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净土法门:自然灾难的真正原因与化解之道

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

  大师最心的一个题目,就是在社骚乱灾难频繁。

  地球的天气变暖了,给诸位说,地球的天气变暖,科学家讲现在产业发财,排挤很多废气,二氧化碳在大气层里大幅度的增加,引发温室效应,因而地球就变暖;给诸位说,那是缘。?地球变暖是果报,这个果报一定有因一定有缘,科学家发现的是缘,不是因。因是什么?因是住在地球上这些人焦躁、火气太大,这是因。

  你说现前灾难摆在眼前,大师都很焦急,二0一二这是美国人提出来的。在现在全部天下科学界里头,有一半的人相信能够,有一半的人不相信。到底这个工作有没有?那获得二0一?二就晓得,就分了然。可是科学家供给我们的诠释,讲得很简单三句话,这是美国人的结论。美国的一个科学家布莱登师长,他说二0一二的灾难预言,是布莱登师长拒绝接管的。他?说的话很有味道,他以为二0一二是全人类弃恶扬善、改邪归正的大好契机,一切人应当规矩心念,将天下指导到更好的走向。这个里头只要十二个字,最重要的「弃恶扬善,改邪归?正,规矩心念」,这题目能处理,跟佛法讲的一样。佛法告诉我们「一切法从心想生」,假如我们的动机都舍弃一切不正的动机、毛病的动机,回归到伦理、道德、因果跟宗教教育,?这题目处理了。为什么?灾难是不正的动机感应得的。

现在科学技术很发财,一般人都有这类常识,我们的身材,科学家分析,都是器官组成的,而器官则是由细胞组成,细胞是由原子、电子、根基粒子组成的。这些根基粒子听谁的话??它是听动机。科学家告诉我们,宇宙之间现实上只要三样工具,物资、能量跟信息,也很是的可贵,我们也很赞叹。释迦牟尼佛在三千年前就给我们说清楚了,阿赖耶识的三细相就是?科学家讲的这三个工具。阿赖耶的业相,现在科学称为能量,阿赖耶的境界相就是物资,阿赖耶的转相就是信息。佛比科学家说得更清楚,说得更普遍、更大白。物资跟精神是一体的?,这个科学家还没有证实公布出来。物资里面有能量,能量里面有物资、也有信息,这三样工具是一而三,三而一。晓得这个究竟真相,佛这两句话我们就真正可以体味得了。

  我们的边幅是物资现象,边幅的黑白与信息有关系;换句话说,我们的动机好,我们的行为好,边幅就好。不单边幅好,身材也好,确切像佛经上讲的诸佛剎土,人家阿谁身材叫金刚?不坏身。为什么?他起心动念、言语造作纯洁纯善,没有丝绝不善,所以他身材状态就好。里面情况也不破例,我们现在情况欠好,社会骚乱这里头有人的身分,自然灾难那不是人的?身分吗?似乎与我们人不相关。实在否则,佛说得很是好,境随心转,境就是物资情况,山河大地它也随着我们动机在改变。

马克斯.普朗克 德国物理学家,量子物理学的开创者和奠基人,一九一八年诺贝尔物理学奖的获得者。他创建了量子理论,这是物理学史上的一次庞大变化。心念的气力,科学家们引证普朗克博士他?的原话,他的原话是这样说的:全部宇宙底子没有物资,所谓物资的存在,就是我们的心念,我们的这类认识气力,所发生的这类持续而生起的一种现象。我们的动机在不竭生灭的同?时,物资随着我们的动机就会发生。我们动机在相续,所以我们所见到的物资现象在相续,我们的天下、我们的身命、我们的宇宙正在相续。实在这些相续的现象是我们的动机在支持?它的。

  明天这个人间有大磨难,磨难从那里来的?天灾天灾。天灾是战争,大师比力轻易看得出它的业因,是人间有一些不负义务的带领人,为了自己的权利、愿望,策动战争,给群众带来?很多的灾难,这是看近因,近因没有看到。至于自然灾难的身分,就更不晓得了。这些灾难实在的缘由,佛晓得,菩萨晓得。

  《楞严经》里面跟我们讲得很大白,贪瞋痴阿谁动机,极为微细的动机,已经构成不善的业因,我们那里晓得?佛给我们说出来,我们还不相信。「贪」是水灾,我们遭到空前的大水灾难,大水沉没了全部大地。这个水灾业因起源从那里来?起源从我们的贪心,曩昔世世代代起心动念,贪欲的动机积累到明天,酿成大大水。「瞋恚」的心积累起来,酿成火山爆发。我们晓得地球里面的焦点是大火,这个星球里面为什么这么多的大火?那末高的温度?我们瞋恚心变现出来的。为什么西方仙人天下,从空中看到地底琉璃通明的,清凉安闲,为什么人家居住是阿谁情况?佛在经上讲很多,「依报随着正报转」。正报是我们的动机,我们生活情况之黑白是我们动机变现的;由此可知,我们心里瞋恚的意念何等重。「愚痴」是真妄没有才能分辨,是非邪正不分,不单是非邪正没有才能分辨,甚至于利害都搞不清楚;善恶利害都没有才能分辨,愚痴到了极处。愚痴是风灾。所以贪瞋痴不要说行为,动机就感水火风三灾,几小我晓得?佛为什么那末样夸大,教我们修戒定慧,「勤修戒定慧,扑灭贪瞋痴」,这个意义我们才真正搞清楚,是让我们扑灭现在人讲的自然灾难。心里把贪瞋痴断掉,水火风三灾就免了。即使有水火风三灾,你不会遭到危险。哪些人遭到危险?贪瞋痴没断的人要受灾难。受灾难内交际感,你里面没有这个身分,里面虽有,传染不上。所以贪瞋痴动机愈少,你受的灾难愈轻;假如完全断掉,你就不受了。

  佛给我们讲的一毛孔、一毛端、一微尘,依报讲一微尘,正报讲一毛孔、一毛端,我们的汗毛,这一毛端,都有受想行识。为什么?由于自性里原本具足见闻觉知,见闻觉知是性德,不生不灭。在觉的时辰叫见闻觉知,一念不觉,迷了,丢失自性,丢失自性就把见闻觉知酿成受想行识,就酿成我们生命傍边精神这一部分,再小的物资现象都有受想行识。所以可贵,这些年来日本江本博士做水尝试,发现水,水是矿物,水有受想行识。我们赞叹它,它晓得,它受了,它有欢畅的受,它有乐受,现出来的图案很是之美;我们厌恶它、憎恨它,它不兴奋,它现出来的阿谁图案很是丢脸,似乎在生气的样子,水。这个工具,三千年前佛就把它讲得这么清楚!讲到什么?还有我们现在没法子尝试的,自然现象,自然现象里头也有受想行识,受想行识遍法界虚空界,我们科学没有考试出来。考试出来以后,那你就晓得,法界虚空界跟我们是一体。我们起一个动机,这个动机很是微细,这个动机叫无始无明。这一念里面就有物资现象、就有精神现象,这个现在科学讲的能量、信息、物资同时现前;在佛法里面叫三细相,阿赖耶的业相、见分、相分,同时变现出来,阿赖耶变现出法界虚空界,惠能大师讲的能生万法,宇宙从哪来的?生命从哪来的?我从哪来的?这全都给你说了然。领会这个究竟真相以后,就像《还源观》上所讲的,不管是动机也好,物资现象也好,精神现象也好,《还源观》上给我们讲的,它都是周遍法界。物资现象周遍法界,精神现象周遍法界,这个一念不觉的现象也是周遍法界,时候跟空间也是它变现出来的,这是高档科学。

  我现在对于三种周遍大白了,起心动念周遍法界,起心动念诞生无尽,起心动念含容空有。这在之前不晓得,了然以后,我们不要说是言语造作,我们动一个动机,都可以影响遍法界虚空界;我们一个行为,可以影响到十法界依正庄重。

换句话说,起心动念、言语造作,我们要负义务,对谁负义务?要对自己负义务,要对自性负义务,要对遍法界虚空界依正庄重负义务。用佛法来说,「一切法从心想生」、「唯心所现,唯识所变」、「相由心生,境随心转」,关键还是我们的意念。假如居住在地球上的民气念规矩,没有邪思、没有邪行,我们的意念可以帮助这个太空星球的活动,帮助它稳定,不出题目。你看这意念有这么大的气力,可以顺从银河的吸力,可以让太阳黑子不至于过分度,意念有这么大的气力。现在佛讲的这个气力被科学家必定了,量子力学家说明这是真的不是假的。所以我们希望,这个天下上一切信仰宗教的人,大师要为这桩工作来做祈祷,个人认识的气力,确切能把这个灾难化解;即使不能完全化解,大幅度的减轻,不至于形成天下末日,这是能够的。

这类祈祷是个人认识的集合,能量很大,它是治标不是治标。为什么?祈祷完以后,每小我动机又乱了、又杂了。这说明宗教里面祈祷是真管用。一定要记着,它不治标,它只是治标。怎样才治标?规矩心念就诊本。宗教教育治标,本末兼治,单单讲祈祷,那是治标不治标。这个事理我们要晓得,我们对宗教才生起信心。宗教教育,那真的是万能的,确切是遍法界虚空界一切众生首要的教育、重要的讲授。所以宗教讲授影响就大!我们该当重视,该当认真的进修,帮助这个人间化解灾难。

  化解灾难的秘诀,最简单的、最轻易的、最稳妥的、最牢靠的就是念经。为什么念阿弥陀佛有那末大的气力?乾隆时代,慈云灌顶法师,这是那时一位盛德,也是著作等身,他老人家的著作收在《卍字续藏经》里面二十多种,总共有四十多种。我读过他的《观经直指》,《观无量寿佛经》的批注。他里面说了一句话,我们小我有灾难,小我灾难是病痛;我们周边情况有灾难,这就是现在讲的自然灾难,水灾、水灾、风灾、地震、海啸、瘟疫,这就是我们讲的自然灾难,一切经咒都不灵、都生效,都没有法子化解这个灾难,你说这个灾难多严重?法师告诉我们,还有一法能化解灾难,这是什么法?就是一句「南无阿弥陀佛」,六字洪名能化解,你身上再严重的疾病,你念这个,你身材味好,自然灾难统统能化解。我们看到东北的同修刘素云,她得的是红斑性狼疮,很是严重的疾病,得这个病几近很难存活。她给我们做证实,一句南无阿弥陀佛居然把这个病念好了,好到什么水平?连疤痕都没有,这是不成思议的一桩事。

  我是一九九九年得了一种绝症,就是红斑狼疮。这类病的灭亡率出格高,可以活下来的很少很少,九九年我得了这个病今后,那时我们黑龙江省两个着名的医院根基上都公布我死刑。由于那时我去医院看病的时辰,已经到了很重很重的水平。依照医生说的,我随时面临灭亡。为什么我绝症没绝?有的医生问我:妳能不能告诉我,妳阿谁病怎样好的?妳脸上的斑是怎样掉的?我说:我可以告诉你,我既不能注射,也不能吃药,这你们都是晓得的,我就是念阿弥陀佛念好的。那医生都很惊奇,说实在的,那时他能够不相信。可是现在,大师看,我就座在你劈面,能否是?我这个病,我老老实实的告诉你们,我就是念阿弥陀佛念好的。心诚则灵,我真是一片诚恳,一句阿弥陀佛佛号就把我这个病念好了。九九年到今年十一个年头。我自己感受,一年比一年好,越来越好。

  阿弥陀佛有这么大的气力?这一念是自性的德号,善中之善,没有比这个更善的,人间法里头没有,佛法里头也找不到,这是第一善。一心持名,结果公然出现,什么灾难都化解了。你一小我可以持名,你没有灾难,虽然共业所感,共业傍边有别业,公共受这个灾难,你不受这个灾难。念经怎样个念法?这个很重要,你要不懂方式念了就不灵,懂方式念了就很灵。方式是什么?不思疑、不夹杂、不中断,秘诀,这是大势至菩萨传给我们的。势至菩萨最初叮嘱我们,「都摄六根,净念相继」,从果上讲,念经人,「现前当来一定见佛」。这个现前,古盛德有诠释,是在你临命终时,你并没有死,你是在世见到阿弥陀佛来接引,这是现前。当来呢?是往生到仙人天下,你是阿弥陀佛的门生,天天听他老人家教育,那是当来。现前当来一定见佛。

  今世国内外灾难四起,科学猜测、陈腐预言传播甚广。佛云:「一切法从心想生」。佛子果能真诚断恶修善,一心称念「南无阿弥陀佛」,则于化解灾难、趋吉避凶、自救救他必有深益。古谚所云:「福人居福地,福地福人居」,人不成不修福,修福必须反悔业障;业障忏除,怨业化解才能念经往生。 敬 祝

   六时吉祥 法喜布满

   释净 二ΟΟ九年十仲春二十八日

 

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