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净土法门:念佛时杂念就来了

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admin 发表于 2017-9-13 16:04:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

佛给我们讲六道众生的苦有三类,有苦苦、有坏苦、有行苦;三种苦,下面这是名词,上面是动词。苦苦,哪些苦?生老病死苦、求不得苦、爱分袂苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。五阴炽盛一般人不晓得,可是你一说,他顿时晓得,他有,什么工具?最明显的妄念,想停停不下来。我很驰念经,怎样念几句杂念就来了,怎样去也去不掉,这是五阴炽盛苦。

五阴是色受想行识,物资、精神苦不胜言!为什么会这么苦?你不晓得它是假的,你以为它是真的。你如果有观世音菩萨阿谁本事,照见五蕴皆空,五阴炽盛就没有了。五阴炽盛一没有了,给诸位说,苦苦就没有了。由于它是苦苦的根,生老病死的根,爱分袂、求不得、怨憎会的根,你把阿谁根拔掉,苦苦就没有了。用什么方式拔?第一妙法无过于念经,心里只要阿弥陀佛,除阿弥陀佛什么都没有,乐!我们现在人讲,精神的压力、物资的压力全没有了。

可是眼前的麻烦就是什么?它不让你念经,你驰念经它就进来打闲岔、它就来侵扰,你就愈忧心,愈忧心你就愈不能成就。怎样办?这桩工作不是你一小我有,自古以来哪个修行人没有?我们看看前人用什么方式来对治,这就是经历。古盛德教导我们,你要好好念经,杂念起来不要去管它,随它去。杂念可以跟念经同时,同时起,我们的留意力留意佛号,别留意它,自然就没有了。就别理它,它自然感受得没爱好就跑掉;你如果经常照顾它、理它,它起感化,它永久不会分开你。这是前人的经历,不去理它,没事!    

所以,念经堂、禅堂堂主经常提醒大师「照顾话头」,我们念经这一句阿弥陀佛叫话头,你去照顾它,别照顾妄念。大要需要多久?需要两年到三年,你完全照顾你的佛号,妄念自然削减。印光大师在《文钞》里告诉我们,一支香,在古时辰寺庙里没有钟表,阿谁钟是很宝贵的,不是普通人可以买得起的。寺庙里算时候是什么?就烧香,长香一个半小时,一般的香、普通的香一个小时,念经堂多数都烧长香,一支香一个半小时。一支香里面还有三、五个妄念,印祖说功夫不错了,这真的。所以我们念经有妄念不怕。我对于妄念的方式,我不是用念经,念经妄念很多,我用读经,读经不能有妄念,有妄念念错了。而且我念得很仔细,我念的速度很慢,一字一句的念,这个方式对我很有用,所以几十年傍边妄念很少,我靠这个。放下经本,阿谁没有法子。讲经不会有妄念进来,不成能;读经、预备作业很少妄念进来,用这类方式。到妄念少了再念经就没事了,念经妄念也很少了。  

每小我根性不不异,是以每小我的方式纷歧样,八万四千秘诀,八万四千种分歧的方式,你自己感觉哪个方式合适你,你就用它;不必说他人用这方式,我跟他用,没有这个需要。一定要用自己感受得很受用,感受得用这类方式很舒适,没有麻烦,还很有结果,进修很欢乐,你就用这个方式。方式愈久愈好,叫长时薰修,结果就出来了,什么结果?三昧出现。我们不用佛学名词,我们用简单,清净心现前。经题上这个「清净同等觉」,好,清净心现前,证实你功夫得力,再提升就同等心现前,那是更高一层功夫。假如我们说清净心是小悟,同等心就是大悟,前面觉是大彻大悟、明心见性。可是你得一门,你经常换秘诀就做不到了。我们明天的人,说老真话,聪明聪明绝不输给前人,可是我们修行功夫远远不如前人,错在那里?错在方式上,他们可以严守方式,我们经常喜好换。这个受人间法的影响,现在人间的讲授都是很多科目一路学,不是一样一样的学。在现代的印度跟中国,修学方式不是这样的,一门一门,决议不准可同时学两样工具。为什么?你的心是混乱的,混乱心得不到结果,这个话我讲了几十年,没人相信。

 

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