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济群法师:看破无常是不是逃避现实?

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admin 发表于 2017-9-13 19:50:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

问:看穿无常能否是回避现实?不固执能否过于悲观?

答:无常,是人间的真相,是人生的本色。所以,熟悉无常不但不是回避现实,恰正是要我们认清人生最大的现实,整体的现实。众人总是将无常当做人生障碍,当做破坏幸运的无形杀手,那是本身毛病看法酿成的。若能透彻无常本质,就不会因无常变化带来疾苦了。

对众人来说,不管生活还是奇迹,都是建立在固执之上。而修行却要求我们放弃各种固执。但我们要晓得,不固执并非不尽力,而是不著相,是在因上尽力而又不固执于成果。这一原则一样适用于进修、工作、生活。俗语说,“找事在人,成事在天。”这也说明,人间一切成就并不完全以我们的小我意志为转移,不是一味尽力就必能告竣方针的。

佛法告诉我们,每件事的成败都是由众多条件组成。只要我们晓得从人缘分析,处置物成长的全进程来熟悉,就不会两相情愿地固执于成果。其中,还触及各种扑朔迷离的身分。所以,我们只须在自己可以把握的范围尽力即可,不必强求成果。否则,就会带来很多不需要的疾苦。当我们认准一个方针时,就尽自己的才能,随着这类愿去尽力。即使没有固执,一样能把工作做好,并在做的进程中连结杰出心态。假如固执于此,就会被它的成长变化左右情感,甚至危险心灵。

弘法也是一样,曩昔的那些高僧盛德们,虽然也在以各类方式救度众生,但不会固执于自己处置的奇迹。祖师云:“建水月道场,作空花佛事。”人间一切皆如水中月影般虚幻,虽然如此,该做的奇迹还是要去做,该度的众生还是要去度。由于众生都在生死中沉溺,他们的疾苦需要有人去帮助处理。但做的时辰,又不能固执于自己所做的事,不能有“我相、人相、众生相、寿者相”,这就是佛法所说的“空”和“有”的关系,要熟悉到事物的“空”,但这类“空”不是虚无;同时也要熟悉到事物的“有”,但这类“有”只是缘起的真相。只要正确熟悉“空”和“有”的相互关系,我们才能将弘法和修行有机连系在一路,身处红尘而安闲无染

 

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