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不辩是一种大胸襟

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admin 发表于 2017-9-13 22:43:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

 

  有位修行很深的禅师叫白隐,不管他人怎样评价他,他城市淡淡地说一句:就是这样的吗?

  在白隐禅师所住的寺庙旁,有一对佳耦开了一家小店,家里有一个标致的女儿。佳耦俩发现尚未出嫁的女儿居然怀孕了。这类见不得人的事,使得她的怙恃大怒异常!在怙恃的频频逼问下,她终究吞吞吐吐地说出“白隐”两字。

  她的怙恃怒不成遏地去找白隐理论,但这位大师不置能否,只若无其事地答道:“就是这样吗?”孩子生下来后,就被送给白隐,此时,他的名誉虽已扫地,但他并不在意,而是很是仔细地照顾孩子——他向邻人乞求婴儿所需的奶水和其他用品,虽难免横遭白眼,或是冷言冷语,他总是泰然自若,恍如他是受托抚养他人的孩子一样。

  事隔一年后,这位没有成婚的妈妈,终究不忍心再欺瞒下去了,她老老实实地向怙恃吐露真情:孩子的生父是住在四周的一位青年。

  她的怙恃立行将她带到白隐那边,向他道歉,请他谅解,并将孩子带回。

  白隐仍然是澹然如水,他只是在交回孩子的时辰,轻声说道:“就是这样吗?”恍如不曾发生过什么事;即使有,也只像微风吹过耳畔,霎时即逝!

  白隐为给邻人女儿以保存的机遇和空间,代人受过,牺牲了为自己洗刷明净的机遇,遭到人们的冷言冷语,可是他始终泰然自若,只要平平平淡的一句话——“就是这样吗?”雍容漂亮的白隐禅师太使人赞美钦慕。

  环视芸芸众生,能做到遭误解,毁谤,不但不辩解、报复,反而冷静承受,还宁愿为此奉献支出、刻苦受难者有几?这样的忍受是黑黑暗的光芒。这与弘一法师看待离间的态度——遇谤不辩,是千篇一概。

  在现实生活中,口舌之交是人际相同中最重要的一种方式。在这个相同进程中,言来言去,自难免失真之语。离间就是失真言语中的一种进犯性恶意危险行为了。俗语云:明枪易躲,冷箭难防。在很多时辰,离间与蜚语并非我们可以制止的,有人群的地方就有蜚语。而我们看待蜚语的态度则显得尤其重要,正如美国总统林肯所说:“假如证实我是对的,那末人家怎样说我就无关紧急;假如证实我是错的,那末即使花十倍的气力来说我是对的,也没有什么用。”

  当离间已经发生,一味地辩论常常会适得其反,不是越辩越黑即是欲盖弥彰。还是鲁迅师长说得好:沉默是金。简直,对于离间最好的方式即是连结沉默,让清者自清而浊者自浊,这才是明智的挑选。离间终极会在究竟眼前不攻自破的。在现实生活中,具有“不辩”的胸怀,就不会与他人针尖对麦芒,睚眦必报;具有“不辩”的情操,饶恕永久多于怨恨。

 

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