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文珠法师:学佛为什么一定要皈依皈依的功德是什么

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admin 发表于 2017-9-13 17:16:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

  一、皈依的意义

  皈依是什么?皈是皈向、皈宿,依是依靠、依托,依靠。如游子归家,依靠怙恃;亦如浪子回头,找寻归宿;亦如门生依托教员,门生依靠师父一样。我们寄生在业海茫茫的五浊五世中,假如没有牢靠的信仰工具,作为我们精神的依靠与归宿,没有良师良朋给我们依托和相信,难免依世起倒,顺俗浮沉,或被懊恼的海浪冲击,飘流生死苦海,没法靠近觉岸,摆脱六道循环的忧心。现在,皈依三宝,等如已经找寻到归宿,前途有所依靠。印光大师说:“归者归投,依者依托;如人堕海,忽有船来,即使趋向,是归投义;上船安坐,是依托义。三宝为船,众生归依,即登彼岸。”由于三宝,是黑夜的灯塔,苦海的慈航,我们皈依三宝,等如在无明黑夜中,获得真理之光的照耀,亦如在懊恼波涛澎湃的生死苦海中,忽遇三宝的慈航,若能归投慈航,归向三宝,依托三宝作为我们生命的导航,一定可以度过苦海,登陆觉岸。

  又皈字从白从反,白的背面就是黑,黑的背面就是白,正是代表人生的两面;白暗示聪明的光亮,黑暗示愚痴的黑暗。众生久远劫来,持久被无明懊恼的黑暗,障蔽自性的聪明光亮,以致颠倒行事,随业流转,轮迥六道生死,从迷积迷,没法走出黑暗,奔向光亮。现在,由于方丈三宝的教导与接引,用清净的身心皈依三宝;皈依佛,依靠佛宝的憬悟,启发自性的憬悟,从颠倒迷惑中回头,进步明智,发菩提心,趣向佛道;皈依法,依靠佛的宝贝,启发自性的正智,从邪知邪见中回头,提起正念,领会真理,增加聪明;皈依僧,依靠僧宝的清净,启发自性的清净,从五浊恶世的物欲洪流中回头,步著诸佛菩萨的后尘,踏著一切贤圣僧的萍踪,走上菩提觉道,奔投宝所,回归真理之邦,以释教的真理,作为自己生命的归宿。所以皈依三宝的意义,不止是反黑为白,反迷为悟,反邪归正,反愚为智,反染为净,完全革新自己;还要由皈依事相的三宝,进而皈依自性的三宝,最初亲证理性三宝。

  有人问我,学佛能否一定要皈依三宝?我的答案是:“一定要”。来由是:我们既然决议归向空门,进修佛法,为甚不愿定自己的身份呢?例如我们挑选一所理想的黉舍,预备投考攻读,固然要先辈行正式注册,然后入学。一样事理,我们预备进入释教最高学府,攻读人生哲学,固然要皈依三宝,停止注册和报到。由于三宝,是释教最高学府的负责人,佛是开办人兼善良的院长;法是课本,讲授目标,和讲授方式;僧是助理教授,亦是勤劳的办事员兼继续人。我们归依三宝,等如正式注册,进入释教德智兼顾,解行并重的最高学府攻读,研讨宇宙人生的哲理,以及进修自觉觉他,自利利他的手段,和挖掘真理,体验真理的方式,直至觉行美满,二利究竟,便可以完成学佛的课程,与佛同等,成为宇宙的大觉圣者。

  不外,我们要晓得,三宝一体,是不成以朋分的。由于假如只要佛宝,没有宝贝、僧宝,用什么来教化众生呢?又由谁来进修与弘传呢?等如没有课本与方式,又缺少助理与承袭职员的黉舍,怎样培训门生?若何继往开来?在宝贝方面说:假如没有佛宝与僧宝,那末,由谁来证理,又由谁来修学?等如没有开办人与继续人的黉舍,可以成功吗?有前途吗?若站在僧宝的态度:如无佛宝与宝贝,既无修学的方式,也无修学之目标,凭什么修学,又为什么要修学?等如没有课本,没有讲授方式与目标,讲授生进修些什么?又学来作什么?综上可知,三宝一体,互摄互融,不成份割。我们归依,一定要同时归依三宝,信佛,学法,敬僧三部曲,缺一不成。

  惋惜很多人都不大白这点,以致有人,不信佛,不敬僧,但能讲授佛法;如各地大学讲师,虽然可以讲授一些释教的事理,但他们底子不信佛,不敬僧,更莫论修持了。此外,亦有人信佛,学法,但不敬僧。如方丈释教寺院,甚至为人讲授佛法的居士等。尤甚的是有人,只知皈依一小我,居然不知佛是何人,法是何义,僧代表什么?更谈不上信佛、学法、敬僧;但凭师父吩咐,即使是违反因果,分歧佛法,亦义无返顾。无形中朋分了三宝,破坏了三宝,实在罪恶。是以,我们应当晓得,皈依空门,必必要同时皈依三宝,在深信依靠三宝的虔敬认识中,不竭修学佛法,净化身心;由方丈三宝的接引与启迪,如了解别相三宝,进而进修与修持别相三宝的教、理、行、果,启发自性三宝,亲证理体三宝,才是实在的皈依三宝。

  二、皈依仪式与好事

  佛在世时,皈依仪式,很是简单。按照曩昔现在因果经记录,佛初成道,受贩子兄弟供养,食后咒愿;“所为布施者,必获其好处;若为乐故施,后必得安乐。”随即疏导贩子:“汝等可皈依佛,皈依法,皈依末来僧。”兄弟二人立即宣言:“盛德!我今皈依佛,皈依法。”便完成了皈依的仪式。直至佛到鹿野苑,度侨陈如等五人落发,学佛证果,然后三宝具足。

  最初皈依三宝的,是耶输迦的父亲。由于见佛闻法,心生欢乐,即对佛言:“我今皈依佛,皈依法,皈依僧;唯愿世尊,听为优婆塞,自今已去,尽形寿,不杀生,甚至不饮酒。”

  后来,耶输迦的母亲与前妻,见佛闻法得益,亦自动对佛说:“自今已去,皈依佛、法、僧,听为优婆夷。”是为在家二众门生的起头;可知皈依仪式,极为简单。

  但现代人,喜好盛大,致使皈依仪式,演酿成有有敷座,请师,唱赞,礼佛,开示,请圣,反悔,受皈,发愿,劝戒,回向等连续串的活动。还有人加插其他余兴节目,如甘露瀖顶等,都是接引众生的方便。

  本人以为,皈依三宝,最重要的是皈依者本人,自动自觉,心诚意悦,在方丈僧宝的接引与带领下,对方丈佛宝宣誓:尽形寿皈依佛法僧,便可以完成皈依的手续。不外,在完成皈依手续后,还要真正发心研讨佛学,领会真理,如法修行,做到敬佛,敬法,敬僧;实行学法,修法,弘法;同时负起护法的义务,才算是一个实在的三宝门生,至于皈依仪式盛大与否,并不重要。

  至于皈依三宝的好事,很是殊胜。优婆塞戒经说:皈依三宝,能诞生无量善法,是成就无尚菩提的底子,所得福报,无穷无尽。文殊师利问经说:皈依佛法僧,可以摆脱一切忧心。佛说人缘僧护经说:皈依三宝,得大吉祥。其他典范,无不赞叹皈依三宝的好事,奥妙难思。曩昔有一位三十三天的天子,福报享尽,将堕三涂,帝释天主,教他皈依三宝,称念“皈依彿,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。”七往后命终,天主不知其去向,特来问佛。佛言:因皈依三宝好事,转堕为升,已生兜率陀天。由是证实,皈依三宝,简直可以离苦得乐,近则增加人天福报,免堕恶道;远则可以作为成佛的真因,终证佛果菩提。

 

 

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