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明贤法师:原来佛陀名号藏有这等惊人秘密

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admin 发表于 2017-9-13 21:14:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

  

  佛陀名号藏有这等惊人奥秘  

  森林中遇饿虎念一句“南无佛”证悟阿罗汉果

  “佛”是梵语Buddha的音译,全称为“佛陀”,是觉、觉者的意义,也就是憬悟了真理的人。具足自觉、觉他、觉行美满,照实通达诸法实相,成就以上好事才可以称为“佛”。

  “名号”指佛陀的名字和称号,《大乘义章》这样诠释名号的词义:明显体者为“名”,表德者为“称”,名与称彰于外而呼吁全国者称为“号”。

  “佛”因觉而得名,憬悟是佛的重要好事,其他好事皆因“觉”而起。一个“佛”字即是一切好事的总摄。除了“佛”外,佛还有很多名号,它们别离意味着佛的分歧好事,使佛陀的真如体性和广大好事了如指掌。

  在诸多名号中,最多见的有“如来十号”(虽称“十号”,一般都罗列十一种名号):

  如来,音译多陀阿伽陀,谓“乘照实之道而来而成正觉”之意。

  应供,音译阿罗汉,意指佛断尽一切懊恼,智德美满,“应受人天之供养”。

  正遍知,音译三藐三佛陀,意指佛具一切智,于一切法无不了知(能正遍了知一切之法)。

  明行足,即天眼、宿命、漏尽三明及身口之业皆美满具足。

  善逝,音译须伽陀,又称为“好去”,意为以一切智为大车,行八邪道而入涅槃。

  人间解,或译“知人间”,即佛于一切种有情人间及器人间,皆善通达。

  无尚士,如诸法中,涅槃无尚;在一切众生中,佛亦无尚。

  调御丈夫,佛大慈大智,以软美语、悲切语、杂语等各种方便调御修行者(丈夫),使之去往涅槃。

  天人师,示导天、人及其他众生何者应作,何者不应作,是善还是不善,使之摆脱懊恼。

  佛,即自觉、觉他、觉行美满,知见三世一切诸法。

  世尊,即具有众德而为众人所尊重恭敬。

  经论中也有只罗列十号的情况,行将“人间解、无尚士”合为一号,或将“佛、世尊”合为一号,或将“无尚士、调御丈夫”合为一号。

  此外,还有很多名号从分歧的角度来显现佛的殊胜。比如,用“世雄”赞叹佛陀是断除了人间一切懊恼的雄猛、雄壮者;用“世眼”赞叹佛陀是人间之眼目;以“世英”歌颂佛陀是人间优异者;“天尊”“佛天”“天中天”暗示佛陀是诸天中最胜第一义天;“大觉”“觉王”“法王”暗示佛美满憬悟了一切诸法的真性、于法安闲;“大沙门”说明佛是沙门中最高贵者;“大仙”指佛是仙人中最高贵者;“大医王”则说明佛指引众生摆脱生死之道如医中之王开方疗养众生疾病;“佛日”比方佛像太阳一样光亮;“两足尊、二足尊、两足仙、二足仙”指佛是“二足生类中的最高贵者”,“二足”还表白佛陀愿行具足或福慧具足;还有“人中牛王”“人雄师子”,以兽中王者比方佛陀大雄大力的好事。

  称赞佛陀名号,有着不成思议的好事。曩昔有一小我,他在森林中碰到一只饿虎,山君冲过来要吃他,危机时辰他念了一句“南无佛”,以此善根在佛世时落发证悟了阿罗汉果。究竟上佛号的好事还不止于此,一句佛号便可以种下证果之因。如《法华经》云: “若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”称赞佛陀名号的好处,在其他典范中还有很多宣说。《大悲经》云:“一称佛名,所以善根,入涅槃界,不成穷尽。”《文殊师利问经》云:“若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦适当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。”《大智度论》云:“比方有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不若有人,于后恶世,一宣称念,阿弥陀佛,其福胜彼。”《佛说称扬诸佛好事经》中,具体先容了诸多佛土的如来名号以及称扬这些名号的各种好事。

  称念经号后来成为大乘净土宗所弘传的首要秘诀,《观无量寿经》说,假如诚意称念“南无阿弥陀佛”,在念念中可以灭除八十亿劫的生死之罪。称念经号好事殊胜,简单易行,很多佛门生即是由于一心称念阿弥陀佛,而得以往生西方弥陀净土。

 

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