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清华博士为何要成为出家僧

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

从清华博士到孝子僧人
曹奔腾  文

遁入空门的僧人仍需面临俗世的亲情,贤实说,落发是为了更好地孝敬怙恃。
2008年1月10日,即农历丙戌年十仲春十五日,北京没有下雪。
要不是在接下来的一个多月里,暴雪覆盖泰半其中国,张振实本不会对当日的天气分外留心。相反,对于他来说,那一天之所以重要,是由于自己和别的14 个年轻人一路,今后踏入人生的另一道门:空门。

一入空门“弃亲割爱”
“就像是入学一样。”看着石桌上困窘了好久、终究熟睡曩昔的小黑猫,现在以贤实法师的法号示人的张振实说。
“入学仪式” 发生在北京龙泉寺,“入学仪式”是剃度,剃度师是寺庙的方丈学诚大僧人。
依照载有复杂仪规的《剃度沙弥正范》, 他们要在主持的法座前合掌、长跪、拈香三瓣,闻磬声顶礼三拜,回答主持例牌的“质询”,表白自己厌俗之心已决,学道之意愈坚,“故今恭诣座前,慈允披剃”。在辞谢怙恃恩、师长恩后,经过一番反悔,求度者们接管主持的灌顶剃发,今后“爱缠永绝,福慧日增”。
“那天有四五位法师的怙恃来了,看着他们剃度,”贤实说,“有的怙恃哭了。”
贤实的怙恃没有来。现实上,他与家人的死别发生在三个月前,只是两度不欢而散。那时辰他还是一个“净人”,即预备落发、在寺庙接管进修和考验的准落发人。对于净人们来说,龙泉寺就像是一所预备黉舍,他们除了要上殿、审问、出坡劳作外,还要朗读佛经,进修论典,以便顺应往后的落发生活。在犹豫了好久了以后,他决议不再隐瞒,致电怙恃,奉告自己行将落发。
“2007 年11 月,父亲和母亲来了。母亲哭了,父亲想把我拽回去。”贤实说。寺里历来是希望净人们能与怙恃们“战争处理”这些工作,但他和怙恃之间隔膜陡生,已没法立即冰释。“他们第二天就走了”。
在剃度前一个月,怙恃再次来劝止。但贤真相意已决,仍不为怙恃的眼泪所动,双方都耗着。怙恃对峙了两三天,走了。“ 落发是一件好事,你们为什么不多领会我的想法,支持我呢?”贤实想不大白。他只是感觉,既然要修行,必定要“弃亲割爱”,不能任由这俗世的情牵绊了自己。
“爱缠永绝”
贤实不像是一个绝情的人。假如不是僧袍在身,他的光头就像是—— 一个随性的小伙子在炎天到临之前所做的毛病决议。他戴着略窄的眼镜,部分遮住那挺拔的眉毛,措辞时,头几个字总是快事后几个字,听起来对谁都有些胆寒。
典型的理科生形象。究竟上,他简直是——2007 年7月之前,他是清华大学工程热物理专业硕博连读的研讨生。在他曩昔20 年的教育中,他的理想总是在变,从科学家到企业家,从企业家到政治家,纷歧而足。
在清华,他和一群志同道合者天天读四书,惋惜的是,“孔子说,‘ 朝闻道,夕死可矣’,又说‘依于仁,游于艺’,但关于生死,人应当何去何从,这一点从未讲。”直到他打仗到佛学。他感觉,自己终究找到了对人生系统而让人佩服的诠释。
那时辰他有一个女朋友,已经到了谈婚论嫁的水平。后者为了劝服他从佛学中抽身出来,特地也去学佛。后来他们分手了,再后来,她结了婚,来寺庙里看过他,“ 现在也还是很好的朋友”。
不能说贤实没有想过妥协,究竟,“学佛纷歧定要落发”, 可是,“ 对人间生活的观察,让我很是失望。”成婚、生子、工作——即使是搞科研,也多数不能避免跑项目、应酬各种,
“假如你要承当的话,这就是无底洞——无底洞啊!”他不宁愿一辈子就这么曩昔了。
中心他甚至想过放弃博士学位。“ 佛法在心中挥之不去,看很多工作,怎样看意义都感觉不如之前大了。”2007 年,从清华结业后,他做了终极的决议,要落发。
“挑选落发能更好地孝敬他们”
那并不是一个轻松的决议,他晓得,今后今后,自己要欠怙恃一辈子。远在河南商丘虞城县,世代务农的怙恃没有法子跟其他亲戚诠释: 孩子博士结业了,现在北京那里高就啊?一接到这个题目,怙恃就只能躲,后来躲不外去了,他们只能撒谎:“孩子在北京一个慈善基金会做义工。”
虽然贤实还有一个哥哥和一个妹妹,但对于怙恃来说,贤实没法成婚生子,究竟是一个没法填补的缺憾。贤实落发后,怙恃又来探望过三四次。 “他们起头渐渐接管这个究竟,” 贤实笑着说,“由于生米已经做成熟饭了。”
有两次,怙恃就在龙泉寺住了下来。寺里长着六百多年的翠柏,还有千年的银杏和古柏。他们发现,不但仅是他们的孩子在龙泉寺落发,在上百名居士中也有此外怙恃,在孩子上完早课后,跟孩子打号召。
“在寺院住了一段时候后,他们竟起头喜好寺院的情况,” 贤实发现,“甚至我爸爸忽然有了一种动力,就是赶紧回家把农活干完,然后来寺院里住。”
龙泉寺是2005 年正式开放成为释教活动场所的,迄今为止,已经举行了屡次法会,范围和影响力都在扩大。寺院方面甚至斟酌未来建立实体的养老院,以处理落发人的后顾之忧。现实上,千年禅院,百丈清规,畴前一旦身入空门,就与红尘了断关系的熟悉和做法,已经不能顺该当下的社会现实。落发可以断恋爱,但亲恩如山,却再也不能说弃即弃。
“现在很多人都是独生子,孩子挑选落发,不能一落发就不管怙恃了,这是道理上不答应的。”1980 年诞生的贤实说。
他自己的心态也在发生改变。“一路头绝情弃义,到后来发现,怙恃还是怙恃。”只是,现在他的尽孝,却再也不是以俗众人的方式——挣钱,灿烂门楣,娶妻生子;“你供给再好的条件,也不能从底子上消除他们心里的苦。只要自己心里的懊恼处理以后,才能处理他们的懊恼。”
更极端一点来说,“挑选落发是为了更好地孝敬他们。”
父亲最初一次来是在今年的1月。“ 是来看病,固然也是来看儿子”。除了陪父亲去中医院和西医院检查,贤实还带父亲逛了颐和园和长城。1月17 日,贤实带父亲回龙泉寺暂住,“到客厅挂了单,父亲便如愿以偿地见到了他熟悉的义工和法师,就像回到了故乡,兴奋得像个小孩子”。
第二天一大早,父亲和僧团一路出坡,用扁担挑水——山上极寒,连寺内的水管也解冻了。上午,贤实与父亲和贤健法师偶遇,得知贤实的父亲在故乡曾做了20 多年的生产队长时,贤健热情地约请他来寺里做义工,“来到山上,还让父亲做他的生产队长吧! ”贤实插了一句,三人都笑了起来。
在快要半个月的时候里,贤实“全程陪伴,尽力照顾,这对父亲来说是很大的抚慰”。在贤实看来,这是一个永久的“还债” 进程,只是落发人的还债,债主却再也不但仅是自己的怙恃,也包括全国一切人的怙恃。
“有抵抗力以后再罢休”
贤实希望终极有一天怙恃可以改变看法,但怙恃对孩子前途的担忧,绝不但仅是几次相见就能消除的。对于他们两代人来说,悖论在于:“ 他们来了以后,可以保证(我落发这个决议) 不是错的,但走了以后,又不能保证那是对的。” 贤实的父亲说,等哪一天机会成熟了,贤实可以回趟故乡,亲身给家属亲戚们一个交接。
在龙泉寺,贤实没有“单资”, 即外界所熟知的“僧人的人为”,一切生活用品,都可以向寺院申请,用完后归还。法师们清晨四点夙起诵经,天天上课,直到早晨八点半自习竣事,一个小时后竣事一天的时光。
年轻法师们很少外出,头几年都在进修佛经,而且也不能上网,“庇护得比力好,有抵抗力以后再罢休”,贤实笑着说,“ 信仰不是那末轻易建立起来的,它需要平生去果断和历练,
有人生的体验,信仰才会安稳。”但他自己已经学会不再用俗世的眼光去看待很多工作,比如“引诱”,他会把很多题目追溯到“贪嗔痴慢疑”上去解构掉; 又比如“懊恼”——懊恼固然会有,“什么时辰没有呢?那只能是成佛的时辰了。”
目先哲实跟从学诚大僧人在广济寺驻寺工作。学诚法师同时是中国释教协会的副会长,贤实是他的助手。这里可以上网, 小时辰练过武术的贤实至今对武术爱好有加,偶然也会看看李小龙的老电影,甄子丹的《叶问1》看过了,“《叶问2》似乎网上还没有出来”。
比来他同时在研读儒道释三家的学说,尝试经过系统的进修,与西方文化停止一个融合和交换。至于未来会不会出家,他感觉并不重要,“重要的是,希望自己这平生能真正做一些对社会有益的工作”。
广济寺是一个恬静的禅寺,在元代别名报恩洪济寺。在一个俗人罕至的下午,清风徐送,杂音不闻,我们对着一只睡猫闲谈,直到寺庙的人好心来提醒他: 该吃晚饭了。我向他合十作别,他赶紧立定,双掌合十,又是以缓慢的语速念道:阿弥陀佛,阿弥陀佛!然后才转身离去。
在斋堂里期待他的,除了严冬的冷气,还有一碟罗汉菜、粥大概馒头。

 

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