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净土法门:我们中国老祖宗千万年来教育的总的纲领

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admin 发表于 2017-9-13 22:43:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

  晚年还有个剑桥大学的教授,不是牛津,剑桥的,剑桥我也很熟,他就没搞懂。阿谁时辰他就找我,似乎是二00七年他来找我,那时辰缘不成熟,我也没成心机到英国去,他特地来找我,到香港来住了两天,谈了六个小时,汉学家。我说讲授,讲授最重要的是教育的理念。你怎样个教法?他问我,我们说我有方式,我说前人有方式。他很惊奇:前人是谁?我问他,《三字经》你读过没?他会背,“四书”城市背、都能背过。我说搞教育,《三字经》前面八句话,那是我们中国老祖宗万万年来教育的总的纲领、总的理念,办教育,首先要必定“人之初,性本善”,要必定。阿谁“本善”是什么?本善是圣人,跟佛法一样,佛法讲授第一个给你的概念——“一切众生原本是佛,”所以你可以成佛,你要发愤作佛。《三字经》这句话跟佛经的意义相通,也是晚年编写的这小我也是释教徒,他把它用上了,“人性本善”,原本就是圣人、原本就是佛,“性本善”。

  那现在,性不善了,为什么会不善?被染污了。所以底下说“性附近,习相远”。性附近,从性上来、赋性来说是一样的,大师不异的,可是习惯纷歧样了。所以习性,“赋性”跟“习性”,习性把我们的赋性间隔拉远,“赋性”是圣人,“习性”是凡夫。中国呢?“赋性本善”是圣人,“习性”是俗人。

  习惯太可怕了!我们从什么地方去看?从小孩四个月,他不满四个月,就是小孩诞生一百天,你仔细去观察,他不会措辞,他所行动眼神都是天真,就是本善,你这个可以能看出来。仔细去观察你就就恍然大悟,中国的教育从那里兴起来?就从这兴起来,“苟不教,性乃迁”。你要不教的话,渐渐的“习性”做主,“赋性” 就被藏匿掉了,非教不成!怎样教法?“教之道,贵以专”。

  这个八句话要紧。

  所以门生都是好的,教员说他进修不及格,把他解雇掉、留班,那是什么?那是不会教,你怎样可以舍弃他?!因材施教,材有上、中、下三等,讲授有上、中、下三个标准,要教他憬悟,那就是专,专就是“一门深入,长时熏修”,这是讲授的根据理念的专。方式呢?“念书千遍,其意自见”。要晓得阿谁“千遍”,不是叫你背的,是自然会背。念上一千遍他就会背,熟了,自然的,副感化,那不是主。主是什么?主是禅定,用念书修定的。聪明从那里来?聪明从定生的,戒定慧,因戒得定,因定开慧,用念书的方式修定。至于你记得是副感化,那不是首要的。教员不是希望你会背,教员希望你得三昧,得禅定,得禅定是什么?清净心获得了,同等心获得了,就会大彻大悟。所以在本国没有,走遍全天下没第二家。

  中国这个老店,有这么一套工具,现在没人晓得了,现在谁会用这个?在中国,中国人自己都不接管:哪有不学就会的?真有不学会的——无师自通的。我们走的这个门路,太难了!

  威尔士大黉舍长很了不起,我说这个他能赞成,他不否决我,他说真有。我们三年到五年傍边,有几个无师,真的自通,不要多,有那末三个、五个,这就给学术界作证实,这个方式是中国祖传的,与释迦牟尼佛有关系。释迦牟尼佛也是这样传的,他没有教员,他学的那些宗教有教员,学的那些哲学有教员,他的佛法没教员;惠能没教员。

  现在还有一个,刚刚过世没多久——海贤老僧人,不熟悉字,没念过书,他通了,他真的大彻大悟,世出人间一切法你去问他,他全晓得,他没有一样不晓得的。他一门深入,一句佛号,师父就教他一句佛号。师父利害,有神通,熟悉人,传他这句佛号告诉他一向念下去,大白了不能说、不成以说。阿谁“大白”是什么?开悟。虽然是大彻大悟,他守旧,他不说。


 

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