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星云法师:从善如流的性格

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admin 发表于 2017-9-13 13:51:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

有一天,从高雄回山,依空法师同业,途中他忽然问我:“您平生中最自得的性情是什么?”我随口答道:“从善如流。”事后认真回忆往事,发觉“从善如流”简直为我带来宽广的人生。

十二岁披剃落发今后,师父志开上人命我进入栖霞律学院就读,那时我是班上年数最小的一位,同学们都大我十岁以上,他们不是嫌我小,就是怕我跟不上,所以总是和我说:“你要勤奋一点啊!”有感于大师的美意,我“从善如流”,很是认真地顶戴推行,加倍精进,终究渐入佳境。

十五岁受具足戒时,我因熄灭戒疤而烧坏脑神经,记忆力大为退步,每次背书时,总是记得上一句,就忘了下一句,教员痛责之余,非打即骂,罚跪更是逐日作业。教员没法可想,教我星期观世音菩萨,求聪明,拜智能。我“从善如流”,天天三更三更都到大殿乞求菩萨加被,公然两个月不到,不单记忆力规复,而且贯通力比之前更好。

这时,同学们又嫌我不会唱诵法器,我“从善如流”,自我尽力练习,处处请益师长,成果虽因天赋荒腔走板的嗓音使我不能不往文教上成长,但由于这段时代已经痛下苦功,钻研入里,所以直至本日,不但大陆森林的空门规矩、法会仪式,我全都了然于心,而且宗下、教下、律下的一切仪轨,我也能如数家珍。我除了感激学长们的催促教育之外,更感应这是“从善如流”的性情赐与我莫大的助益。

由于自幼家境清贫,不曾受过杰出教育,初入佛学院时,作文课成为我最头痛的时辰。教员在作文簿上的评语,不是说我文差池题,就是说我辞不达义。同学们在讽刺之余,叫我多用点心,我听了今后,“从善如流”,不单在课余时翻阅课外读物,而且练习自己在行走排班时应用琐细时候,暗打腹稿。经过这些尽力以后,我大有进步,教员不单在课堂上表彰我的文章,而且将我的作品钞缮以后,送到报章杂志上颁发。

从佛学院结业出来以后,听到有人说:“以舞蹈艺术可以帮助宏扬佛法。”我就“从善如流”,激励他人加入舞蹈社团,表演敦煌飞天的舞蹈,一向舞到美洲、澳洲、欧洲等地。听到有人说:“以话剧方式可以吸收更多佛子。”我也“从善如流”,亲身介入话剧表演,甚最多位青年是以得度。甚至听说应用传单口号、陌头布教等方式能增益度众结果,我都“从善如流”,邀集同道,从上海、南京起头,一向到台湾街头巷尾,甚至偏僻村落,大师一齐尽力。没想到这些贵重的经历对我往后在设想活动方面居然有着莫大的助益。

后来,我“从善如流”地接管家师的放置,前往宜兴担任国小校长,使我在弱冠时就略谙校务行政;我“从善如流”地和同学们合办《怒涛杂志》(《霞光半月刊》),使我在年轻时就具有踏实的编务经历;我“从善如流”地跟从同道们来到南京重整寺院,复杂的情况使我由年少蒙昧渐渐转为老成稳重;我“从善如流”地直下承当,率领僧侣救护队,从狼烟漫天的大陆来到春暖花开的台湾,使我得以有机遇与宝岛居民共结法缘。

初来台湾时,人地陌生,我四周行脚挂单,寺院叫我整理情况,我就“从善如流”,洒扫庭院,清算内外;寺众叫我专办饮食,我也“从善如流”,挑水担柴,买菜典座。方丈叫我担任书记,我就“从善如流”,跟从翻译,处置公文;信徒要我讲授经义,我也“从善如流”,深入浅出,阐释佛法。我原本是一个不善言辞的乡下青年,由于我肯“从善如流”,满人所愿,是以无形中获得很多珍贵的友谊。

我“从善如流”,接管同道的约请,来到偏僻的风城教导佛子,昔时的门生们如圣印法师、修严法师等,现在都成为教界的长老盛德,怎不使人欢乐?我“从善如流”,答应信徒的要求,前往湿冷的雨乡驻锡弘法,那时的青年们如心光、心平、慈嘉等,现在都成为空门的龙象栋梁,怎不使人欣喜?是以,“从善如流”不单可以拓展我们的人际关系,更能使我们的生命获得无穷的延长。

我虽被信徒们尊为师父,但照旧本着“从善如流”的精神为公共办事,当寺院需要张贴活动口号书记时,我“从善如流”,为撰文稿,现在我对于各式通告可说是信手拈来,不费吹灰之力;当法会需要抄录榜文斋条时,我“从善如流”,濡墨挥笔,字虽欠好,希望以心香一瓣,与公共广结善缘。

早期我初到台湾,有了落脚之地的宜兰以后,对于喜好念经的信徒,我“从善如流”,建立念经会;对于热衷讴歌的青年,我“从善如流”,构造歌颂队;对于行将升学的学子,我“从善如流”,设立光彩补习班;对于呀呀学语的幼童,我“从善如流”,开办幼儿园、托儿所。凡此不单为台湾释教创下了先例,也为有情众生种下得度的人缘。

三十多年前,曾听人说:“从大陆来的法师为什么都喜好集合在台北,而不往美丽宝岛的中、南部成长呢?”我自忖所言甚是,遂“从善如流”,南下弘法,先建释教堂、寿山寺,后斥地佛光山;十余年前,苗栗谢润德居士对我说:“大师,您为什么都在福建人的地方设立寺院,不到客家人的地方兴修道场呢?”我想想此话也对,便“从善如流”,在潮州、屏东、新竹、桃园等地建立别分院,以示我对一切族群一概同等。

到天下遍地云游弘法,我“从善如流”,应各地信徒的恳请,在国内外遍设道场,以法水滋润有情公共;从佛光山方丈之位退居后,我“从善如流”,应十方信众的要求,组识国际佛光会,将在家佛子的气力凝聚起来。我原本从小是一个羞涩的农家郎弟,只能躲在他人背后做做助手,但由于“从善如流”的性情,不单使我的脚步跨出外乡,安身天下,也让我的眼界穿越曩昔,把握现在,远望未来的远景。

常有人问我:“您若何计划生活?”实在我生平昔无弘愿,只是“从善如流”地随顺大师的爱好,没想到居然能开创一片宽广的六合。记得曩昔有人说释教教育很重要,我就“从善如流”,现在佛光山在全球建有十六所释讲授院;有人说社会黉舍很重要,我也“从善如流”,建立智光工商黉舍、普门中学、西来大学、佛光大学、南华治理学院。有人说无依的老人需要照顾,我就“从善如流”,接收宜兰救济院,扶植佛光精舍,辅佐高雄县政府打点崧鹤楼,专为老人办事;有人说年幼的儿童需要培育,我也“从善如流”,建立育幼院、安亲班、幼儿园、童军团,还为他们取名“善财童军团”、“妙慧童军团”。有人说刊行杂志对宏扬佛法助益甚大,我就“从善如流”,《本日释教》、《觉世》、《普门》都是在这类人缘下问世;有人说出书佛书能广度众生,我也“从善如流”,建立释教文化办事处、佛光出书社。有人说释教应当顺应现代人的需要,我就“从善如流”,印行新式标点断句的《佛光大藏经》、语体化的《中国释教典范宝藏》、光牒版的《佛光大藏经》;有人说修持应当遵行古制,我也“从善如流”,兴设堂、念经堂、礼忏堂、抄经堂等硬件设备,而且备有专人指导。此后我仍愿意本着“从善如流”的看法,为十方公共办事奉献。

虽说我素性“从善如流”,但回忆年轻时,究竟未老先衰,也有很是刚强的一面,例如:对于修建的表面设想、室内的装璜安插、活动的法式内容、事务的前后步调等,既已拟订,就不喜好他人轻易更动。随着年龄的增加,见识越广,也许是受了西方民 主看法的影响,我执日益淡薄,只要对方言之成理,大师没有异议,我就不予置评,自觉在“从善如流”的条理上更加进步;而佛光山的修建式样、活动型式也因多样化而显很多采多姿;门生们更由于和我在一路,能有颁发定见的机遇,所以我所到之处,总是被一堆人蜂拥而行。

四十多年前,我原本获准到日本攻读博士,但由于信徒质疑“师父”是至高无尚的头衔,为何还要去求取人间的学位,所以我“从善如流”,放弃负笈东瀛的机遇,使我有更多的时候培育青年佛子,未尝不是人生一得。二十多年前,我原本想建朝山会馆以供络绎不停的来山信徒食宿之用,但由于慈惠倡议那时台湾信众大多喜好拜佛,所以我“从善如流”,先建大雄宝殿,佛光山的扶植因此风平浪静。

多年前,到西来寺弘法,一位小弟弟对我说:“师公!美国的新年好冷僻,您过年和我们一路围炉好欠好?”我听了今后,感慨系之,不单“从善如流”,持续三年在美国和当地徒众一路过年,而且叮嘱外洋别分院的门生们:新春时代,寺院道场一定要张灯结彩,举行活动,约请信徒一路聚餐,好让大师每年都能度过一个温馨动人的中国新年,甚至每年春节,邀约社区美籍人士数千人联谊活动,几年实行下来,转信释教的人士越加增加。

客岁年末,一位信徒请我写一幅对联,我不单“从善如流”,写了一张“平安吉祥”送给他,而且令门生印行二十万份,分送信众,没想到不数往后,便讨取一空。今年又快要序幕,春节将至,我再度至诚地写了“欢乐平和”四个字赠予有缘之人,希望藉此祝愿大师法喜无边,法财无量。

我虽然“从善如流”,但也有某些方面苦守原则的时辰。例如:我平生自己的日用只喜好一,不喜好二,例如我只具有一双僧鞋,感激信徒经常缝制僧鞋送给我,但俭仆的习惯实不易改,不得已,偷偷转赠他人;我平生对于座位,既已坐定,就不轻易起来,已经起来,就不喜好换位。记得数年前在飞机上普通舱就座后,承蒙机长要亲身为我升等,请我坐甲等舱,但我既已坐下,就不移动,只得婉谢他的美意;我平生信守许诺,永不退票,即使跌断腿骨,住院治疗,也对峙打点出院,坐着轮椅,依约赴会;我平生不随意听信人言,看病吃药,即使熟人先容,我也一概婉拒。记得有一回,咳嗽不停,行将下台讲经的前一刻,信徒带来医生要为我注射,那时的情况已不容多言,只得“从善如流”,没想到一针下去,半年左右,左手没法举起;客岁冬赴美弘法时,小腿肿胀,门生们对峙将我送医检查,我拗不外他们的美意,只得“从善如流”,不意护士量错体温,一定要我住院观察,让我在病床上白挨了几个小时。这两次的经历,使我加倍苦守自己的原则,除听主治医师张燕医生的指示外,别的一概不听,至今身心安乐,很是自得。

我素无购物文娱的习惯,三十年前率团到各地拜候时,我只要“从善如流”地随众一路参观百货公司,欣赏各类展览;我不喜好非时而食,但到各地弘法时,徒众美意地预备了一整桌的点心,我只得“从善如流”,放大肚皮,自嘲如同金鱼,饱死方休,经常等大师走了今后,单独一人以跑香经行活动来消化胃食。

我历来用人不疑,疑人不用,已经“从善如流”地听信他人的先容,未料错用非人承办要事,惨遭无妄之灾;我一向想尽一点“中国心,台湾情”,已经“从善如流”地采纳他人的建言在大陆办学,不意陷于泥沼,进退失据,甚至想要回馈故乡,兴修大楼,也是一波三折。

虚空无有定相,无所不相,所以能成其宽广;流水居高就下,不拘形式,所以能遍泽大地。虽然“从善如流”会带来一些未便与困扰,但我还是宁愿自己吃亏,成就公共。由于“从善如流”不单满足了他人的希望心愿,也是在实现自我美好的天下。

 

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