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自性是什麼樣子?

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

   惠能大師見性,說出自性是什麼樣子,第一句講清淨,常樂我淨的淨字,「本自清淨」;第二句講常,不生不滅,我不生不滅;第三句,「本自具足」,樂,沒有苦,樣樣把自性具足,心外無法,樣樣具足叫樂;「本不動搖」這是定,沒有散亂心,沒有妄想、沒有分別、沒有執著;最後「能生萬法」。本無動搖是淨,你看,常樂我淨,法身四德。遇緣能生萬法,眾生有感他安闲升引,像觀世音菩薩三十二應,應以什麼身他就現什麼身,沒有一定的身相,也沒有定法可說,得大安闲。惠能大師那五句話裡頭常樂我淨,你想想看,法身有,般若有,般若有常樂我淨,解脫有常樂我淨,解脫是得大安闲,回歸自性,這就叫成佛了。

  法身菩薩跟佛的聪明、德能很是类似,只要一樣不不异,就是回不了自性。為什麼?他還有殘餘的習氣沒有斷乾淨,無始無明習氣。這個習氣沒有方式斷,不像見思煩惱習氣,見思煩惱習氣有方式斷,塵沙煩惱習氣也有方式斷,無明沒法子斷。為什麼無明不能斷?破無明是不起心不動念,無明就沒有了,起心動念無明就現前。我還想個方式去斷無明煩惱,那不就無明馬上就起來了?那就发展了。所以,他們在這個境界裡頭,底子不去想它,不去念它,一切隨它去吧。佛在經典裡頭用酒瓶做比方,比方習氣,無始無明習氣。酒瓶盛酒,酒倒乾淨,擦乾淨,確實沒有了,聞聞還有味道,這叫習氣。只要一個方式,瓶蓋打開放在那裡,放半年、放一年,再去聞,沒有了。實報土裡面法身菩薩就在這種狀況之下,要多長時間?三個阿僧祇劫。三大阿僧祇劫之後,無明習氣完全沒有了,這就是等覺菩薩證妙覺果位。最後一品無明習氣,等覺菩薩斷掉了,斷掉他就是妙覺如來。妙覺如來不住實報土,住哪裡?住常寂光,常寂光就是大光亮藏。融入常寂光裡頭,似乎我們房間十幾盞燈,統統打開,光光融入,這個境界諸位要渐渐去體會。

  入常寂光,證得究竟圓滿,跟一切諸佛融成一體,融成一片,這個時候,你沒有學過的東西統統晓得。為什麼晓得?其他佛他們學過,我現在融成一體了,他的就是我的,我的就是他的。所以什麼都不要學,一切諸佛所說的,你全都能從你的身、從你的口裡頭吐暴露來。這一點重要。你學東西都好辛劳,這一世苦苦學來,死了再诞生,忘得乾乾淨淨,要從頭再來,你說多辛劳!見性可不得了,見性沒有生死。所以佛佛道同,一切諸佛是什麼?他是融通的,他沒有差別,無量劫來一切諸佛所學的東西,自己全都获得。而且大师聪明都不异,為什麼?他相融了,沒有兩樣。所以叫常寂光,常就是永恆的意义,不生不滅,是常,寂是清淨,清淨心能生聪明,光是光亮,光亮表聪明。二零一四淨土大經科註-第89集

 

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