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净慧法师:把握生命的当下

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admin 发表于 2017-9-13 16:04:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

净慧法师:把握生命确当下

 

有病就有苦,没有病也有苦,整小我生被各种疾苦所煎熬。一期生射中的生、老、病、死四个阶段自己就是苦,在全部生命流程中,情况的改变,人事的迁流,豪情的变化,内在身心与外在情况的各种逼恼煎熬,这些都是疾苦,具体表示为八个方面,即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱分袂苦、五阴炽盛苦。

非论是贫民还是富人,非论是老百姓还是王侯将相,一辈子都处在无穷的渴求傍边,现实与希望总是存在很大的差异,这就是求不得苦。人际交往中有各种黑白顺逆的人缘,不想见到的人总是狭路相逢,处处都能碰到,这就是怨憎会苦。自己心心相印的人,自己的怙恃、兄弟、后代等,希望能团圆,却经常分手,分手时哭哭啼啼,满怀难过,这就是爱分袂苦。我们内在的身心有各种的人缘变化,所保存的情况一样如此,春夏秋冬,暑往寒来,刚顺应了春季的暖和,酷热的炎天又到了,天高气爽正是赏月吟花的季节,惋惜严寒的冬季又到了,一年四时的变化,使自己不竭地调剂生活节奏,调剂生活步伐。我们内在的身心感遭到外在天下的生住异灭,霎时变化,影响到色受想行识五阴不竭地交替变化,经常处于一种焦虑当中,就像火在熄灭一样,精神与物资的不停变化让身心如同焦灼一般,这就是五阴炽盛苦。

人生的现实不过就是这八苦交迫,总在逼恼着我们的生命,交替着使我们的生命遭到熬煎。佛陀说法归纳了世出人间的四条真理,那就是四谛秘诀。人间两条真理就是有漏的苦果苦因,叫苦集二谛,出人间的两条真理就是无漏果无漏因,叫灭道二谛。“苦集灭道”四圣谛是佛法的根本,是佛法的支柱,大乘、小乘、如来禅、祖师禅、净土秘诀、密宗秘诀,一切佛法都离不开四圣谛。人间的两重因果中,苦是果,苦果从苦因此来,苦因就是集谛,由于业力所集而感遭到这个苦果。出人间的两重因果中,灭就是涅槃,是出人间的果,道就是八邪道,是出人间的因,要获得涅槃的圣果,必须修出世的八圣道。佛陀用四圣谛提醒我们熟悉人间的苦果苦因,晓得出人间的乐果乐因,领会了苦果就要断掉苦因,这就叫知苦断集;晓得涅槃的清凉安闲,就要勤修八邪道,到达涅槃的彼岸,这就叫慕灭修道。

渐教与顿教的不同就在于渐教的修行有次第,知苦断集、慕灭修道,一步步地走过来。顿教则在当下这一念中知苦断集、慕灭修道,一念响应一步到位,这是大善根、大气力的人材能做获得的。曩昔的苦因感得现在的苦果,现在精进修道感得未来的涅槃圣果,要在当下这一念心傍边美满实现。顿教的秘诀不问曩昔,也不问未来,曩昔未来都是影子,不必去诘问它研讨它,重要的是当下一念。我们当下就生活在八苦交迫中,与其慢吞吞地研讨来研讨去,不如一步就跨出这个苦海。禅宗要我们应机立断,一步就跳出火坑,到达清凉的圣地。

修行要捉住当下这一念,三世因果在当下一念当中,十方诸佛也在当下一念当中,小我的前死后代一样取决于当下这一念。我们生命的成长有四圣六凡十种挑选,这是生命成长的十个偏向,也是现实生命的十种存在的状态。我们现在身处在十法界中最关键的人法界,往上就是朝着声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法界提升,往下就是朝着天、人、阿修罗、恶鬼、牲口、天堂六凡法界坠落。我们未来成长的偏向,取决于当下一念是怎样面临自己生命的挑选,怎样面临生命当下的取舍,这是我们人性众生生命成长的两极。

我们晓得了当下一念的重要性和决议性,就要牢牢捉住当下这一念,不要悠悠忽忽地看待自己的生命,不要漫不尽心地看待自己的生命。生命的存在很懦弱也很贵重,很长久,人生在世随时都有能够落空生命,坐在家里也不见得平安。很多失命人缘并不提早打号召,就在霎时之间发生,坐在家里也有天灾天灾,一个活蹦乱跳的生命瞬息之间就有能够被掩没在沙石巨浪当中。出门在外危险更大,开汽车、坐火车、乘飞机,甚至连步行城市碰到各种意外,在霎时之间能够发生生死两重天的悲剧。

希望列位重视生命存在的这一刻,也许下一刻失命人缘就到了,我们就与这个天下离别了,与佛法离别了,与一切善法善友离别了,不晓得下辈子有没有人缘听闻佛法,有没有福德修行佛法。顾惜生命确当下,是修行路上一个严厉的题目。我们修行观察呼吸,呼吸就是生命确当下,呼吸的存在是生命当下的具体表示,呼吸不存在了,生命也就不存在了。我们操纵作为生命特征的呼吸观照生命,来觉知呼吸,是最轻易把握的一种修行秘诀,也是最亲热的一个秘诀。大师一定要在观察呼吸高低功夫,用这一法敲开奥秘之门,敲开摆脱之门,敲开佛国之门。

 

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