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昌臻法师:人生不是偶然因果连通前世今生

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admin 发表于 2017-9-13 17:16:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

  《涅槃经》说:“善恶之报,跬步不离;三世因果,循环不失。”(不会中断,失误。)可是,有些人以为:人生一切都是偶然,没有什么后果结果。有人看见好人受恶报,恶人受恶报,便思疑因果。有人说:死了死了,死了便了。假如一死便了,人生就没有代价;学佛修行,就无意义;而一向作恶的人,就太廉价了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的事理。佛经说得好:

  欲知宿世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。

  这说明我们今生所受的善恶果报,都是自己宿世所种的业因。比现在抱病苦多,那必定是曩昔生中杀业太重。现在生所作所为,又该来世去受果报。

  种下业因,必受果报,但有早迟的分歧。大致上,有三种情况:

  1、现报:今生做善事,今生享福报;今生做恶事,今生受恶报。

  例如,《四川日报》刊登一件工作,万县市一个公司的副司理,平常爱帮他人的忙,几次跳下水救人。一天,他坐出租车处事返家,经过一条路,平经常堵车,明天却很顺遂的经过了。到了江边,听说有小孩?进水里了,他立即停车,跳入水中,抓起这个女孩,本来到竟是他的亲生女儿。感觉脚下还有人,抓起一看,是他的侄女,他把这两个女孩子都救登陆来,自己昏迷了。女孩的妈妈、婆婆闻讯赶来,看见小孩还在世,想感激拯救仇人,回头一看,才是他们的亲人。报纸这样评说:“无巧不成书。”释教的概念来看,不是偶合,而是受业力的安排。由于他平常多种善因,所以就遇善缘(缘,指条件、机遇等);善因与善缘连系,便发生恶报。

  别的一个例子,《新民晚报》刊登的:江苏某县一其中年妇女,同一个男人走到江边,闻声有人喊“拯救!”男人预备去救人。而这个妇女竟说:“少管闲事,我们走路要紧,过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说:“这女人的心地太坏了!”后来那位男人还是去把人救了起来,是一个十三岁的初中女生,骑自行车掉入水中,因落水时候太长,已经死了。这女生是谁?本来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说:“这真是现眼现报!”这是恶业的安排,平常种的恶因,必定招来恶报。

  2、生报:今生作善、作恶,来生享福、刻苦。怙恃积阴德,子孙享福报,也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛,求功名不成便想做济世活人的事,就开中药店,很认真做药品。一种中成药,需要高温后的黄金做质料。他把家中妇女的金金饰集合起来用。亲友笑他:“像你这样做买卖,本钱都要蚀光。你就在广告上写出,用有黄金就行了,卖主又看不见。”他却说:“我们每做一件工作都在种因,种了善因,不会得恶报。”仍对峙用了黄金。公然,这类药品疗效很好,买卖兴盛。他家两百多年来,又发家又发人。束缚后,公私合营,最初一任老板叫乐松生,把全数生产材料无保存的交给国家,被录用为北京市副市长。同仁堂总号首要负责人仍然是他的支属。他还把秘方全数捐出来。家人劝他要留一点作后路,他分歧意,说:“政府的气力大,可以救济不计其数的人,这就是种善因,自然会得好报。”成果,政府给他分红,经济上也有很好的收益。说明这个本钱家晓得因果报应。

  3、后报:现在作善作恶,到第二,第三世,甚至百千劫后才能受报。例如,唐代悟达国师,四川人,年轻时落发。一次,在长安一个寺庙挂单,那时一位僧人害病,身材很臭,很多人都感应厌恶,他却去护理。那位僧人康复,分手时对他说:“你今后有什么灾难,可以到四川彭县一个山上来找我。”后来,他当了国师,本国进贡沉香木椅,天子都不敢用,供养给悟达国师。他便发生骄傲,放松修持,顿时就遭到恶报,生了一小我面疮,很疾苦。因而,他去彭县找阿谁僧人。僧人说:你几百年前在汉代曾种下一个恶因,现在才受报。本来,他是西汉时代的一个大官,叫袁盎。他的一个同事叫晁错。那时天子要削减诸侯的气力,晁错倡议,削减诸侯兵权,致使诸侯结合起来围攻中心政府,天子吓坏了。袁盎伺机进言,就说不是天子的意义,而是晁错的主张,把晁错杀了。晁的冤魂一向想报复。可是,袁死后下一世落发,十世都是高僧,晁无机遇报复,直到袁当了国师,坐上沉香木椅而自豪时,他的修行一退转,护法神便分开了。这样,晁错才找到了报复机遇。这时,悟达国师找到了彭县这位高僧,把他的冤业解了才获救。后来,悟达国师留下一个著作《三昧水忏》,叙言上,他把用三昧水治好人面疮的事论述出来。这说明,几百年前种的因,缘法(条件)成熟了,必定受报。

  后两种果报,凡夫虽然看不见,但应晓得,有因必有果。从今生所受的,可推知后果;从现在所作的,可以猜测结果。必须相信:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”

  为什么恶人会有恶报?这是由于他曩昔生中扶植的善根深厚,现在善缘又先成熟,是以先享福报;假如他今生不作恶事,福报就更好。至于他今生所种的恶因,也不会自行消失,人缘成熟时,必受应得的果报。

  为什么善人会受恶报?这是由于他曩昔生中所造的罪业深重,现在恶缘先成熟,所以先受恶报。这恰似果园里种了几批水果,第一批品种虽然欠好,但先成熟,固然先成果,先受报;第二批虽是良种,但后成熟,还没有成果,自然今后才受报。假如他今生不可善,恶报会更重;另一方面,他今生所种的善因,也没有白种,未来必受响应的福报。故先见恶报。

 

 

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