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妙祥法师:阿闍黎与和尚分别指什么

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admin 发表于 2017-9-13 21:14:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

  僧为福田。别的福田还有僧人田,僧人就是为自己剃度或授戒的师父。僧人翻译过来叫力生,什么叫力生?就是有才能度众生。也谓“力能发展法身,养身慧命。恭敬供养,即获福利,故名僧人田”。

  还有什么田呢?阇黎田。“此云‘轨范’,亦云‘正行’,谓羯磨、教授等五种,轨范后学,改正修行。”阇黎田就是做得很是好,有轨范的感化,能给人带来楷模,能做羯磨法,能教授他人进修佛法,可以以身示法,叫先人跟他学,改正修行。这样的僧人,假如恭敬供养,即获福利,这叫阇黎田。

  阇黎也叫阿阇黎,也叫“轨范师”。比丘受足戒,安居满五个戒腊今后,就入阿阇黎位。这里留意一点就是安居得满五个戒腊。就是说不结夏安居不算僧数,有的没安过居,甚至只安一个居,就去给人家做福田,这都是有题目标,都是不答应的。僧人吃犯荷饲这样,夏腊(即戒腊)大的在前面。诵戒也是这样,都重视这方面。不管年龄巨细,偶然辰年龄很大,可是你的夏腊不如他长,你得排在前面。佛法是以法为重。

  这里说的阿阇黎首要指教导我们的师父,从师父那儿修学。但此师父不是指剃度师,一般僧人是剃度师。也不是说一切满五个戒腊的比丘都属于自己的阿阇黎,两人必须有一种师徒关系才属于。阿阇黎有五种:一、落发阿阇黎。剃度落发,为授沙弥十戒时的阿阇黎。僧人是僧人,还有个阿阇黎。二、受戒阿阇黎。受具足戒时的羯磨师,故又作羯磨阿阇黎。三、教授阿阇黎。受具足戒时的授威仪师,故又作威仪阿阇黎。四、授经阿阇黎。教授典范的师父。古时辰典范都靠传诵,拜师今后,教授一句偈,就属于授经阿阇黎,要视为和师父一样。由于现代没有书,全靠口的传诵。所以你想获得佛法,他告诉你一句,你就念一句,这就是经的传诵。佛经为什么传诵到现在呢?就由于靠口诵,所以一向传到现在。五、依止阿阇黎。依止某一比丘修学,甚至仅依止从学一宿,便可称依止阿阇黎。

  “阿阇黎”、“僧人”都属于师父,配合教化。阿阇黎仅次于僧人——就是剃度师,这个我们应当清楚。

 

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