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雍正悟道的传奇经历:三次静坐得章嘉活佛指点悟道

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admin 发表于 2017-9-13 22:43:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  清世宗爱新觉罗胤祯,清圣祖康熙帝之第四子,是清代的一位很是有作为的天子,1723至1735年在位,年号为雍正,人称雍正天子。  

  雍正自幼博学多才,尤好内典,对于有为佛事很是重视,曾有“十年兴国,十年兴教”之愿。可是他起头的时辰,多从知解的角度来解读禅宗公案,是以对禅宗很是轻视,以为“如来正教不应如是”。后因获得章嘉呼土克图喇嘛的指导,才重视禅宗,并奋力参究,得透三关,终究契入宗门妙旨。

  第一次默坐

  关于雍正天子的悟道人缘,《御选语录》卷十七有明白的记录:

  康熙五十一年壬辰(1712)正月,雍正约请禅僧入宫加入禅七。在第三个禅七的最初两天,雍正前来随喜,同坐两日。坐到第五支香的时,雍正忽然洞达原本,始信六合间惟此一实在之理。那时迦陵性音禅师亦在场,听了雍正的报告,积极赞叹,立即使印可雍正已彻元微。但是,雍正自知尚未达于究竟,因而叩问章嘉喇嘛。章嘉喇嘛开示道:“若王所见,如针破纸窗,从隙观天,虽云见天,然天体广大,针隙中之见,可谓遍见乎?佛法无边,当勉进步。”

  第二次默坐

  同年仲春,雍正复召禅僧于集云堂举行禅七。禅七时代,雍正猛力参究,曾无懒惰。至十四日晚间行香的时辰,雍正忽觉桶底脱落,通身汗流,此时方信有重关之理。雍正因而又向章嘉喇嘛就教。喇嘛回答道:“王今见处,唯进一步,譬犹出在庭院中观天矣。然天体无尽,究未悉见,法体无量,当加倍英勇精进。”事后雍正把章嘉喇嘛的话转述给性音禅师。性音禅师茫然不解其意,枝梧道:“此不外喇嘛教回途功夫之论,更有何事?”但是,雍正却加倍相信章嘉喇嘛的开示,而对性音禅师的妄加印可颇不以为然。是以,他仍然继续精勤参究,念念提撕。

  第三次默坐

  至康熙五十二年癸巳(1713)正月二十一日,雍正复于集云堂中默坐,无意中踏破末后一关,终究通达“三身四智合一之理,物我一如本空之道”,一时身心庆快非常。因而他欢乐积极,前往章嘉喇嘛的居处,展礼称谢。

  章嘉喇嘛瞥见雍正,远远地便道贺道:“王得大安闲矣!”

  雍正进一步问:“更有事也无?”

  章嘉喇嘛浅笑着,伸出双手,反问道:“更有何事耶?”然后又挥手云:“不外另有恁么之理,然易事耳。”

  悟道后的修证体味

  雍正悟道以后,连系自己的修证体味,以禅宗三关之理,提出了自己的诠释。其说虽然一定为宗门的旨,可是可作为一家之言——

  1

  初关

  “夫学人初登摆脱之门,乍释业系之苦,觉山河大地,十方虚空,并皆消殒,不为从上古锥舌头之所瞒,识得现在七尺之躯,不外地水火风,自然完全清净,不挂一丝,是则名为初步破参、前后际断者。”

  2

  重关

  “破本参后,乃知山者山,河者河,大地者大地,十方虚空者十方虚空,地水火风者地水火风,甚至无明者无明,懊恼者懊恼,色香味触法者色味触法,尽是天职,皆是菩提,无一物非我身,无一物是我己,境智融通,色空无碍,获大安闲,常住不动,是则名为破重关,名为大死大活者。”

  3

  末后关

  “透重关后,家舍即在途中,途中不离家舍,明头也合,暗头也合,寂即是照,照即是寂,行斯住斯,体斯用斯,空斯有斯,古斯今斯,无生故永生,无灭故不灭。如此惺惺行履,无明固执,自然消落,方能踏末后一关。”

  雍正生前力唱三教同原之说,著有《御选语录》、《拣魔辨异录》等著作行世。(文章选自《480位禅宗盛德悟道人缘》


 

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