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雪漠:热爱人类是慈悲,出离人群是选择

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admin 发表于 2017-9-13 21:14:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

  ◎问:佛陀若无终极成就,能否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪行感?

  ●雪漠:这是一种人生挑选。每小我都有自己的生命轨迹,释迦牟尼对亲人和天下最大的进献,也源于他的挑选。

  ◎问:记得您在《无死的金刚心》中写过,仆人公和朋友赶着羊群进步,却遇上了一群饿狼。友报酬活命将羊送入狼口,仆人公也没阻止。那时我感觉这很残暴。叨教,假如我们碰到类似的情况,该若何决定?

  ●雪漠:由于,那仆人公到这世上来,不是为了喂狼的。所以,一些盛德为了理论他们的使命,总是会委曲求全地在世。

  ◎问:若何在世出人间作出取舍?毫无疑问,不管人间法,还是出人间法,都需要大量的时候和精神,您的青少年期间便大都献给了出人间。那末,获得初步憬悟的人又该若何取舍?

  ●雪漠:这要看每小我的挑选。挑选分歧,取舍就分歧。

  ◎问:亲人也许是最轻易让每小我生起固执的工具,固执也无疑是修行中最难缠的障碍。但我们又要将一切众生视为怙恃,发愿度化一切众生,永不舍弃。这一冲突,应若何处理?

  ●雪漠:菩提心是酷爱人类,出离心是阔他人群。没定力聪明时,先出离修心;成就以后,再谈度人。

  ◎问:有些人听说“天下是虚妄的”,就会堕入顽空,以为一切都不存在。实在,能否是该了解为:天下是存在的,但它是一种活动的、稍瞬即逝的、抓不住的、虚妄的存在?

  ●雪漠:天下是存在的,但它不是永久的存在,不时变化,没有永久稳定的本体,所以虚妄。

  ◎问:之前读《心经》,发现里面有些话很是难明,例如“无眼界,甚至无认识界,无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得”等等。烦请您点拨一下。

  ●雪漠:没有永久,虚幻无常,没有自性,故称“无”。缘起遂假“有”,性空故真“无”。

  ◎问:大手印文化能否研讨过“有无”?有和无,到底走向了何处?

  ●雪漠:以殊胜之眼看来,有就是无,无就是有,两者并无分歧。有是缘起,无是性空。


 

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