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诵大乘经典,很重要

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admin 发表于 2017-9-13 18:30:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

要学佛,讽诵大乘典范,是很重要的。有些人以为,修道做好事就好。他拼命做了很多好事,但没有大聪明。还有的人,以为诵经念经就行了,好事都是缘起法,了脱不了生死。那这样子他修了一点聪明,但没有福报。这两者,都是不成取的。

后来的森林,祖师盛德为了避免这两类毛病。就定了,落发人不但要念经,禅坐,这个是修慧。还要出坡,干活,生产劳动,吃的用的,都很节省。斋堂叫做五观堂,滥用檀越布施,自己修行又不了道,今后就要做牛做马还。这个是让人修福。这个是禅宗的教育方式。

我们要多诵大乘典范。很多人看禅宗公案,感受里面的人,就会斗机锋。却历来很少写里面的人怎样修行的。后来看这些故事,会起狂妄心,就会口头功夫。他不晓得前人是若何勤奋办道。上次在普陀山慧济寺,慧济寺是比力苦修的道场。一个师父,法相庄重,跟我们说,他天天拜佛六百多拜,一个小时左右。天天对峙如此。

那之前的禅师是怎样办道的呢,不是电视里演的,似乎济公一样。不是这个形象。而是修苦行出来的。比如说《六祖坛经》记录的法达。他见到六祖时,头没有着地。六祖就晓得,说你头不着地,就是有狂妄心,心中有工具梗着,是什么工具。法达就认了,说诵法华三千部。六祖就给他开示,开示后,法达就真正开悟。这里面流露一个信息:法达也是勤修诵大乘典范的。

实在的禅师,特别是开悟的禅师,是很是重视事相的修行,包括念经,拜佛,甚至写佛经等这些苦行。不要听有的人说,我心好就行了,大概说,我开悟了,不用念经拜佛了。这些都是魔说啊。虚云老僧人在之前,闭关在岩洞,他天天就拜万佛忏。又去三步一拜五台山,又天天三千拜拜佛舍利。修各种苦行,才能换来后来的开悟。如近代的本焕长老,到了一百多岁,天天早上对峙诵三部《普贤行愿品》,从不中断。

我们不成小视大乘典范的气力。有业张赡人,念《地藏经》,就会头晕,打哈欠,如坐针毡。也有的人,念《药师经》,会拉肚子,这个都是业障在净除的意味。多念经,是可以转化我们这个色身。那要念经的话,最好把他背诵下来,能背下来时,业障就小多了。人有业障时,典范就是背不下来。

除了念经,前人还去拜经。在九西岳,金乔觉昔时在九西岳拜《华严经》,地上都拜出一个大脚印,这个就是拜经台。那还有誊写佛经的,刺舌血写佛经,古往今来,也是很多。明代时九西岳的无瑕大师,他就是花了28年时候,用金粉来写《华严经》。后来他成就了肉身。和他想通的,明代憨山大师,也是舌血写《华严经》,他也成就了肉身,供奉在南华寺。

大师不管多忙,都要念经,这个作业不能断。武则天给佛经评价,是“无尚甚深奥妙法,百万万灾难遭受。”这个是佛经的好事,不成思议啊。人间人晓得看电视文娱是一种享用,素不知,真的修行人,他念经时,念到法喜布满,也是一种很好的享用啊。这就是《华严经》说的,以法自娱。能以佛法来文娱自己,实在是很高的境界。

转自:福安观音寺 新浪博客

 

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