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净界法师:《楞严经》的重点,只有一句话!

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admin 发表于 2017-9-13 17:15:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

  我要提醒大师:修行人,你的心住在什么地方,对你会有很大的影响;
 
  你住在五阴再来调伏五阴,你就不是它的对手了,你就很难修行了。
 
  你看有些人修行了几十年,没什么进步,方式毛病!
 
  所谓诸法人缘生,你把握一个摆脱的人缘,它固然是往摆脱道走。
 
  所以这个底子题目,你一旦错了,正如《楞严经》说的:你住在一个五阴的真相来修行,你是虚妄性的;就似乎你用沙去煮,它一辈子不成能煮成饭。
 
  五阴身心是生灭性的、是循环性的;循环性的工具,你可以修出菩提性出来吗?不成能嘛!
 
  你要发生菩提的果,你必须找到菩提的真因;所以你假如找不到你的实在心性,那你不成能发生菩提性出来,由于你的因都没有找到,你怎样会有成果出来呢?
 
  《楞严经》的重点,只要一句话,就是──让你把心带回家。
 
  里面不是不能去、五阴不是不能面临,可是你要先把心安宁了,安住在一念心性,你才有资历谈到面临五阴,你没有找抵家之前,你没有资历谈五阴的对治跟调伏。
 
  《楞严经》它是先求安住再求调伏,菩萨一定是先找到你实在的原本脸孔,安住在不生灭心,观察你自己的生命,你原本没有这些工具的,那是假借人缘和合虚妄有生,站在原本无一物的角度来面临生命,这时辰你就把握了全部《楞严经》的修学了,这个就是首楞严王三昧——改变你的心态!
 
  你曩昔喜好布施,你还去布施;你曩昔喜好放生,你还去放生;统统没有关系,可是你站在一个一念心性的角度来修布施、一念心性的角度来持戒,一切的好事,酿成菩提性而不是循环性,比力大的不同在这个地方。
 
  所以《楞严经》全部修学,实在就是改变一个菩萨的心态──你的心态改变了,你全部生命人缘,就完全改变;你心态不改变,你就很难修行。由于你本质错了,你本质是虚妄性的,你不成能成就实在的好事,不成能!
 

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