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佛教中的念佛与持咒有何不同

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

圣严法师 :释教中的“念经”与“持咒”有何分歧

念经与持咒,原根源于修定的方式之一,然在净土教法及密宗教法自力成派以后,便与修定的方式分了家。假如站在整体佛法的态度来说,还是相互照应的。

念经的方式,可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内,一定单指念的阿弥陀佛。例如七天当中单念阿弥陀佛,称为弥陀七;单念药师佛,称为药师七;此外另有弥勒七、地藏七、观音七、文殊七、普贤七等。

若何念经?有两大类:一是散心念,二是专心念。前者可在任何时候的任何场所,以作声念或心中默念,甚至一边跟人说话一边照旧念经。至于后者是刻期取证的念经法,在特定的专修时代所修的方式,凡是用持续念、高声念,自听其声念,印光大师则劝人用数数念,数数与计数分歧,计数是用念珠计较,数数是每念一句佛号默数一个数目,念至十句,数到第十,再从第一数起,如是循环往复,便会到达专注的结果。念经念至“一心稳定”的状态,一定是专心念经而非散心念经。

至于持咒,很多人以为凡是持咒即是修密法,实在否则,正规的密法,必由上师的师师相传,必有仪轨修法。一般的持咒,则与持名念经类似,故在显教各派,甚至明代以下的中国禅宗,也用很多明咒。持咒之法,是口诵、耳听、心惟,身口意三业响应,持咒才真得力,那也是定的一种。若以散心持咒,固然也有好事及感应。持何咒文?则端视大家的心向习惯及人缘而定。凡是的人多持《大悲咒》、《观音咒》、《准提咒》、《吉祥咒》、《药师咒》、《地藏咒》、《往生咒》、《楞严咒》等。可以用数珠计数念,也可以计时念。

 

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