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宣化上人:为什么要参禅参禅的十种利益

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admin 发表于 2017-9-13 17:16:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

  这十种的好处,第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子,这个样子就是个仪式。你天天参,月月参,年年参,不时参,刻刻参,都有一定的仪式。你行跑香,在禅堂里要跑香的时辰,就叫说:“行起来!”就是跑;在里边跑得甚至于身上都出汗了,跑得天昏地暗,上不知有天,下不知有地,中不晓得有人,就是不晓得有我了,底子就没有一个我了。一跑到这个无我无人的时辰,就观安闲了;没有我,也没有人。既然没有我,也没有我的妄想了;没有人,也不打人的妄想了,这个时辰就是观安闲了。“非空非色见如来”,阿谁佛也不落于空,也不落于有,既非空又非有,所以如来的法身是非空非有的,你就见到如来的法身了。这是安住仪式。

  第二种好处叫“行慈境界”。这类行慈境界,纷歧定要说是对人好。遇着应当慈的,就用慈善来教化他,这叫摄受门;遇着某一种的众生,你应当骂他一顿大概打他一顿,他才能憬悟,那末你就要用你这个慈善心来打他、骂他,骂得他开悟了,大概打他几香板,把他翻开悟了。在禅堂里头经常有打人的,这个打人和一般打人分歧,是想开悟,想他好,想他守规矩,想他不打妄想,所以这叫行慈境界。

  第三种好处叫“无悔热”。悔热就是懊恼。悔就是后悔,后悔就心里生出懊恼,这叫热。没有懊恼,这是第三。

  第四种好处叫“保护诸根”。保护这六根。六根怎样要保护?你不守着它,它就跑了,眼睛,就随着色尘跑;耳朵,就随着声尘跑了;鼻子,就随着香尘跑了;舌,随着味尘跑了;身,就随着触尘跑了;意,就随着法尘跑了,所以就要保护六根,就是六根门头放光动地。怎样放光呢?放光就是都不打妄想,都生出本有的聪明来;聪明光普照三千大千天下,所以这叫六根门头放光动地。

  第五,参禅的人就会获得禅悦为食,法喜布满,这叫“得无食喜”,不吃工具也唤卟。你谁要能参禅参得不吃工具也不感觉饿了,还生出一种欢乐心,这就获得第五种的好处。这叫“得无食喜”,没吃饭也唤卟,只要有参禅便可以了。

  第六种好处是“离爱欲”。分开爱欲心,这就是清净心。爱欲就是染污,染污也就是生死。我们一般报酬什么有生死?就由于爱欲不竭。一般报酬什么在这个六道循环里转来转去,这个生死不了,也就由于有这个爱欲心,也就由于这类爱欲总也断不了。你断不了爱欲,生死就不能了;生死不能了,那就是在六道循环里头转来转去的。你参禅的人能分开爱欲心,没有爱欲心了,这个天堂门就关了,不会堕天堂了。这第六种好处。

  第七种好处是“修禅不空”。什么叫修禅不空?就是只怕你不修,你修就不会空过的。你坐禅坐一个钟头,你的慧命就增加一个钟头;你坐两个钟头,你的慧命就增加了两个钟头;你不时辰刻来参禅,日日月月来参禅,年年参禅,这你一定会开大聪明的。所以这个修禅不空,只要你修,它就不会空过的。

  第八叫“摆脱魔业”。这个魔的业力都可以获得一种摆脱。魔的业障可以摆脱,阿谁魔他没有法子来障碍你。

  第九,是“安住佛境”。你能经常参,就是获得第九种的好处,就是安住在这个佛的境界上。

  第十种“摆脱成熟”,是大家都希望获得的一种益处。摆脱成熟就是没有障碍了,没有障碍就是清净法身,这是第十种的参禅的好处。

 

 

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