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昌臻法师:对境心不转修行人应经得起八风考验

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admin 发表于 2017-9-13 17:15:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

  八风,指称,讥,毁,誉,利,衰,苦,乐八种境界之风。称,当面的称赞。讥,当面的讥讽。毁,背后的毁谤。誉,背后的赞誉。利,获得的好处。衰,蒙受侵害。苦,遭受疾苦困难。乐,获得趁心欢畅。前四项偏于名,后四项偏于利。这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和。众生不时辰刻都被这八风所吹动,攻击,甚至被飘没。有的人一碰到顺境便贪著,就沉迷,只图享用逸乐,放弃刻苦恬澹的修行,以致纵欲行恶;有的人遭受逆境,遭到熬煎,便思疑因果无凭,退失期心,甚至毁谤佛法,种下恶因;有的人在言谈中,笔墨上很潇洒出尘,不为物累,大有“八风吹不动”之慨,及至得失利害之境现前,便认真固执,看不破,放不下,陷出神惑和摆荡中而不能自拔。
  
  引述两则公案,以供修行人作为砺缘考验的鉴戒。第一则虽然大师都已熟悉,但重温一下是有益处的。
  
  宋代大文豪苏东坡,博学多才,兼通释典。他的作品中经常吐暴露超脱隽逸,耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师,是宋代著名的高僧,解行俱优,苏东坡和他过从甚密,并很是服气。
  
  苏东坡在被贬时代,有一次,写了一首赞佛偈。偈曰:稽首天中天,光芒照大千。八风吹不动,危坐紫金莲。
  
  这首偈语,气概非凡,意境很高,显现出东坡居士才华横溢,不成一世。香港天坛大佛完工,中国释教协会会长赵朴初提词还是用的这首偈颂。“八风吹不动,危坐紫金莲。”是这首偈颂的中心机惟。一方面固然是在赞美佛陀;另一方面,是隐喻作者具有超俗,不为物累的境界,是自负非凡的自得之作。
  
  苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望获得这位方外厚交的赞美。哪晓得佛印禅师拜读今后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带唾骂的批语,不由无明怒喜洋洋,赞不绝口,亲身过江去找佛印禅师评理。禅师迎上前来笑道:“八风吹不动,一屁过江来。”
  
  苏学士一听,顿时沉默无语,很有愧省之意。原本佛印禅师是比力领会和关心他的,晓得他虽然喜好内典,很有解悟。可是,缺少理论功夫,习惯较深,对富贵功名,看不破,放不下。所以,佛印禅师致东坡居士书中,曾不止一次点破他,说:“时人忌子瞻作宰相耳!三十年功名富贵,过眼成空。何不猛与一刀两断?”又说:“子瞻胸中有万卷书,笔下无一点尘。为何于自己人命便不知着落?”这些不过是禅师的一片婆心,随机疏导,为其解粘去缚。惋惜东坡居士并未接管这些苦口良言,以致光临命终时才知平常的功夫不得力。
  
  这则公案说明,佛法不是单从说话笔墨上学获得的,必须从平常生活中去理论、去体验,才有受用。否则,即使博览佛经,趣话惊人,但缺少修持方面的砺缘考验,是经不起八风考验的。
  
  另一则公案是,人们称为“水果僧人”的现代高僧广钦老法师的业绩。
  
  广钦法师昔时在福建省承天寺的时辰,已经有一段时候单独一人在寺后山上岩洞内,精进修持十三年。后来又回到承天寺,他仍然不住寮房,每夜都在大雄宝殿上彻夜打坐。未几,一天大殿上好事箱内的公款忽然丧失了。该寺监院师和香灯师公布这一消息今后,全寺众僧哗然。他未回寺之前,历来没有发生过这类工作;他回寺未几,全寺僧人赖以为生的好事款居然被盗;而且这件事让大师间接联想到的是:他每夜都在大殿内彻夜打坐,假如是他人来偷盗,首先轰动的应当就是他;现在既然他没有反应,那末偷好事款的人是谁?还用得着清查吗?
  
  这一来,全寺僧众,甚至居士们,大师虽然都不明说,可是,无差池他另眼相看,非常鄙夷。可是,他处在这类大家怒目相视的情况中,履历了七天时候,始终心平气和,若无其事。既没有站出来申明一句,也没有吐露半点受委屈的情感,与平常没有两样。这个时辰,监院师和香灯师才出来揭开这段公案的答案:本来好事款并没有丧失,这是监院师和香灯师想借此考验他,究竟在岩穴住了十三年,砺练出什么样的境界来?没推测他竟能在横遭冤枉,公共侧目之下,不改常态。这样一来,公共无不由衷地对他暗示崇敬;而他却仍然故我,毫无一丝自得之色,似乎这称,讥,毁,誉都和他不相关。
  
  这则公案说明,真修行人,必定看得破,放得下,不管什么境界现前,都能如如不动的还是修持;不单心不随境转,且能转境。这绝不是偶然,也不能侥倖而至。
  
  总之,八风正是修行最好的考验。修行人必须经过各种顺逆苦乐境缘,来策励自己,考验自己,果断自己和进步自己。
  
   

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