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圣严法师:安心就能安世界

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admin 发表于 2017-9-13 16:04:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

圣严法师:安心就能安天下

 

只要有人的一天,只要有地球的一天,只如果保存在地球上的一天,就会有天灾天灾。在原始人类,虽然没有现代科技所酿成的灾难,但在阿谁时辰,也有大水、毒蛇、猛兽等等。

在这类情况之下,人与自然,是要相互顺应、改良,而不是斗争。

水难、火难、风难、水灾、虫灾、动物病虫害,在现代有,现代也有,任何时代都有。曩昔可怕的蝗虫过境,现在没有了,可是虫害是分离的,处处都有虫,有大虫、小虫。是以现在的人用很多农药。成果农药用得越多,虫的抗药才能越强。一种虫被扑灭了,别的一类虫又出现了。越是被施用农药,它们越有免疫力。而且农药用太多,虫杀了,成果人体也遭到更大的危险。

这类来自豪自然的危险,叫做天敌。天敌就是一物降一物。那一种动物出格多的时辰,别的一种动物就出现。

科技越发财,保障越多?

现在的科技越发财,似乎人类所获得的平安保障越多。实在人类平安,永达不成能仅依靠科技的气力。能否是科技 越发财,人类所获得的保障越多?这尚是值得思考的题目。

中国人所说‘谋事在人’。意义是说人若能安宁,民气在安宁时,人的气力比天的气力大。由于民气安宁时,是跟天理的和谐响应的。民气跟天理融应时,就能获得自然的帮助,若民气跟天理分歧时,就会遭到天罚。

为什么失控?

人要尽人事,才能顺天命;从佛家的角度来说,即是促进人缘,接管因果。

可以由民气的安宁来动手,民气平安,在我们的情况中,最少由人类自己制造的灾难会少一些。民气不安宁时,制造出来的罪行会多一些,如抢劫、强横、绑票、纵火、杀人,都是由于民气不服安,所以形成行为的失控,

民气为何不服安?身分很多。我们不可以说某些人天生就喜好叛逆的。或说某一些人是被什么人迫害之而逼他们犯罪的。身分相当多,我们说是人缘把它促进的。

同一个家庭的两个兄弟,一个做强盗,一个能够做宗教师。怙恃的家教固然重要,后代的黑白也一定仅由怙恃肯定。假如说各方面的人缘都可以比力平衡,那我们这个天下就比力安宁,天灾天灾就会比力少些。

天灾天灾多的缘由,一个是民气的题目,另一个缘由是我们这个天下的状态,并不是仅由人类可以决议的,人可以促进某种水平的平安,假如以为可以用人的聪明来控制这个天下,这类想法不是欠好,只惋惜是永久达不成方针。比方印尼森林大火,最少并不是印尼政府要烧这个森林。台湾也曾发生过森林大火,当发生森林大火时,范围小,可以人力急救,范围太大,则没法子救,只要期待下一场倾盆大雨,火就熄掉了。假如天气干旱,久久不雨,便没有法子了

天灾报酬

天灾能够是自然的,也有能够是报酬的。特别现代化的天灾,例如由于热带雨林削减,太空中臭氧层受破坏等,这城市影响地球上生态的失衡。

天灾天灾,有的是报酬身分,有的是非报酬身分。所以大师也不用太神经过敏,草木皆兵。面临天灾天灾时,人可以做获得的还是民气要安宁。要可以心平气和,人与人之间要战争相处,人与自然之间要和谐相处。安分守己,而不是专门去和他人争取,跟自然争取。这个天下便会削减很多天灾天灾。

假如民气不服衡,天天在争取、掠,得寸进尺,永不满足。成果形成人与天争,人与人争,夫妻相争,骨血相残。人要革新自然,从自然中获得好处,成果破坏了自然;人要改变他人,实在侵害了他人。

民气的安宁,必先从小我自己做起,然后才能安宁他人的心;由少数人的安宁,酿成大都人的定定。这跟宗教家有关,也跟政治家有关,跟科学家有关,跟每一小我都有关。非论你是大人物或是小人物,安心,才能安身,安身才能安家安业,才能安宁社会国家,甚至安宁全部天下。

 

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