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净土宗第八代祖师莲池大师警策大众的八条重要开示

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admin 发表于 2017-9-13 17:16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

  一、我未落发时,对于不仁不义、无礼无智的事,即使他人教我做,而自己感受耻辱忸捏,丝毫也不愿做。为什么?由于我宿世亲近好人,八识田中,含藏有好言语,所以今生自然见好事便惭愧,不愿去做。你们要实在亲近好人,并在早晚发愿时,求世世代代亲近善常识。

  二、我落发后,处处参访。那时遍融大师的德望很高,我到都城拜见他,跪着向前,再三请求。大师说:“你要守天职,不要去贪名求利,不要攀缘势力,只要因果清楚,一心念经!”我受教出来,同业的大笑,以为这几句话,哪个说不来?我们千里远来,只说有什么高深工具,本来不值半文钱。我说:“这个正看出他的益处。我们敬慕他,远道来此。他并不说玄说妙,来恐吓我们。只老老实实地把自己理论过的,体味得深的,实在可行的功夫,丁宁开示。所以说正是他的益处!”我到现在还踏实遵照,没有抛弃。

  三、十方僧众傍边很多是圣贤。我见到他们都很尊重,他没跪,我先跪;他没拜,我先拜。上次有个游方僧,边幅丑陋,袖衣褴褛,他人都轻视他。后来会面我,大谈《楞严经》的妙理。所以你们决不成轻视人,记着记着!

  四、要入佛法的门,信是第一。做好事没有信心也干不成,况且善事。比如做盗贼的,被捕后,政府虽严刑惩办,可是开释后,照旧不改。为什么?他深信这条门路,不带一个本钱,自能获利无算,所以受尽疾苦,也决不悔过。现在人们念经,不愿逼真下功夫,由于没经过一番沉思,因此没建立真信。不要说不信净土,就是世尊说“人命在呼吸间”这一句话,事理上并不难了解。你们眼里亲见,耳里亲闻的,不知有几多例子,现在你对这句话,还是信得不够。你假如真正信这句话,那念经秘诀,不用我费尽气力,万万叮嘱,你自会像“水往低处流”,万牛也挽不回了。如前天送亡僧时,你们看这情形,固然心情繁重,相互警醒说:“同道们,我和你明天送某僧,明天送某僧,不知不觉轮到本身,到那时懊悔来不及了!务要急切念经,时辰都不放过才好。”我看你们自家也说惋惜,对人也说惋惜,等到殿堂念唱,还是说笑自若。你就是不信“人命在呼吸间”嘛!

  五、我看见新落发的人,才把一句佛号放在心头,杂念妄想,愈觉翻滚。便说这念经功夫,不能收心。不知你无量劫来的生死爱恨,怎样能一下斩断?况这万念纷飞的时辰,正是做功夫的时辰,边收边散,边散边收,日子长了,功夫熟练,自然妄念不起。再说你之所以能发觉妄念多,正亏有这句佛号。在不念经时,一刻不停的思潮翻涌,你自己能发觉吗?

  六、念经,有默念、有高声念、有金刚念。不外高声念太费气力;默念又易昏沉;只要绵绵密密地、声音在唇齿之间的,叫做金刚念。自然也不必限制哪类念法,如觉吃力,无妨默念;如觉昏沉,无妨高声。现在念经的人,只是手打木鱼,随口叫嚷,所以得不到好处。必须句句出口入耳,声声叫醒自心。比方一小我在熟睡,另一小我喊道:“某人!”他就醒了。所以,念经最能收心。

  七、现在人不愿念经,只是轻视西方,不知生西方是盛德大福、大智大慧、大圣大贤的工作。要将娑婆改变成净土,这不是小的人缘。你只看这城里,一天一夜,死几多人。不要说生西方,就是生天道,千百人中,还没有一个。有些自命为修行的人,只是不失人身而已。所以,我们世尊大慈大悲,开示这个秘诀,好事之大盖过六合,恩典之深跨越怙恃。我们粉身碎骨,也不能报答!

  八、我童年时还不晓得念经,看见邻人一个老太婆,天天念经几千声。问她为什么这样?她说:“我丈夫生前念经,死的时辰很好,所以我这样念。他死时没有病,和人一拱手而去。”落发人,为什么反而不念经呢?!

  莲池大师简介

  莲池大师(1535-1615),明代高僧,中国净土宗第八代祖师。俗姓沈,名祩宏,字佛慧,别名莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。融合禅净二宗,定十约,僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。

  大师平生努力于宏扬净土秘诀,主持云栖道场四十余年,言传身教接引无数佛子同归净土,临终前半月预知时至,于明神宗万历四十三年(1615)六月底,先往城中别诸门生及素交等,后归寺中具茶汤设供话别众僧。七月初一,上堂对众曰“明日吾行矣!”。早晨,大师示微疾,瞑目默坐于丈室。越日夕,诸门生等请留遗训,大师睁眼开示:“公共老实念经,莫捏怪,莫坏我规矩。”言毕向西念经而逝。师世寿八十有一,僧腊五十。门生奉其舍利入塔于五云山麓。自七祖省常大师生西,至莲池大师行化于世,其中心隔五百五十余年。此时候内教法式微,净宗不振,虽有高僧盛德出现,宏扬净土念经秘诀,以救道法之衰落,然见效匪著。证诸史册,本身行持谨慎,度众竭尽尽力,莲池大师当为最为出色者之一。

 

 

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