条,也是生活理论傍边堆集的。第一条,我感觉我们学佛人应当做三好。曩昔在黉舍念书的时辰不是评三勤门生吗?我们学佛人也应当做三勤门生,我们都是佛陀的门生,都是世尊的门生,是师父上人的门生,所以我们也要做三勤门生。哪三好?第一好是缘好,就是缘分的阿谁缘,缘好,包括分缘好、众生缘好。假如单说我们要有个好分缘,能够范围比力窄,我们广漠一点的说,那就是众生缘要好,就是你有没有分缘和众生缘。怎样样才能有分缘?有这么几个检验的标准来权衡,就是说你想一想你有没有亲和力?有没有吸引力?有没有凝聚力?有没有感化力?用这几个力来权衡我们自己,用老百姓最浅显的话来说,人家喜不喜好你?愿不愿意和你打仗?众生喜不喜好你?就是两个相反的词,一个是喜好,一个是厌恶。假如大师都喜好你,你就是有分缘、有众生缘;假如人家都厌恶你,那你就没有分缘、没有众生缘。假如你没有分缘,人家都厌恶你、阔别你,那你给大师做个什么好样子?

比方说亲和力,人家一见你,感遭到你很亲热、很可敬、很可信,愿意和你坐一坐、唠一唠,说说心里话,这就叫亲和力。他假如是心很不服,心里有怨气、有懊恼,他来了,和你唠一会儿嗑,他心就和蔼了,这就是你的亲和力起感化,你帮了他的忙。所以我们每小我你能做到几多,你别小视了你的感化,对四周的同修会有很大影响的。第二凝聚力。比方说你家也是一个小道场,佛友们都愿意到你家来聚一聚、坐一坐、念念经,交换交换,说明你有凝聚力。第三就是你有没有吸引力。我们大师都晓得磁铁,吸铁石一吸,铁就被吸到磁铁上去,为什么?由于它有磁力,有磁力才可以起吸引的感化。我们学佛人应当像磁铁一样有这个吸引力,可以把你四周学佛的人,大概是没有学佛的人,吸引到你的身旁来,然后你才能感动他们、感导他们,带动他们一路修学佛法。假如你没有这个吸引力,人家都阔别你,你有力也使不上。这是第三个。第四个力就是感化力,我们也可以说浅显一点,号令力,你说什么大师信、愿意听,也愿意去做,这就是感化力。我们每小我现实都有这几种气力,只是你现在能够自己还没有发现,你还没有发挥出来。假如你发现了自己的这类才能,你把它发挥出来,你就是一个和众生、和人有缘分的人,你便可以去度化你四周的人。这是我们学佛人的第一个样子,一好,就是要分缘好、众生缘好。

第二个好就是要形象好。这个形象好不是说你长很何等标致,不是这个概念,这个形象应当是庄重、风雅,是这个形象好。具体一点说,我们学佛人给大师做这样的好样子,就是说站有站相,坐有坐相,睡有睡相,吃有吃相,就是你得有一个矜重的相。假如你坐没坐样,站没站样,吃没吃样,睡没睡样,那你这个形象就欠好。比方说我们有人,固然假如如果在道场,更应当留意这个题目,有人喜好跷二郎腿,这个你假如在道场,特别在师父讲法的时辰,你如果正在听师父讲经说法,你把你那二郎腿一跷,这相必定是不庄重风雅的,一定要留意这个题目。能够有些事我们平常都不太留意,固然偶然辰你累了,你可以改变一下你坐的姿势,可是你想,你自己坐在这,你就想我这个相是什么样的,你看看他人,你想他人,怎样个坐相你感觉很庄重、很风雅,你就向人家进修,自己倘使有些欠好的习惯,逐步就把它悔改来。

比方说吃有吃相。你说吃饭还有人管吗?确切是。我记得我上长春百国兴盛寺阿谁道场去念经,我第一次去。由于我告诉大师我很少上道场,我不太懂道场的规矩。百国兴盛寺是大饭厅,一排一排的长条椅子,每一沤崆坐十五小我,都是牢固的位子。阿谁饭厅好大好大,就座着你吃饭。比方说我第一次去我就犯了一个错,什么错?我吃饭的时辰我的胳膊肘就拐在饭桌上,那时有师父在双方巡查,师父就点了一下,拍拍我,告诉我两个胳膊不成以拄到桌子上。这能否是我们很多人都有这个习惯,吃饭的时辰习惯、喜好把胳膊这么搭在桌子上这么吃,这就是没有吃相。别的吃饭的时辰不能吧的吧的,大概比方说你吃面条、吃粉条,你哧溜哧溜,出来好大的声,大概是狼吞虎咽,这都是没有吃相。这就是我们学佛人都是从一点一滴做起,要留意这个形象,逐步的你就矜重风雅,一看就自己都感觉自己在改变。

睡有睡相。能够有人说那你知作他人睡觉什么样吗?我不说他人,我说我自己。我本来睡相就不可,由于什么?你睡觉最好是右侧卧,吉祥卧,习惯了,当你往生的时辰能够你就这个姿势走。站着走、坐着走、吉祥卧走,这是最好的。所以你平常就锻炼你自己养成吉祥卧的习惯,睡觉还舒服。我本来睡觉就是不习惯总依照这个姿势做,偶然辰刚睡觉的时辰这么做了,能够睡着了我就改变了。一张大床我自己一小我在那,归正从这头咕噜到那头,那床都是我的。后来偶然辰,比方说来客人,我老伴我俩就睡双人床,有一天三更我老伴就扒拉我,他说:妳醒醒,妳干嘛这么打我?把我扒拉醒了。我说我怎样打你了?他说妳这家伙,连喊带叫,劈里叭拉把我一顿打。后来我隐约约约感遭到我似乎是打他了。你说这睡相能好吗?不单睡相欠好,还去打人家,让人家也睡欠好,这咱学佛人这个形象就欠好了。所以咱得改,能否是?现在我每当早晨睡觉的时辰,我就想安平稳稳的有一个好睡相,不要干扰老伴睡觉,更不能打人,更不能吵吵。这两天在这早晨睡觉的时辰,偶然辰,这个我不晓得,刁居士告诉我,说我早晨也不知说什么,她都听不懂,我也不晓得怎样回事。这能够也是一种睡相欠好的表示,在睡觉的时辰自己还得加个意念,要好好睡觉,安平稳稳的,别影响他人。

比方适才我还说一个,站有站相、坐有坐相这个我说了,吃有吃相,还有一个就是说有说相。比方措辞的时辰,我们天天能够都要措辞,都要打仗人。有的人措辞就是安平稳稳的,一句一句的说,有的人措辞喜好大方鼓动的,有的人喜好比比画划的,能够这个说相就不是那末太庄重、太风雅,还是安平稳稳的比力好,让人家听得清清楚楚、明大白白,不要吵喧嚷嚷,声音应当是不高不低,你如果太喧嚷了,感觉很闹人,你要声音太小了人家听不见、听不清楚。所以我们措辞要口齿清楚,一句一句的说,不紧不慢,不高不低,这样让人家听了比力舒服。像我措辞就有个毛病,我语速比力快,就是说得比力快。所以这两天我就提醒我自己,把措辞的速度放慢一点,再放慢一点。可是由于已经养成习惯了,冷不丁的似乎一会儿还改不外来。我不晓得大师感遭到没有,明天上午和下午我出格留意这个题目,我措辞要把腔调放慢。这是第二个好,形象好。

第一个缘分好,你怎样样来获得这个缘分好?就是老法师说的那二十个字里的,一个是真诚,一个是同等,你这四个字做到了,你的分缘会很好的,由于你没有别离心。第二个形象好你要做到,怎样做到?清净,你心清净、你的身清净,你的形象必定是清净的。就是当他人坐在你的身旁,应当让他人有个什么的感受?就像是很是清凉,不躁。比方说有的民气浮气躁,他原本想生机,当他坐在你身旁和你说措辞的时辰,他会感遭到很清凉、很滋润,他那种躁火自但是然的就降温了,用自己的清凉去感导对方,让对方也清凉。假如你自己很心浮气躁,人家坐在你眼前,你就像一把猛火,会把人家也烧起来的,让人家躁上加躁。我们要给大师一杯清凉的水,就像很热很热的天给他喝一杯清凉的饮料,他立即会感遭到很风凉的。有的人你为什么愿意打仗他?你感觉一坐在他身旁你自己感应舒服、很静,有的人你不愿意坐在他身旁,由于感遭到他很狂躁,传染你,就是对方的情感和他的感受间接能影响你。这是第二好,形象好。

第三好就是气质好。我们不常说吗?说某某某很有气质,某某某很有气质。这个气质是讲什么?这一定是要一点一滴的堆集修养出来的,不是一时半时就能做到的,你装也装不出来,你装几分钟以后能够你又规复到本来那种状态。这类气质应当是谦虚的,这个谦虚我记得昨天我也讲了,不是自大,谦是谦虚,卑是卑下。我这两天听齐老菩萨的课我深有体味,这类谦虚就是把自己的位置放得低低的、矮矮的、软软的,这叫谦虚。有了谦虚你才能有礼,就是能礼敬诸佛,也就是你打仗的人你城市礼敬的,包括陌头的乞丐你城市对他谦虚有礼,你不会瞧不起他,你会生起一股慈善心,你会帮他的。

第一个就是要谦虚有礼,第二个就是不骄不躁。不骄不躁的意义大师都很大白,就是我对谁都是这样,你怎样富有、怎样崇高,你的职位怎样高,我是这样看待你,对那些贫困的人,没有什么职位的人,最最底层的普通老百姓,我也是这样看待你,这就是不骄不躁。再就是看待他人的态度,你赞叹我,我也阿弥陀佛,你毁谤我,我也阿弥陀佛,这也叫不骄不躁。这就是气质好的第二个表示。第三个表示就是静如止水。我们看大江大海里的水,当风浪来了的时辰,阿谁海浪会起很高,这个它是大动的。我已经到牡丹江镜泊湖去过几次,我仔细观察了那镜泊湖的湖水。为什么要叫镜泊湖?真是像一面镜子一样安静,阿谁小波纹你仔细看,细细的。所以我就想,人也应当像这湖水一样静如止水。假如是你这三条根基做到了,你给他人的印象一定人家感遭到你这小我很有气质。可是这也不是三五天就能练出来的,应当至心诚意的改自己的习惯,把自己欠好的气质去掉,换成好的气质。这就是我说的第一个三好,就是咱学佛的人能不能做到这三条,第一条是缘好,第二条是形象好,第三条是气质好。

我此次来香港我发现了一个样子,好样子,咱学佛人的好样子,你对照对照我适才说的这三条,你看看能否是这样。谁?你们能不能猜到我想要说的是谁?锺博士。此次我来香港,我和锺博士是第一次碰头,之前只是看过他的光盘。就这两天的打仗,我真是仔细观察了,我说的上面这些条他都具有。天天你一见他,你就感遭到心里出格舒服。你看他阿谁面部的笑脸,既不是装出来的,又不是那种假惺惺的笑,他就是一种很真诚的发自心里的浅笑。今后你们仔细观察观察,假如你本来没留意,明天我说了你仔细观察观察,你看看锺博士,他跟任何人措辞的时辰是什么样的脸色,他阿谁脸色就是谦虚有礼、静如止水,真是这样的,你们仔细看看。

由于咱身旁就有这么一个好楷模,三勤门生,我们得好好向他进修。所以我此次来香港这是我一个很大的收获,我找上了一个在三好这方面给我们做出好榜样的好样子,你从他的站相、坐相、包括走相,真是和一般人纷歧样。不像我们,我有些时辰有工作,急了,忙忙叨叨的,大步流星的。你看锺博士这几天,我发现他始终是这样的,他跟你劈面措辞的时辰,眼睛瞅着你,说话从他嘴里说出来你感觉是那末的温顺,一点也不刺激你。有的人就不是这样,面临你措辞的时辰,你会感受他很闹人,叽哩哇啦,高声大气,吵喧嚷嚷。我们一对照,反差很大,那我们应当向谁进修?锺博士,真是,就在我们身旁。特别是我们香港的同修,经常都可以看到锺博士,从现在起头,每当你看到他的时辰,不管他跟谁在扳谈,大概是他在干什么,你仔细观察他,真是我们的好样子。这是学佛人的样子我给大师说的第一个方面,第一个内容。

第二个内容就是要随缘,不要攀缘。有些时辰为什么人家对我们学佛人不佩服,人家不满足?是由于我们有些时辰太攀缘。比如说,上次我记得我给大师举这个例子,就是关因而茹素食还是不茹素食的题目。你一定不要强求他人,一定不要一路头人家打仗你,你就告诉人家你一定得茹素,一路头打仗万万不能这样说,你这样说把他障到空门之外,他感觉信佛太麻烦,怎样还得茹素?要不让我吃肉那可不可。所以就这一条他要了解偏了他就不敢进空门,你就断人法身慧命。渐渐来,你不是茹素吗?你用你的行动去影响他。比方说我姑娘,本来吃荤,她在广州。大师都晓得广州可以说是一个吃城,我给它起个名叫吃城,什么都敢吃。昨天齐老菩萨不讲了吗?我一听太吓人了,这越来越往前成长了,不应吃的都吃了。她在那吃了好多那些个工具,后往返到哈尔滨今后,我历来不带动她说妳该茹素了,由于她爸爸是吃荤,我是茹素。她没在家的时辰,我和老伴说,咱俩是一桌两制,互不干扰。我说你什么时辰缘到了,你茹素了,咱就一桌一制,现在一桌两制。真是这样,我历来没有带动我老伴说你得茹素,你不茹素若何若何,我历来不这样说。然后我老伴要吃什么,他买返来我给他做。

可是现在我做的越来越少,现在偶然辰我姑娘回去给他做,由于我老伴说我做的阿谁不太好吃,能够我的水平技术太差。由于有一次做鱼,曩昔我跟大师说过,能够在座有的听过。他要吃鱼,我说好,我给你做鱼。我就把火点着今后,把油放进锅里,油已经热了,冒烟了,下一个法式是啥我忘了,我就想不起来下一个法式是啥,就站着想的功夫这油烟就冒起来了,我一焦急,我接了一碗凉水,我哗一下就倒这油锅里。我们妇女们都晓得,热的油一碗凉水倒进去该是什么样的气象,哗一下就起来了,房顶上全都是油点油星,迸的哪儿都是。我赶紧拿锅盖给它盖上,油和水在一路滋啦啦,我就想我偶然候想我下一个步调是啥。后来我一想,做鱼,下一个步调爽性把鱼放进锅里必定没错,所以第三步我就把这鱼就放到锅里去了。然后站在那边想下一步放点啥,下一步放点啥,就这么的,终究把这条鱼做熟了。

吃饭的时辰,由于就我老伴我俩,我就把这个鱼端上来,一面有点糊巴,一面没有糊巴,我心想得袒护袒护,我就把糊巴的那一面冲着盘底,把不糊的那一面冲在上面,它比力都雅。端上来今后我俩就起头吃,我就拿眼睛瞄着我老伴,我想看他的面部脸色,假如这个鱼好吃,他必定说挺好吃,要欠好吃,他能够面部脸色就是不太兴奋阿谁样子。成果我没看出来脸色,他面无脸色,既没有兴奋的脸色,也没有不兴奋的脸色。我心想怎样没表达出来,这鱼也不晓得好欠好吃,待会又没看出来。我就问一句,老伴,这鱼我做的怎样样,好欠好吃?我老伴说挺好,两个字「挺好」。我心挺兴奋,就我这个水平,就这个法式,做出的鱼还挺好,那就挺好吧。我俩就吃。没吃两三分钟我姑娘返来了,一进门,还没等把鞋脱了,我老伴就说:哎呀,姑娘,妳咋不早点返来?妳妈做这个鱼实在是太难吃了。我说适才我问你,你还说挺好,怎样这么两分钟就酿成太难吃了?他说我不能那末说,我要说妳做得欠好吃,影响妳积极性,下把妳不给我做了。我说那不能。所以从那今后,要做这些个鱼、肉什么的,根基我老伴都打电话把他姑娘找返来,姑娘给他做。这样我倒省事了。所以我说这个事,就是我们别委曲对方,到现在为止,我和我老伴没有由于这个发生过不愉快、发生过冲突。

比方说我出门,我很少出门,偶然的进来了,在里面吃饭,有方条子件的,有素食馆,到素食馆去,没有方条子件就到一般的饭馆。它就是那锅,再怎样刷,怎样给你做,由于它究竟是那样的饭馆,成天就是鼓捣那些个工具,做出阿谁素菜也带着阿谁荤腥味,你就别寻思他锅干不清洁?他阿谁铲子干不清洁?这个菜是素味还是荤味?你一想,保证你闻着恶心,熏你。我傻乎,我不想,这就是素菜,它就是好吃,我就这么想,所以我就把它吃了,我啥感受没有。有的佛友能够是在这方面很严酷,吃了今后恶心,甚至有的进来吐。我就想怎样能这样?

我此次到香港来,在座飞机的时辰,原本应当提早挂号机上要素食,成果我们忘了,就没说要素食这句话,到飞机上今后,我们一共吃了两顿饭,全都是荤的。由于小于和小刁我们三个一路来的,坐在一路,这不就三盒饭吗?我说你们也别寻思它荤的、素的。摆到这今后,我就把我那一盒撬开一个边,我一看里面都是肉丝,挺瘦的那种肉丝。假如那次小刁和小于不在我的身旁,能够我就把这盒饭当素食吃了,就看饿不饿,那天我还真不饿。小于说了一句,这个不能吃,退回去。然后就把这三盒饭都退回去。人家飞机上的蜜斯告诉我们,下一次别忘了一定要挂号素食,我们是按份儿预备的。能够我们阿谁飞机那次阿谁航班大要没有茹素食的,所以人家就没有预备素食,那你这个就随缘。没吃饭,我坐那心里想,禅悦为食。这不没有饭吃吗?没吃上饭,我就想禅悦为食。你心里起什么心,动什么念,它就灵,我一点不饿。你看飞机上这两顿饭都没吃,水根基我都没喝,我不太喝那些饮料,我就喝白开水,就是这样。那天是早晨八点半腾飞,中心到南京休息了一个多小时,然后到深圳大约是二点二十左右,这么长时候,一点没感觉饿。假如说真是在特别的情况下,你就是这个条件,你就别琢磨它是肉还是鱼还是什么,你就当大白菜、土豆、萝卜,不就行了吗?你吃进去的就是你想的这些工具,就完了。所以这个随缘,你在极特别的情况下你该随也得随,倘使有条件,固然我们既然是茹素这么多年,还要对峙。我不主张、不是告诉大师你破斋,你把茹素破掉,你接着吃荤的,我不是这个概念,就是当你碰到特别情况下你怎样样来看待。

比方说前些天我们同学会议,我们同学没有茹素的,成果他给没给我要素菜?要了素菜。他们还挺疼爱我的,给我要点儿佳肴,要的西兰花。成果那些日子我已经牙疼,咬不动,所以那天全部饭桌上没有我吃的菜。他们说素云妳吃什么?我说你们该吃啥吃啥,你们都看不着,我已经吃饱了。恰好那天他们拿去个大西瓜,平常我不吃零食,那天阿谁大西瓜,你看我没有饭吃,完了他们饮酒、喝饮料,我爽性就吃西瓜,我平常不爱吃西瓜,我那天似乎吃了六瓣西瓜。我那些同学都欠美意义,说你看素云大老远来,一顿饭坐那瞅着我们吃,就这几块西瓜吃来吃去的。他们还表彰我,你看人家素云那西瓜吃很多清洁,一牙一牙的。我吃到什么水平?在全部西瓜皮上你找不着一点红的,我能吃到那种水平。他们说还有那末多,妳干嘛这么节俭?我说你们不晓得,就是红的和白的交界的部分,是全部西瓜最有营养的部分,你们这营养、那营养,现实好的营养都叫你们抛弃了。我说看没有,向我进修,再吃西瓜一定要吃到这个份上,那营养你才吃进去。就是这样,你看这一顿饭不也就曩昔了吗?我也没饿着,也没渴着,挺好挺好的。假如你如果眉头一皱,没有一样是我能吃的,你东瞅西望的,你说别的同学着不焦急,上不上火。我们就这样挺随和,所以那时我那几个同学都说:素云,我们四周也有信佛的人,他怎样和妳纷歧样?跟他们在一路可拘束了,这也不可,那也不可,甚至说筷子都得用开水怎样弄。我说下回带把小刀,你告诉他们,坐在那先把筷子外边那一层喀嚓下去,我说不是讲求吗?他们说妳咋不那末讲求?我说我没那一说。由于我的同学都晓得我喜好清洁,他说看妳这小我这么清洁,必定妳到哪儿是很挑剔的。说我们记得那时辰上妳家去我们都不敢坐,他们跟我学,说妳家那床,棱是棱,角是角,清一色都是白单,我们都不敢上去坐。我说那是曩昔,现在不是了,我家阿谁床也没有棱、也没有角,也不完全铺白床单,有白的还有花的,我说都随缘了。就这样的,你随缘,你自己感觉安闲,人家对方也安闲,你不要弄得人家紧梆梆的。

比方说我上农村去给祖先们省墓,由于我婆婆家有老坟,上农村去腐败祭祖。农村家亲戚他有什么?鸡蛋大概是煎豆腐,这都是不错的菜了,我故乡那儿比力贫苦。然后我们每次去,就上街上去把肉什么的都买着,都买现成的,这样拿上去。由于何处都吃荤的,所以去了今后,就我自己茹素,他买这些工具就没我吃的工具。所以我就告诉我阿谁嫂子,我嫂子说:小云,妳吃点啥?妳说这么多好工具妳都不吃,妳不后悔吗?我说不后悔。妳不遗憾吗?我说我不遗憾。完了问我,素云,那怎样办?我给妳弄点啥吃。我说嫂子,我告诉妳,呼土豆,妳就把阿谁土豆呼熟了,倭瓜呼熟了,要有茄子呼几个茄子,妳下阿谁大酱,就给我倒来一盘,我就是大酱蘸土豆、茄子、倭瓜抹大酱,吃得可香可香了,可饱可饱了。我往炕里一坐,农村都是有的铺炕席,有的糊的纸,就往那一坐。我嫂子说素云,妳城里住惯了,妳等着,我给妳拿个被给妳铺上,妳坐那儿软乎。我说嫂子,没那一说。她说真看不出来,我们一路头都以为妳一定很挑剔、很矫情,来了我们怎样照顾妳,怎样招待妳。我说不用,我最好招待了,妳看看,小米干饭,妳捞的也行,妳是煮的也行,怎样都行,粘豆包,妳就往上端没错,大碴粥,带豆的,我说妳就来这个,那就是我最爱吃的。我嫂子说这好办,这都是农村有的。我们到农村,你要往那一坐,人家很为难,我怎样伺候你们?给你们什么吃?所以我啥也不挑。本来他们都说,本来我们就想妳要茹素,来了还真欠好办,挺麻烦。我说现在妳们感遭到呢?她说现在感遭到一点不麻烦,妳太好招待了,太好对于了。

阿谁时辰我没有完全茹素之前,偶然辰他们给我整阿谁小葱蘸酱,大概打个饭包,我们这边不晓得有没有阿谁,就是把阿谁大一点的白菜叶,给它弄这么大一棵白菜叶,洗清洁今后,就把各类作料、阿谁饭包在这个菜叶里,给它包起来,连菜带这个菜叶一路吃了,北方叫包菜包,就这个工具,很是好吃。后来我不吃葱、不吃蒜,我嫂子她们晓得今后就不给我包这个了。你说就这个,我们不是很随意吗?所以随缘这个题目,是我们和同修们,大概是和不信佛的亲友爱友们,这个间隔是能拉近还是能拉远,起好大的感化。你别让人家感应你很特,很难招待。比方说你上人家做客,人家感觉你难招待,人家上你这来做客,人家想可得谨慎,人家茹素,我们别让人家厌恶。现实人家是客人,我们应当好好招待人家,该做啥做啥,这顿吃不完下顿再吃。像我就是这顿吃不完,留起来,下顿热热再给我老伴吃,就完了,还不浪费。所以一定要随缘。就是不要把你自己不愿意、不兴奋的事强加给他人,让他人也不愿意、不兴奋,也生懊恼。我们不是要作佛、要作菩萨吗?要作佛、作菩萨,你就让你四周众生心生欢乐,别让人起懊恼,这是一个方面。

随缘的事是太多了,比方说大师在一路议论一些题目,能够每小我各抒己见。我为什么总结了那三条,不争辩、不会商、不辩说,后来我又补充了一条,不诠释。关键就是在这个题目上我有体味。比方都是我们同修坐在一路,都是同修坐在一路会商题目标时辰,他也有分歧的定见,不成能大师定见分歧,假如要完全分歧,那六和敬早都实现了。纷歧致的情况下你怎样办?我倡议大师,要认真的、仔细的倾听他人的定见,别忙忙乎乎的表达自己的定见,他人定见说完了,你感觉谁说的有事理、谁说的没事理你不去批评,然后你可以把自己的定见表达出来。可是绝对不能这样说,我以为、我感觉若何若何,就是凡是带「我」的这个都是一种我执,你这样说,他人听了出格不逆耳,假如把这个工具改了,你随缘这个就做到了,这是第二个关于随缘的题目。

第三个就是定位,你把你的位定好。第一个位,我们是在家学佛的居士,你一定要把你的成分弄大白,在家学佛的居士,师父讲四众门生,就是落发二众、在家二众,这叫四众门生。我们是在家的二众,你这个位置定好了今后,第一条,服膺我昨天提醒大师的,不说僧之过,不群情寺院里的事,常住们的事不是我们应当群情的,你一定要定位这个。第二个,在任何场所你也要把自己的位定好,就是在这个场所上你应当做什么、你应当说什么,你一定要把握你自己,不要越位,该你说的时辰你说,不应你说的时辰你不能说,该你做的你做,不应你做的你不要做。我举个例子,固然这类现象不是那末太多,比方我们师父上人开示讲话,我们能不能插话?这很简单吧,不能。师父在开示的进程傍边,我们只要静静的去听,来体味师父所说的寄义,了解师父所说的话,要精神集合,我们不能插师父的话。我是这样想的,我不晓得对差池。由于师父他是虚空法界的老法师,他的聪明是一望无边的,我们的境界和老法师没有法子比,所以你怎样能和师父,那样做我感觉能否是就没大没小,做为我们学佛人不能这么做,一定要定好自己的位。

别的,倘使有机遇,你有表达你想法的机遇,措辞要言简意赅。言简意赅就是你措辞一定要简洁,经过简洁的说话把你的意义大白的表达出来便可以,不能烦琐,说起来没完没了,什么都想说的到到的,哪个也不想漏,这就是没有把握好自己的定位。由于你是干什么的,应当晓得你应当干什么、不应当干什么。就分歧的场所,这个题目一定要留意,在这个场所你可以这么说,在阿谁场所你就不能这么说。而且你说的,甚至包括腔调,包括你所说表达说话的抑扬抑扬都要斟酌。在师父眼前措辞不能高声吝啬。这是我能想获得的,我在这里也是倡议大师留意这些题目。

再就是我们学佛人的形象,比方说我们进到寺院里去,第一个大殿必定是弥勒佛。为什么要一进山门就让我们看弥勒佛?大肚能容。人在生气的时辰,阿谁形象、阿谁气质就全都是欠好的。所以咱要学大肚弥勒佛,大肚能容,容全国难容之事。做到这一点,你自然就心态也好、形象也好、气质也好,你这些都好了,自然这个缘分就好。我们和众生一定要结善缘、结法缘、结佛缘。曩昔我已经跟佛友们说,当你们生气的时辰去照镜子,你看看你自己的脸是什么脸,我给他们比画,我说一定是嘴角向下;然后你兴奋的时辰,你喜笑容开的时辰你去照镜子,嘴角一定是向上的,你一对照对照,哪个形象好、哪个脸好?我说第一个脸,嘴角向下的,怒目横对的,那是鬼脸;喜笑容开的,让大师一见心生欢乐的,那是佛脸。我们学佛人应当天天面临他人的时辰,让大师看到的就是那种让民气生喜好的佛脸、菩萨脸,不要拉着脸,噘着嘴。每当要生气的时辰,你心里就想「佛脸、佛脸、佛脸」,念它十遍佛脸,你阿谁气就消下去一泰半,再念十句佛脸,你的气就完全消了,你真正阿谁脸就是佛脸。你别一来气顿时就发出来,完了,你阿谁鬼脸就现出来,能否是?我们还是给大师多看佛脸,少看大概是不看那种鬼脸。你看他人脸你也喜好看阿谁好脸,你也不愿意看阿谁拉着的脸,肝火冲冲阿谁脸,大师心都是一样的,能否是。所以学佛人的样子真是很重要,既然这样,我们就给大师做个好样子,让更多的人经过我们,感遭到学佛人的好,学佛的好,然后他也进空门,我们大师一路修学,那有多好,能否是。

所以学佛人应当是什么样子,你们再琢磨琢磨,假如我说的这些方面可以供大师鉴戒,那就鉴戒,然后再把你们能想到的再逐步往里补充,我们就越来越美满,对差池?还有哪些条我们做到了,我们这个样子就越来越好。你说这样大师都学佛、都念经,能反面平吗?自然灾难能不减轻吗?这要经过我们每小我的尽力。师父讲法不是说吗?我们每小我发一次火,地球的温度就增加一点。你说我们六十多亿生齿假如如果都生机,那还了得,那不火山爆发。我们每小我都清清凉凉的,自然灾难自然会减轻的。这是我要讲的第一个题目。明天由因而最初一节课,我把这一节课分红三段。

第二段我想讲什么?适才我们一位同修倡议我,让我讲讲关于送往生的那种殊胜的情况,说这个对大师是一个激励。我此次给大师举一个例子,这个例子就是我在第一张光盘里已经提到的宋居士,小宋。她的爸爸妈妈都往生了,她的妈妈是十年前往生的。老人家往生出格殊胜,由于老人家念经。她那时是一点没有病,没有抱病,老两口坐在炕上唠嗑,她家是住在火炕,火炕就是有炕沿,我们北方火炕是带炕沿的,就是一长条木头,阿谁叫炕沿,老两口就座在炕沿上唠嗑,唠唠说说,老太太一会儿就曩昔了,瞬间就走了,所以家里人一点没有思惟预备,由于老人家一点病没有,就走了。走了今后情况出格殊胜,出了好多瑞相,这是十年前。那时老爷子不太信佛,一看老太太这么走了,走了今后的各种瑞相这老爷子都亲身看到了,所以老爷子那时就发心他也要念经。我去了今后,老爷子已经跟我说过,妳大婶上西方仙人天下了,那地方可好了,我得上西方仙人天下去找妳大婶,我得好好念经。所以老爷子从老太太走,一向到他这个春节前往生,老爷子一共念了十年佛。真是除了一句阿弥陀佛佛号,就是看老法师的光盘,看累了、困了就睡一觉,醒了就看、就念,十年没中断,老人家念成了,他是这个春节前往生的。

他往生之前两次见佛,由于那时他说话表达不是那末太完整,措辞说不太清楚,可是他能表达出来,用他的行动表达出来他见着佛了。第一次是他在床上躺着,然后就很是兴奋,笑得出格光辉,就用手比画他家这个棚的四周,佛、佛、佛,说一个字「佛」。在旁边的亲人们都听到了,就是他告诉他的亲人们他见着佛了。他这么比画一圈,你说他家这一圈都是佛了,这是第一次。第二次,他床的劈面有一个立柜,第二次他是指着阿谁立柜说佛。所以我们是判定也好,还是真的就是这样也好,我们以为他是两次见着佛。由于他不是看着阿弥陀佛阿谁接引像说佛,假如如果那样他能够是在念经,可是他是那种脸色、行动他都表示出来。第三个表示是什么?他用手指头在他姑娘的胸前写了一个走字,由于他手颤抖,那时他姑娘说你写的啥我也不晓得,我给你拿纸拿笔你写给我看,然后就给他拿笔拿纸,老人家就哆颤抖嗦的在这张纸上写了一个走字,那就告诉大师他要走了。这个走子虽然写得歪歪扭扭,可是谁都能看出来是个走字。

老人家走了今后,最突出的表示,就是二十四小时今后给他擦身、更衣服的时辰,陀罗尼被一揭开,发现他的面部变了,就是本来的面相变了,他本来是一个风雅脸,现在就是脸变长大条脸。这有一个身分,是他这一段时候吃的工具比力少,瘦了,这是一个身分,第二个身分,就是说他的面相确切起了变化,这是第一个表示。第二个表示就是两腮,就是脸蛋这,就像涂了油彩一样,红红的、亮亮的。第三个,我们男同道的眉毛都是比力宽,比力短一点儿,他阿谁眉毛,就是陀罗尼被翻开今后,他这个眉毛就像女同道化装描眉似的,从这一向描到鬓脚,酿成又细又弯的那种眉毛。所以他的后代们有的不信佛,一看爸爸是这类边幅,一会儿全都信佛了,说真是的,比生前还标致。老人走有一个什么要求,出格大白,老法师说假如你走的时辰是清清楚楚、明大白白,你一定去好地方,最最少、最最少你不上三恶道,最次你也是人天两道的。真是这样的,老人家走的时辰出格苏醒,所以他走了今后,真是给我们大师做了一个好样子,他到哪去了?

他生前已经跟我唠嗑说过,他姑娘我们都在一路,他说走有一个要求,一定要雇个乐队。那时我们不太了解,这老爷子怎样要雇乐队?后来他告诉我们,雇这个乐队专门就吹阿弥陀佛。这我们才大白。我们就说为什么要雇乐队吹阿弥陀佛?老人家说,由于这个小区这么多户人家,由于他那是一个新建的小区,好多栋楼,在离他家大约得走非常钟左右才是往外出的大门,他说不要一路头就把我装在棺材里就拉走,这个乐队先在楼房的楼栋门口吹,吹阿弥陀佛,然后把他装进阿谁也叫棺材,装进那边今后,他说抬着往大门外走,一边走一边吹着阿弥陀佛,到大门外今后再把这棺材盖上再装到车再拉走,这不有一段间隔、有一段时候吗?他说这就是让全小区的人都晓得阿弥陀佛,都听阿弥陀佛圣号。这收人明大白白交接的。

所以老人家走了今后,这一条我们满老人家的愿,给老人家雇了一个乐队,真是殊胜。那时那天早晨我们是五点多钟,天还比力黑,这个乐队就在门洞的两旁就起头奏阿弥陀佛,这么一奏阿弥陀佛佛号,那小区早上还挺静的,那不都能闻声吗?好多人都过来看。然后我们就依照老人的要求,满了他的愿,一向到火葬场,阿弥陀佛佛号也没断,有的地方火葬场不让吹,我们守规矩,我们就不吹,他让吹了我们就赶紧吹,所以从始至终就是没怎样中断。特别在火葬的进程傍边,一向吹着阿弥陀佛佛号。那天我看好多出殡的人大要都被我们这伙吸引住了,都上我们这围着来看,一个是看我们都穿着海青服,然后又有乐队,还唱阿弥陀佛,好多人都围过来看。有的人很恋慕,说他们家这么办挺好,真是挺好的,就是这样。老人家走了今后真是很殊胜。

要我说我们做后代的,怎样样是孝敬老人?那时小宋由于和她爸爸一路生活了几十年,你看小宋今年也快六十岁了,她比我小一点,忽然爸爸走了,很难过。她头些日子老哭,后来打电话告诉我她哭,叫我把她训了,我说妳净帮倒忙,老人家走得这么好,四十九天之内妳为什么不念经,让老人家莲品高升?她听话,后来她不哭了,七个七,每个七她都是带着家人念经,给老人家回向,很是起感化。老人家真是也不辜负大师对他的期望,给大师表了这么好的法。走了今后给他的孩子们托梦,好多事都告诉大白了,人家老伴在西方仙人天下是真的,人家老两口在西方仙人天下团圆了。给示现什么样?他阿谁姑爷不信佛,还有点按我们北方话说就是不太精明的意义,他学不完全,你看还非得给这样的托梦。他姑爷第二天早晨起来就给大师学,说爸给我托梦了,说爸住阿谁地方什么样什么样,金碧光辉,什么楼阁,他都给学上来了,他说别的的还有,还有什么池子,池子里还有水,水里还有花,归正就把这些都能学出来。完了他姑娘,小宋跟我说,她说我爸爸怎样不给我托梦?要给我托梦我能给大师说的可全了。我说由于妳信佛,从妳嘴里说出来没有这个结果好,他不信佛才给他托。你看这回怎样样?他信了吧,他那时就说这是真的。别的人家爸爸都告诉了,档次是什么档次都告诉了。我就履历了三个,就是走了今后晓得他是什么档次的,别的的没有告诉,就是我说过张荣珍一个,齐居士一个,还有小宋她爸一个,走了今后清清楚楚的告诉我们他是什么档次、怎样个进程,都告诉了。所以这个,我亲身履历的工作我讲给大师听,这不是编的故事,它是实在的。还有好多往生的例子,走得很好的,这个例子我就不逐一给大师讲了。

我再说走得欠好的是什么样?我还得说我这个弟弟。我弟弟对我出格好,拿我这个嫂子就当姐姐一样,我能不至心诚意送他吗?我就是送不上。我在他身旁守了十天,甚至我十天都没咋睡觉,和他面临面的坐着启发他。他就一条,就告诉我:嫂子,我怕死,我不想死。他比我小两岁,我说:明宣不可,你怕死你非死不成,你要不怕死,你好好念阿弥陀佛你是生命的转换,你就上阿弥陀佛那去了。嫂子我听妳话,我晓得妳不骗我,我念阿弥陀佛。等妳再跟他说,还是怕死,那可真是怕死,不是假的,弄得我真是没有法子。我说明宣,我看你这样我真上火了,我眼瞅着你就两条道,一条道西方仙人天下,一条道三途,你说咋办?我说嫂子要能替你死我替你死,只要你能上西方仙人天下,我替你死,现在你说怎样整还替不了。我就守了他十天,到底也没守住,也没把他劝过来,德性不够,没有把他感化过来。后来我分开他三天还是几天他就走了,走得出格欠好。后来我那小侄女来跟我学,她说娘,我爸走了今后可吓人可吓人了,那脸都不是他脸了,她说我们都不敢看,身材是梆梆硬梆梆硬的。你看走得好的什么样,我给大师举的阿谁例子,现在走得欠好的,我给你举这个例子。我为什么举我弟弟?由于你看我给你们说的能否是实在的,他是我弟弟,我能欠好好送他吗?没有这个缘,这关键还在自己!

所以有些老菩萨们跟我说,希望我往生的时辰刘居士妳来送我。我说别打妄念,别打妄想,就看缘分,缘分红熟了,有这个缘,那必定我来送你,我说假如这个缘不成熟,我想送你我都送不了。我举一个我想送我送不了的例子,我有一个佛友,她有一个邻人老太太处得很是好,老太太病了。阿谁佛友跟我说,刘姨,妳能不能来看看?我说可以。不晓得怎样的,一次岔曩昔,两次岔曩昔,我就是没去上。后来老太太病故了,我这佛友打电话说,刘姨,妳能不能跟我去给我那大娘念念经?我说可以。她说我午时去接妳,由于她是卖打扮的,她说我现在没人接班,等午时我妹妹来了我打车去接妳,咱俩上她家去念。我说好。不就接电话吗?我接电话之前我好好的,我如果有毛病我能答应吗?我那时正在书架上给我孙女找书,我没病,接了电话五分钟我就起头上吐下泻,去承包茅厕去了。我老伴说这咋的了,这茅厕咋你承包了?我说我也不知咋的。他说适才不是好好的吗?我说是啊。成果我这个佛友午时就说,刘姨我曩昔接妳。我说妳别来了,我去不了了,我说我现在吃点药,假如我能对峙一小时不跑茅厕我就打车曩昔,我说妳先曩昔。那天我就不管若何我也没曩昔,你说我和这个老人家就没有这个缘分,我就没送上她。

上些日子,现在有几个月了,就这个老太太的儿子又有病了,住院,住在中医院。还是这个佛友说,刘姨我阿谁大娘妳没送上,现在我那年老又病了,在医院,妳去看看吧。我说行,我就去了。我说在哪医院?她说在中医院。中医院阿谁地方我还能找着,我去了今后见着他本人,完了她媳妇说,叫着他名,说你不是老想刘姨吗?刘姨来看你来了。他那时在医院那床上平躺着,我看他就尽力的想把头扭过来,他想看我,后来我就到跟前,我说你别用力转,我在你跟前你就看清楚了。他还是把头扭过来,然后我就看他眼泪从两个眼角就淌下来,他就哭了。我说你别哭,别难过,好好念经,我们上好地方去。后来我告诉他,我说我明天早晨在这,我陪你念经。由于我去的时辰我不晓得他具体情况,我也没筹算陪他一宿,我去了一看,我感受似乎那一宿他大如果要走。就他媳妇和他姐姐在那,人手也少,我想我在那最最少给她们两个壮壮胆,能否是?我就在那了。

后来我让他媳妇和他姐姐,我说妳们到何处床上去休息,这些日子妳们也挺疲惫的,我说我来守着。我就搬个小板凳坐在他跟前,他在这躺着,我就在这坐着,我说我念阿弥陀佛,你念不出来你心里随着我念阿弥陀佛,好欠好?他就点颔首。后来头不能点了,我说我说的话你要听懂了,你就眨眨你的眼皮,我就看大白了,就说明你听懂我的话。所以我跟他说什么他听大白了,他就眨眨眼,就是这样。我从早晨七点钟到那儿的,我就一向坐在他跟前念经,念到早晨四点多钟,我发现没有呼吸了,很是安静,一点没有折腾,一般的人到最初不是大喘息小喘息,都有那种现象吗?他一点没有。就在我俩念经的进程傍边,我看他气就没有了,没有了我就拿手去试一试,也没有了。我就去悄悄的号召他的媳妇和他的姐姐,我说你俩先展开眼睛念几句阿弥陀佛,然后坐起来再念几句阿弥陀佛,把腿耷拉着床下再念几句阿弥陀佛,我说别焦急,悄悄的,过来看看能否是走了?我怕惊住她们。他媳妇和他姐姐就按着我说的做了今后,就过来看,我们仨正在看的时辰他又喘息了,又活过来了。我说我们接着念阿弥陀佛,我们仨就并排着站那儿接着又念阿弥陀佛,大约又念了十几分钟,又没有呼吸了。我说这回我们等一等,接着念,我们又接着念,后来肯定无疑,人走了,一看时候是早晨的四点二十八分,四点二十八分走的。

我跟他媳妇说,跟主任说说,要点念经时候。他媳妇说刘姨得要多长时候?我说最少不能低于八小时。由于人家是医院,我们这个要求已经有点过度,人家通常为不准予的。他媳妇说我去说说。能够就这个缘分,也能够真诚恳大要起感化,他媳妇返来告诉我:刘姨,主任赞成了,给我们念八个小时的时候,可以念到十二点半。你看早晨快要四点半归天的,然后念到十二点半,这不是够八个小时了吗?我说可以,我说抓紧时候我们赶紧念阿弥陀佛,然后我们就念。你说在医院里住院能念上八个小时阿弥陀佛,那已经很不简单了,那末多人,幸亏我们阿谁屋那两张床都空起来,就我们这一个病号。然后我们家属和洽朋友我们几个就在那念,念到十二点半,然后回向完了今后给他擦身、更衣,都把他弄得板板正正的,然后送走的。你看和他妈妈我没有这个缘分,和这个儿子我们俩就有这一夜的缘分,我就把他送走了。你看不是阿谁我不想送,我想送,我去不上,这个呢?我去了我就送上了。

还有一个最短的,我俩就两分钟的缘分。在医大住院,来电话说能够是不可了。我们打车往那面赶,由于这老人家她生前我已经见过她一面,可是不熟悉,不熟悉。赶到那了,老人家人家告诉我已经咽气了。那时她在医院,她阿谁病房的床是靠着墙,床上的这一面坐着她一个姑娘,拉着她妈妈的手正在哭,妈呀,妈呀;地下这笨耐酚上坐着一个姑娘,拉着她妈这面的手,妈呀,妈呀;儿子在他妈妈的脚下晃着他妈妈的两只脚,妈呀,妈呀,我进屋就看到这类排场,我不晓得那时我哪来的阿谁精神、阿谁勇气,我进屋我就火了,我说这算你们孝敬,平常你们那孝心都跑哪去了?我说都给进来,叫我连姑娘带儿子我都给人轰进来了,我太大胆了能否是?跟人家姑娘、儿子都不熟悉。撵进来今后,我就跟这老人家说:老人家,妳泰半辈子念阿弥陀佛,这可是最关键的时辰,妳赶紧跟我念阿弥陀佛,我说阿弥陀佛、阿弥陀佛。我历来没有阿谁速度念过阿弥陀佛,那叫追顶法还是什么法,后来他们告诉我。我就一句接一句的念阿弥陀佛,两分钟,老人家眼泪流出来了。旁边站着的人就说又活了,我感遭到老人家真是又喘息了,两分钟今后老人家咽气了。我俩就是,他们给我总结的,说你和这个老人家就是两分钟的缘分。

你说我送这些,第一个张荣珍,我俩是二十多天的缘分,第二个就是我们刁居士的丈夫齐居士,我俩是七天的缘分,然后和阿谁佛友她丈夫是一夜的缘分,和这个老人家,两分钟的缘分。归正凡是缘分到了的,我感遭到真是走得都不错,没有缘分的,你怎样想去你也去不上,去了你也送不上,就是这样。所以我们靠谁?靠自己,一定要靠自己念阿弥陀佛。助念有没有感化?有感化,可是从我们念经人自己来说,不要指着这个助念,一定要靠自己至心诚意的念阿弥陀佛,发大愿决心往生,阿弥陀佛来接引,二力。净土念经秘诀不是二力秘诀吗?所以我们一定要充实发挥自己的感化,这样才能阿弥陀佛接引我们回西方仙人天下这个故乡。

关于往生这方面的事我碰到的不是太多,由于我不会送往生,就是全部那套法式,敲敲打打唱念的,阿谁我全不懂。我就是遇上这个,能够就这个机遇。我上次给大师举阿谁例子,就是我送阿谁白血病患者,九个月,从她有病我去医院见她,到我送她走,一共是九个月的时候,这个缘分挺长,就我一小我送。你们听没听我那次举例子说,两只鞋一只鞋底。那时我身旁除了她姑娘哭哭啼啼之外,再没有任何人,没有一个帮手的,又是下三更,一穿鞋,一看两只鞋一只鞋底,那心里真发毛,这咋办?那一只没鞋底咋整?在阿谁关键时辰,真是聪明,我心里就高声的说「阿弥陀佛快送鞋,阿弥陀佛快送鞋」,一边给她穿着衣服,一边弄着一边喊着阿弥陀佛快送鞋。能够这一喊,真灵,来了一个男的,我也不熟悉,我说哪嘎有卖鞋的?想法子给我买双鞋。他说我妹妹就是卖这个鞋的,我打电话让她来。一个电话曩昔,十五分钟她妹妹来了,把鞋给处理了。鞋处理了,她有穿阿谁海青服里面阿谁搭衣,就是带柄的阿谁工具,我不会弄。然后我问阿谁女的,我说妳会不会弄这个?她说我会。哎呀,多好!把阿谁也给弄好了。我俩把她弄得整整洁齐规行矩步的,一贴题目都处理了。阿谁是九个月的缘分。

我告诉你们,白血病到最初假如如果不念经那会很疾苦的,归正我在那,我在她跟前,最初三天三夜我没分开她,我没回家,我就座在她床头不竭的提醒她念阿弥陀佛。由于她心有点散,她惦念她姑娘,由于她就娘俩。所以她走的时辰真是业障现前,她惧怕,拽着我两只手:刘姐,我惧怕,我惧怕。我告诉她:别惧怕,我是妳的庇护神,谁也不能把妳怎样的。我自己的感受,就由于我后背不是对着门吗?那真是冒凉风,飕飕的,可可骇了,如果不在阿谁关键时辰,我估量我得毛。可是阿谁时辰没有,我一点也不惧怕,我心里就冷静的想,一切来的众生都和我有缘,和董苹有缘,我们结善缘、结法缘,好好送董苹往生西方仙人天下,未来我成佛了我度你们成佛。就这么的,你就专心去,归正我现在就总结一条,真诚那两字太首要了,不管在什么情况之下,只要你能发出阿谁真诚恳,你干啥啥灵。不是说我干灵,你干不灵,你真诚恳你也灵,真是这样的。

所以我们学佛的同修,昨天听了齐老菩萨关于东天目山一些往生的实例,那讲的都是实在的例子,所以对大师应当是一个激励。像胡友松,大师留意没有,胡友松就是蝴蝶的女儿,我不晓得你们看没看过网上光盘,我已经看过,确切殊胜。你想做为她那样一个家庭身世的一小我,她最初可以往生西方仙人天下,走得那末殊胜,一是说她有这个慧根、有这个缘分,第二齐老菩萨阿谁感化真是功不成没,就在耳边那末提拉着念经,那能不成就吗?本人再有这个缘分,再碰到老菩萨这个缘分,真是很了不起,她太有福报了。她阿谁光盘假如大师能找获得,我倡议你们看一看,真是挺好。从她到东天目山要求往生这件事,好多具体情节她那上都有,不可是她走了今后阿谁镜头,就是她生前都有阿谁镜头,真是挺教育人的。

东天目山还有几个往生的,凡是我能获得的录像碟的我都看了,真是挺好。东天目山真是一个祖庭,很是有灵气,老菩萨们在那修行念经,求往生是很有把握的。齐老菩萨,大师见到面今后有没有那种感受?老人家真了不起,我真是很是赞叹她,七十多岁的人了,把祖庭能规复到这类水平,没有三宝加持谁能做获得。老菩萨那种不辞辛劳,就是那种气魄,明天午时我和胡居士我们几个吃午时饭的时辰还谈起这个题目,那太需要气魄了。她说过,她初上山的时辰就是搭一个棚子,上面下雨,下面湿润,睡到那边,阿谁老鼠牠也嫌冷,阿谁蛇也往她被窝里钻,她说早晨起来,老鼠也在被窝里,蛇也在被窝里,人也在被窝里。我们在座的,归正我是做不到,吓也把我吓跑了,我既怕蛇我又怕老鼠。可是人家老菩萨有聪明,跟韦驮菩萨说,韦驮菩萨,你如果让这些老鼠、蛇们都这么钻我被窝,这么吓人,我请上的人都被吓跑了,谁来护法?你得给牠们放置个地方。所以一切都靠佛菩萨、靠龙天护法,人家这个题目就处理得很是好。现在我们说,听一听似乎很简单,你想,从九几年起头,到现在,能把东天目山规复到这类水平,真是神力。就说那些大木头、大树,哪来的?我们在座的想一想,你就派人去搬去拉,你一夜之间能拉来那末多吗?大风刮来的。大风是怎样刮来的?佛菩萨加持刮来的。没有木头,老菩萨不是哭吗?啥也没有,没有木头,人家一根木头不给,我拿啥规复,拿啥建庙?感动了天和地,感动了佛菩萨,感动了护法,早晨赶紧刮大风给她刮去。所以第二天早晨起来,就是混乱无章全都是木头。昨天她讲了那一段,大师听了不要当神话,这必定是实在的,她讲我很是了解,由于她亲身履历的工具,她讲出来今后就是出格实在的,你听了今后你有感受。假如她是讲的故事,是从书籍上看来的,大概是她编出来的,你也能听出来。自己亲身履历的工具,真是她讲起来是出格顺的,你一听就是真的不是假的,是这样的。

由于我亲身履历了一些题目,我就深有感慨。我现在跟大师说,宇宙是这么广漠无边,虚空法界是这么浩渺无穷,假如做为一小我,你就说这个事我没看到,阿谁事我没听到,我不信。我现在我没有这类想法。我是一个很强的人,曩昔我不亲眼所见的事我是不相信的。现在我大白了,由于我履历那些事他人没履历,我说的时辰可强人产业神话听,可是我自己晓得是怎样回事,真是一种佛力加持,那种感应,感应道交。我记得我再三的夸大,这类感应道交和那种感应,它和神通不是一样的,不是追求来的,不是想来的,而是它自但是然就出来的那种感应道交,那才是实在的。所以在全部送往生的进程傍边,能够碰到好多奇希奇怪的工作,当你讲了的时辰人家能够有些人不信,没关系,我还是那三条,不争辩、不会商、不辩说。你说有就有,你说没有就没有,归正我自己领会我自己,我没有骗你们,我说的是真的,信不信就由你了,今后随着时候的推移会有究竟来证实的。

我记得我送张荣珍的时辰,我坐在她的床头一个小圆凳上,她在床上躺着,就是她走的头一天早晨,那时,由于她的墙边放着一个三圣像,这么大的框,玻璃框里装着阿谁三圣像,不是太大的,就在墙边立着,她翻身曩昔她便可以看到三圣像。我看到那三圣像,不晓得为什么,我就感遭到它就活起来的,它是动的,不是静止状态的。我以为我看花眼了,我再仔细看看,还是静态的,就似乎他那飘带都在飘,大势至菩萨和观世音菩萨阿谁飘带似乎都在飘。到现在你要说能否是看花眼了,我感觉我似乎没看花眼,它确切是。所以这个你如果不亲身履历要他人说,我能够想那就是个佛像,能否是,它就是一个静止的,它怎样能活起来,飘起来?可是我不能骗我自己。

比方说昨天,(我不晓得我该说不应说),我就在这听,昨天早晨听老法师讲法的时辰,就有一种感受,我也不晓得这感受对差池,所以明天我过来今后我又仔细看看,我感觉我昨天那种感受应当是实在的,可是我欠好把它完整的给大师说出来。我说这段话是什么意义?就是告诉大师,什么事不如果非得我自己亲身履历了,我亲身看见了,这个事才存在,我没有亲身看见这个事就纷歧定存在,不是这样的。假如你曩昔有这类想法,曩昔就曩昔了,今后碰到这样事,不要说长道短,人家说什么事,我们就听着,你信也好,不信也好,没有人逼迫你,可是你自己要把握住自己,万万不要犯口业,别一会儿人家说个什么事,你三句两句就给人否掉了,「不成能!瞎扯」。咱不说这样的话。由于你没看着,他没看着,你不晓得,他不晓得,纷歧定一切人都不晓得。随着时候推移,我们进修佛法,能够大要你的感受会越来越多一些,有的事你能够就履历了,这都说不定。可是我们不去追求这些,还是安身于老老实实读经,老老实实听碟,老老实实念这句阿弥陀佛。这是我明天说的第二个条理的内容,就关于送往生,说了这么一段。

第三段,由于这节课是最初一节课,我想再跟大师说一说我此次来香港的感受,也和同修们分享。我此次来香港,我刚起头来的时辰我就晓得我来办什么事,由于有一个事是我们事前约定的,我没想授课。所以我告诉你们,我此次来我没有想讲什么,也没有这类思惟预备。由于在家的时辰刁居士已经跟我说过,大姐您此次去香港能够还要授课。我说不授课。由于我晓得那件工作的内容,我以为就来办那件事,办完了我们就回去,我就这么想的。来了今后,协会同修们给我放置这几节课,我还是本着老实、听话,既然放置我讲我就讲,放置我讲几节我就讲几节,不再犯上一次的错。

我第一次来香港我出的那几个洋相,我不晓得你们都晓得吗?我给你们学学。由于老太太十多年搁家猫着不出门,就是那大观园里的刘姥姥,来到香港今后看什么都新颖,楼这么多、这么高,人也这么多,路这么窄,这就是我总的印象。由于我上次来就是在这授课,要末住何处有个寮房,两点连一线,就是授课、寮房,授课、寮房。所以我对香港总的认相,就这一段间隔,能否是我说得比力正确,人多、楼高、路窄,就这个认相。刘姥姥进大观园今后,那不看啥都新颖吗?然后我就出了很多洋相。我第一个洋相就是大脑空缺,阿谁镜头你们看到没有?第三节课,坐在这今后,收场白一说,大脑空缺,不晓得下面说啥,真是空缺。我可晓得那空缺是啥样。然后我就站起来,由于那玻璃镜外边就是录像师,我就站起来摆手跟人家录像师说:我们重来吧,我大脑空缺了。我回到哈尔滨今后,哈尔滨的同修跟我说:刘姨,我大脑空缺了,我们重来吧,我们都看着了。我说你们都看着了,那段没掐掉?人家告诉我,全球直播,都播进来了。不单咱香港同修看到了,哈尔滨同修看到了,全国同修看到了,全球都看见了,这傻老太太。我说这回我可着名了,今后你们就叫我空缺老太太。这第一个笑话,出洋相。然后我下了课我去师父那,我说:师父,我出洋相了,我大脑空缺。师父说:好好好。我心里便可有底了,我出洋相,师父也说好好好。

第四节课我就又出个洋相,假如那次你们有在座的,能否是我讲「明天是我来香港的最初一堂课」,就说了那末一段。下了课今后,我们哪位干事问我:刘教员,谁告诉妳这是最初一堂课?我说没人,我说的。为什么?由于这边给我打电话的时辰跟我说,刘教员,妳来香港今后给妳放置三节课,每节课两小时,行不可?我说行。然后我这不三节课讲完了吗?我那时心里是什么活动呢?我就想,我三节课讲完了能否是便可以了。成果到早晨又告诉我:刘教员,明天几点到几点是妳的课。我心里就想,这不是多一节了吗?我那时不是说我怕累,我不想讲,不是这个概念,由于那时记不记得胡小林教员、丁嘉莉教员、傅冲教员都在这,授课是按点,大师都排班的,我就想,别我来了就都让我占着,讲三节便可以了,一个傻老太太,说什么!就这么着。成果一说明天妳还讲,我想别吱声了,讲吧,我就想三节讲完了又增加一节,能够这节课讲完了就行了,所以我才说这是我最初一节课。讲完了今后,人家干事问我说,刘教员,谁跟妳说这是最初一节课?我说没人说,我自己想的。我一想糟了,又错了,又出毛病了,我就去跟师父说:师父,对不起,请师父谅解我的幼稚和蒙昧,明天我说我是最初一节课,没经过您老人家答应。完了师父说:好好好。我心里又踏实了,又没挨批评,师父不批评人。就这样的,成果四节课讲完了,接着第五节课又放置,这回我可学乖了,我可别说最初一节。所以第五节课我往这一坐,我就告诉大师,明天是我来香港的第五节课,今后还放置几节课,放置几节我就讲几节,让我讲几多我就讲几多。由于我问师父:师父,我什么时辰回去?师父说:多住些日子。既然这样,我就听师父的,让我讲几多节课我就讲几多节课。这是上一次,我跟大师说,我就弄了这么多笑话。所以说来香港今后,能够最深入的印象就是,黑龙江省哈尔滨市有这么一个傻老太太,可是能够给大师印象还不错,这老太太挺心爱的,能否是这样?

此次来一见大师我就感觉很是亲热,上次来我都没有陌生感。我此次来还是收获很多,比方说天天在这听师父讲《大经解》,真是面临师父间接凝听和面临镜头还不完全一样,这是一个很大的收获。第二个收获就是我此次看见了锺博士。所以我适才给大师保举、先容锺博士是我们学佛人的好样子。我就感觉很侥幸,那末年轻,现在修行这么好,这些年在师父身旁陶冶,进步太快、太大了,真是我们空门的一个好门生。我感觉此次真是很侥幸见到锺博士。虽然我比他年长,可是他在我心目中真是我的教员,我要好好向他进修。还有我没碰头的蔡礼旭教员,到现在我没有见过蔡教员,可是看过他的光盘,我就感觉他那种谦虚有礼,这四个字用在他身上太切确了,真是谦虚有礼,总是那末笑呵呵的,你说我们身旁有几多好楷模。所以我感觉此次来香港的收获真是挺大的。

再一点,我印象体味最深入的,就是香港佛陀教育协会这些同修们太辛劳、太负义务、太亲热,我真是太感动!我一点也不夸张,这类说法真是发自我心里的。上一次我已经有这类感受,可是没有这一次这么深入。偶然辰我都有点疼爱他们,从早到晚,一波一波的这么接待。就说我们来了今后这每日三餐,真是够麻烦的。你看我们九楼、十楼、十一楼,就这么大一个地方,这么大一个空间,要办这么多的事,真是太不轻易!这些个同修们为我们大师办事,使我们到这里来真有一种回家的感受。所以我就想每一分每一秒我都很是顾惜。比方说明天是构造上大屿山,是叫大屿山吧?名我没记太清楚,似乎是叫大屿山。昨天尤居士问我,刘教员,您是明天去大屿山还是留下来授课?我绝不犹豫的告诉她,我就授课,我欠好把这个贵重的时候错过,我希望跟大师坐在一路多交换,这样对大师都有益处。我来香港,既然是放置我授课,我就一节一节的讲,大师假如能有一点受益的地方,对我来说是最大的欢畅。所以明天我没有去大屿山。

然后尤居士告诉我,刘教员,那就上午给妳放置一节课,下午放置一节课?我说好,随你便,你怎样放置我怎样办。就是这样,我不是明天上午讲了一节,下午又讲了一节吗?明天的时候是答问。本来我想,由于飞机票似乎是明天三点左右有一班飞机,我想就买阿谁,别给大师添麻烦。后来尤居士说,刘教员,想给您放置两节答问。我说放置一节可不成以?这样下午我便可以出发了,由于我的通行证是应当二十八号到期,我说我们还是守规矩。尤居士说假如上午那节答问十二点竣事,三点的飞机有点严重。我去深圳坐飞机,他说妳十二点讲完课,能够是有点严重。我说那你就随缘,你放置吧。他说刘教员,那就明天上午放置一堂答问,下午放置一堂答问。我说好!那就放置两堂。所以我们明天答问时候就比力充沛一些,大师有些什么想法、什么题目,归正我们相互商讨。我答的也纷歧定那末正确、那末对,只供大师参考。

所以我此次来香港我就想出格重点的说一说对义工们的感激,我感觉我们协会的义工们是知名豪杰,他们太辛劳了!我不晓得你们有没有这类感受,能够是我们香港同修经常来听经,经常和他们打仗,我不晓得你们的感受是什么样的,我此次来我出格想重点说一说义工们。前天齐老居士在我们听经的阿谁屋带大师干什么?笑,给大师笑得可高兴了。就在阿谁时候,我看有好多义工同修们真是把那种从心里的愉快笑出来了,我就感觉给他们放松放松,他们太辛劳、太累了。小一点的,我就想都像我自己的孩子似的,我很疼爱他们,由于我的姑娘四十二岁,我儿子是四十岁,这些同修们根基上和我的孩子差不多,我看年长的年龄稍微大一点的没有几个,真是发自心里的对他们很是疼爱。我就说赶紧趁这个机遇大师乐一乐、笑一笑,放松放松。就这样,他们说拍照可不成以?我是一个不爱拍照的人,我跟你们说,我挺呆板的,不会拍照,老太太也不上相,就这样。我看大师提出要拍照,好!照,随意照。所以昨天谁找我拍照我都照,至于我照了几多张我也不晓得,归正你就照,我想只要大师都高兴、都兴奋,真好真好。拍照那时辰我看大师太高兴了,我说都抱抱,挨着个个我都抱抱他们,拍拍他们,那种亲热,真是亲人,没有一点陌生感、间隔感,我就像对我自己的孩子一样,抱他们的时辰我感觉他们很暖和,我也给他们暖和,真好,这类感受。

所以我就想,我发自心里的祝愿这些义工们可以苦守岗位,你们虽然很辛劳,可是你们的好事无量,人看见了,无形的众生也看见了,你们办事的工具是不成以用数目来计较的,你们的好事太大太大了!虽然你们很辛劳、很劳顿,偶然辰甚至很委屈。说实在的,我也感遭到了,我们来到这里的全国各地的同修们条理水平能够也不是那末整洁的,什么样人都能遇获得,别感觉学佛人怎样还这样?也不是这样。虽然我们心里想,措辞、处事都要很是谨慎。我感觉大师,就是我们教育协会的这些同修们,他们斟酌得太周密了。我给你们举个例子,都叫我很是很是感动。要不我说我们空门真是福报之地,能来到这里,大师能聚在一路,真是大有福报。记不记得我前天是穿的阿谁衣服,带道道的那件黑衣服来授课的,我为什么后来又换了?由于和前面的布景色彩晃眼睛,那天布景不就转过来,换了前面蓝天白云阿谁吗?可是阿谁衣服道道是闪光的,有点反光,我阿谁领子有点裂开。后来刁居士就想个法子,给我弄个暗扣,把阿谁领子里面给它钉上扣给它摁上,它不就不裂着吗?小刁就没太尽心的说了一句,说要有个暗扣就行了,给它钉上。然后我们这边的婷燕居士就把这个话听到耳朵里,就记在心里,然后就找了这么一排暗扣交给刁居士,昨天早晨她跟我说。我说今后万万措辞要留意,妳看妳一句不经意的话,人产业个事给妳办了,我说虽然是小事,可是妳晓得麻烦人,咱还是不麻烦人。

我再给大师举一个小例子,我说我们学佛人随时随地都有教员在我们身旁,就看你学不学。上次我在吉林敦化的正觉寺,我们去向事,那时那天阿谁时辰谁也在?就是现在也在这边的星慈法师,我不晓得你们熟不熟悉,就是星慈法师,我们都在正觉寺。有一全国午我们要进来向事,全国着雨,我们打着伞,就从我们住的阿谁地方到我们坐的阿谁车要走一段路,由于它有楼台阶,必须得走上去,走在阿谁路上的时辰,就在我们经过的阿谁路上就有一张报纸糊在地上,被雨水淋湿糊在地上。现实我们那时是四小我搁道上走,大师都看到了,可是我就没有把这个事放在心上,就没感觉这是个什么事。然后星慈法师就把这个淋湿的报纸捡起来卷起来放在道边路的那一侧,就把它从道上挪曩昔。小不小事?事很小,可是它反应了一个题目,我就没想到,我就没做到。这个事明天我是第一天说,可是这个事一向在我心里,我感觉星慈法师他在空门这么多年,他修行的每一滴每一点都在给我们做样子。那时辰我就想,真是教员,就这小事上我也要向他进修。所以你说我们身旁有几多师。

我为什么这么赞叹我们佛陀教育协会的义工们?由于这两次来,我真是在这方面感慨是很是深入的。他们很不轻易,家有离得近的,有的离得远的,天天早晨我们最初走的时辰根基都是八点今后九点左右,他们如果回家我估量也得十点多,再整理整理,就是睡觉的时候都很少很少,你说他们何等辛劳,可是他们无怨无悔。我真是希望我们香港佛陀教育协会是一个和合僧团,带动全国各地的同修们建立更多更多的六和敬僧团,这样气力会越来越大,对于促进天下战争、对于减缓自然灾难我们会起很重要的感化。希望同修们健康、欢畅,未来我们一定同生仙人天下,都去作阿弥陀佛。

今全国午就讲到这里,感谢大师。

 

 

 

 

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