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佛教中消业障是怎么一回事

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

    我们经常会听到佛门生们讲“随缘消旧业,不再造新秧”这样话。这句话的意义就是我们要经过修行,把我们欠好的业消灭掉,而且还要在修行消灭旧业的进程中不再产物新的业。这里面由于有了“业”这个词就把新学佛的人难住了,什么是业呢?为什么要消灭自己的旧的“业”呢?

  我自己也写过一个叫做“学佛的方式”日志,这篇日志里面简单先容我们学佛的方式就是“皈依佛法僧三宝,勤修戒定慧三学,熄灭贪嗔痴三毒,净化身口意三业。”这里面的“业”字也和上面说的“随缘消旧业,不再造新秧”中的“业”字意义是一样的。

  可见若何消灭我们的旧业,大概说是若何净化我们身口意三业就是我们修行的目标。那末,要想修行就首先要让我们对这个“业”字有所领会。为了让大师领会“业”这个字,自己已经写过一篇日志叫做《释教“业”字科学说》,这篇日志把“业”字诠释的很是清楚了。

  在《释教“业”字科学说》文章里面我们晓得了“业”就是我们行为的精神成果。由于我们的行为会发生两个方面的功效,一个方面是物资的,别的一个产物是精神的。我们从《精神物资两产物》中可以晓得,我们“业”现实上就是在我们的行为中积累下来的习惯、偏见、思维形式和代价观等等精神产物。

  那末,我们现在修行要消灭旧的“业”,大概说是要净化我们的新旧两“业”那不就是要去掉我们的习惯、偏见、思维形式和代价观等等精神产物吗?究竟上简直如此,我们的修行就是要去掉我们不良的习惯、偏见、思维形式和代价观等等精神渣滓。同时净化我们将在前面的行为中发生的习惯、偏见、思维形式和代价观。

  这个进程看起来简单,而且偶然做到一两次也很是轻易。可是要在我们今后的生活中不时辰刻做到就不轻易了。这就需要修行,不单需要把我们坏习惯、偏见、思维形式和代价观等等渐渐消掉,还要从根上把我们的这些坏习惯、偏见、思维形式和代价观消灭掉。

  简单的从生活上来说,这个消灭我们的坏习惯、偏见、思维形式和代价观的进程比方成剪树枝。我们在工作发生以后再去检讨一个行为所发生的新树枝,与在这个行为进程中克服掉的坏树枝,那末我们就要很是频仍地去改正我们的每一个行为,而我们行为无穷无尽。

  这在释教来说叫说我们的业很多很多,多到水平呢?多到假如我们的业有一点点的体积,这个体积即使小到像微尘一样的大的话,我们的宇宙空间都装不下。所以,要想把这样多的“业”全数都停止每一个地改正检讨是做不到的。那末就要从我们的行为发生前往做功夫。

  也就是要在指导我们行为的思惟之前往做功夫。由于我们的行为是由我们的思维来决议的,而我们的思维也是一种“业”——所谓的意业。我们要在思惟还没有构成的时辰就去根绝我们的这些坏习惯、偏见、思维形式和代价观,这就酿成了要我们第一念就是去掉我们坏的习惯、偏见、思维形式和代价观。这是很是困难的,是难以做到的,是需要很长的时候才能考验出来的。

  而且什么是好的习惯、偏见、思维形式和代价观?什么是坏的习惯、偏见、思维形式和代价观?自己就是一个难以定断的,好与坏是由于情况和场所的分歧而分歧的。释教里面的情况就是科学里面讲的空间,场所就是科学里面讲的时候。也就是说好与坏是相对的,相对于分歧的时空,好与坏是变化不定的。这就难了,这会让我们的修行人手足无措了。

  所以,释教中教导我们最高明的修行法子就是把好与坏全数放下。不可是把好与坏习惯、偏见、思维形式和代价观放下,还要把一切的二元对峙全数放下。用这样的类似被清空的习惯、偏见、思维形式和代价观武装我们,我们就算是摆脱了。

  所以,所谓的修行消灭旧“业”,大概说是清净我们的“业”,现实上就是让我们放下大概说是去掉一切的习惯、偏见、思维形式和代价观。把我们的习惯、偏见、思维形式和代价观清空,随时可以装入合适所处时空的习惯、偏见、思维形式和代价观,而且一旦需要还可以顿时清空这些习惯、偏见、思维形式和代价观。

 

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