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达真堪布:没有知错改错就是忏悔

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

佛在经中讲四种堕罪之门,就是出错、造业的四种缘由。第一,由于不明理而犯的错,违犯的戒律,就是不知错。第二,虽然也晓得一些,可是晓得的不是很透彻,所以也不是很深信,因而又出错、犯戒了。第三,懊恼,也不是不晓得,也不是不相信,可是懊恼平生起,就没法控制,然后又出错、犯戒。第四,习惯,就是无始劫以来的串习,不知不觉地出错、犯戒、造业。

前两个是没有知错,后两个是没有改错。要改错就要降伏懊恼,改变习性。你完全降伏了懊恼,改变了习性,才能改错。

这样笼统地说,知错改错似乎很轻易。可是仔细讲起来,真正去行持,就很是困难了。要知错,首先要明理,要深信。你明理了,深信了,才是知错。你降伏了懊恼,断了习惯,才是改错。你晓得反悔,你会反悔,能反悔,这叫修行。你晓得自己的毛病,而且把一切的毛病都更正了,就完全清净了,就美满了,这叫修行。这样修行,未来一定会成就。如果至心想学佛修行,就要好好反悔,知错改错。此外,没有什么此外可修的。

知错、改错是反悔的两个最重要的要义。破恶力、返回力是金刚萨垛除障法里的两个最重要的修法。

第一是知错。对自己犯下的毛病生起无伪的后悔之心——如同仰药一般的后悔之心,这是知错,也就是除障法中的破恶力。要废除造下的恶业的气力,一定要靠知错。第二是改错,也就是除障法中的返回对治力。返回就是规复的意义。你要填补,要规复原状,要回归当初,就要更正自己的毛病。然后立誓发愿,今后再也不犯这类毛病,不犯这类罪业。

要想对自己所做的恶业生起后悔之心,以及此后誓不再犯的决心,就要靠知错和改错。如果没有这两个心,就没有反悔了,业障不能断根。

我们一讲金刚萨垛除障法的好事和好处的时辰,都感受很是不成思议。可是真正获得这些好事和好处的人很是罕有。现在我们虽然天天都在念修除障法,念诵百字明,念诵金刚萨垛心咒,可是自己的相续不成熟,根本没有打好,出离心没修睦,菩提心也没有修成,这些条件都没有具有,所以没有获得什么法益。法很殊胜,可是人不殊胜。假如人不殊胜的话,法再殊胜也没有用。人和法不响应,得不到实在的好事和好处。

没有出离心怎样能生起菩提心呢?没有菩提心怎样能修除障法呢?连所依对治力都没有。外所依对治力也重要,可是最重如果内所依对治力,就是菩提心和知错改错。明显出错了,犯戒了,还在装好人,装修行人,连这样一个粗大的罪行都认识不到,很难成就。

你们有这样一个想忏除业张赡发心,也值得赞叹。可是真正要成就,还是很难。所以从现在起,如果至心想摆脱的话,就好好的反醒自己。好好的知错改错,找自己的毛病,找自己这些欠好的习惯,然后去改,渐渐的就能成就了。

 

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