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洛桑陀美仁波切:烦恼

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

                懊恼

我们为什么会有懊恼,一方面是自己的心里有懊恼的因,另一方面是里面又出现了激发我们懊恼的外缘,要断除懊恼需要经常自观其心,同时进步自己的发觉力!

上至帝王富贾,下至平民乞丐,长至老朽、幼至孩童、世上之人都有懊恼!既然自己都被懊恼熬煎得很苦了,何须再去给他人增加懊恼呢?但愚者、迷者却热衷于此种行为。种瓜得瓜,种豆得豆,你给他人的懊恼,最初又成倍地回报给你了。这就叫自寻懊恼!

身处人间之所以有懊恼就是总想同他人比力,比他人高就狂妄,见他人美满就妒忌,自己好就要表示出风头,顺我意就兴奋,不顺我意就生嗔,这类我执状态若不更正,千生万劫也出不了生死。

很多懊恼源于自己的痴心妄想,这时就是自寻懊恼!

一切疾苦源于心里傍边懊恼的种子。我们学佛人,要用佛法的聪明认清懊恼,消除懊恼,转化懊恼,没有懊恼就会不时体味到欢畅。

我们的一切疾苦都是由罪行带来的,一切罪行都是由于懊恼而发生的。假如能遮止懊恼和罪行,我们当下便能获得清凉和安乐,何需要等到死后再去仙人天下?

贪、嗔、痴、慢、疑这五毒都是一体的,会相互转化。所以犯一种懊恼就会加重其他的懊恼,是以我们对每一种懊恼都要警戒。

一切有为法都是缘起生的霎时法,现世和来世的显现只是霎时缘起的身心相续。我们迷在红尘里贪着安逸,不知眼前的生活只是霎时幻化的光影,在错觉中固执真相,当真相幻灭时就免不了忧悲、忧心,实在是自寻懊恼!

人们都以为里面的某小我是自己的仇敌,实在实在的仇敌是自己心里的懊恼和妄想,这是形成循环疾苦的底子缘由。修学佛法就是要去懊恼,断妄想,追求摆脱。

佛法的特征是对治懊恼,只要观察一下自己的心里,懊恼获得净化,就是与法响应,懊恼越加增加,是与法相悖。

有人在人间贪不到,就跑到空门里面贪;有人在人间不受人理睬,就希望到寺院被大师捧着,成果总是失望——这不是自讨苦吃吗?

 

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