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净界法师:人家修一日,超过我们修一劫,为什么?

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admin 发表于 2017-9-13 17:15:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

  戊三、结成
 
  【阿难!是五受阴,五妄想成。】
 
  这是作总结─前面五阴的果报,是由五种分歧的妄想缔造出来的。
 
  总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄想缔造出来的。
 
  这里主如果讲达妄本空,知真本有,妄想原本是究竟空的。
 
  《楞严经》讲了很多思惟,实在就是一个主题:称性起修——
 
  你要站在一个原本没有懊恼的角度,来断懊恼;你要站在一个原本没有生死的角度,来了生死。这两句话诸位听得懂吗?
 
  你这两句话懂了,你进修《楞严经》根基上及格了;假如你这两句话还听不懂,那这一堂课对你来说,只是结缘——结来世的人缘,也很好。
 
  我再重覆一次:修行人不能站在妄想的角度,来思考工作;你要站在真如的角度,来思考工作,你的修行才会冲破得快。
 
  你的思考形式,会影响你进步的快慢哦!
 
  为什么前人说日劫相倍?人家修一日,跨越我们修一劫,由于他的聪明深。
 
  你不能总是活在曩昔的颠倒想,说:懊恼是实在的,我佛号也是实在的…我跟你拼了。那就糟了,那你要修到什么时辰呢?你要想想看,妄想是无量劫打来的妄想,你现在少少的佛号,你想跟它拼了,你这不是不知量力吗?
 
  可是你有般若的聪明就分歧了,你告诉自己何期自性本自清净,我站在一个原本没有懊恼的角度,来断懊恼;站在一个原本没有生死的角度,来了生死;从现在起头,你要从真如的角度来思考工作,从胜义谛的角度来思考工作,你进步就很快了。
 
  从原本无一物建立你的菩萨道,从原本无一物提起你的佛号,这就是本经首楞严王三昧的思惟;先找到你的家,然后从你的家里重新动身!
 
  前面就是在讲这个看法——色、受、想、行、识,五阴是原本没有的,是后来的妄想捏造出来的;既然它是妄想捏造出来的,它自然可以还灭,是这个意义。
 

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