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净土法门法语:要怎样才如法?一切时,一切处,这一句佛号没有丢掉,这就对了。

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admin 发表于 2017-9-13 19:49:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

那我们在平常生活傍边,念念都要求生净土,把它养成习惯,这题目就处理了,不养成习惯不可。

印光大师是我们比来的一代祖师,老人家闭关念经,他关房我去看过,很是简单,简单到不能再简单了。就供一尊阿弥陀佛像,像不是很高峻,我印象傍边大要只要一尺多高,木雕的;一张小方桌;一对蜡台;一个香炉;一个磬;一个木鱼;再供一杯水,其他没有了,很是简单。佛像前面写了个大字,老人家自己写的“死”字,这就是前人常讲生死事大,他一抬眼睛看到佛像,前面就是很大的“死”字,警戒自己。死了怎样办,要不是阿弥陀佛来接引你,就到三途去了。

修行一辈子,来生得人身,似乎是理所固然的,不见得,为什么?我们自己冷静回光返照想想自己,名字是在学佛,到底学到什么?自擅自利没放下,口业没放下,身业没放下,意业也没放下,用十善业道这十条认真去想想,我们就发现自己不够格,我们在造业,身造业,口造业,口是最轻易造业的,意——贪、嗔、痴、慢、疑。

几多人自己造业自己不晓得,为什么?养成习惯了,平常生活傍边我是理所固然,我就是这个样子,不愿认真悔改改过,最初谁吃亏?自己吃亏。

所以这也是灌顶法师说的,他老人家注解《大势至菩萨念经圆通章》,我跟诸位报告过,我曩昔讲《大势至菩萨圆通章》这段经文的时辰,就是用他老人家的注解。他注解最初一页供给我们作参考:念经人一百种果报,第一条就是“无间天堂”。

我阿谁时辰在台中跟教员学经教,我对这一句就不懂:念经人,即使有过失也不至于堕无间天堂,怎样会这么严重?我捧着这本书去见李教员,向李教员就教。李教员一看到这个,这是大事,我不能给你一小我讲,我讲经的时辰要跟大师讲,那我就等着他讲经的时辰。真的他对大师讲,大事,头一个是堕天堂,最初一个是仙人天下上上品往生。傍边这些不同,都是没有获得专心,妄想太多了,杂念太多了,从早到晚口念弥陀心散乱,散乱还不说,散乱心造业,造的业自己不晓得,损人利己,还有损人晦气己。习惯不改怎样行?

要怎样才如法?那就是海贤老僧人给我们做的样子,一切时,一切处,这一句佛号没有丢掉,这就对了,我动机一路就是“阿弥陀佛”,除“阿弥陀佛”之外没有杂念,有事处事,有人来向你就教,你可以疏导他念经,劝他断恶修善,完了,佛号就起来了,不曾丧失一句,真念经人,不是这样念经人,哪能没有过失?!过失很多。

没有才能降伏懊恼习惯,也就是说,佛号经常断掉,经常忘记掉,那些杂念还经常想起到,这个工作麻烦,这是不能不警戒的。所以我们见佛像如同见真佛,听到佛号也听到了真佛,真诚恳、恭敬心、清净心能生得起来,经常连结。

从早到晚,早晨睡觉作梦就是丧失了,做梦为什么不念经?梦乡对修行人来说是很大的警戒,为什么会做梦?科学家说潜认识里头的妄想,佛法里面讲,阿赖耶里面习惯种子起现行。我们若何可以念到做梦的时辰也念经,证实你的心埋头了,这样的人决议得生,这真念经人。人间这些工作随缘,随它去,不要去管它,这是我们不能不晓得的。

2014大经科注179集

 

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