请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页 加入收藏

万佛网

  • 互联网新佛学
搜索
猜你喜欢

黄智海居士:阿弥陀经白话解释(5)

[复制链接]
admin 发表于 2017-9-13 13:51:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

长老(1)舍利弗(2)、摩诃目犍连(3)摩诃迦叶(4)摩诃迦旃延(5)摩诃俱絺罗(6)、离婆多(7)、周利槃陀伽(8)、难陀(9)、阿难陀(10)、罗睺罗(11)、憍凡波提(12)、宾头卢颇罗堕、(13)迦留陀夷(14)、摩诃劫宾那(15)、薄拘罗(16)、阿nu楼陀(17)、如是等诸大第子(18)。

     他们是道行高、落发的年数多的舍利弗等十六位长老,有这样的很多大门生。(这一段是说一千二百五十人,都是大阿罗汉,其中不某某等这几位,并说明他们都是佛的大门生、是阿罗汉,都不是平常的落发人。)

    (1)长老:“长”字是说道行高;“老”字是说落发的年数多。“长老”两个字,不独是称“舍利弗”一位,从“舍利弗”起至“阿nu楼陀”总共十六位,都是道行高的,还有落发的年数多的,所以都称他们做“长赖。

   可是“道行高”和“落发年数多”两种,其中只要有了一种,也不成以称“长老”的。

  (2)舍利弗:就是“舍利子”。在佛的很多门生中,要算“聪明”(19)最高,所以称他聪明第一。

  (3)目犍连:就是“目连”,神通最大,所称他神通第一。

  (4)摩诃迦叶:专门苦修的,佛悯恻他年数大了,劝他休息,他仍然苦修,所以称他梵衲(20)第一。

  (5)摩诃迦旃延:同旁人讲起事理来,可以使得大师相信他、佩服他的说法,所以称他论议第一。

  (6)摩诃俱俱絺罗:谈锋最好,随意问什么,都能回答的,所以称他答问第一。

 7)离婆多:他的心情很正的,没有一些颠倒的动机;又是很定的,没有一些散乱的动机,所以称他无倒乱第一。

  (8)周利槃陀伽:他的根机是很钝(21)的。释教了他两句偈(22),就专心致志的读这两句,想这两句的事理,后来居然就大白一切的佛法了,所以称他义持(23)第一。

  (9)难陀:是佛的同胞弟,最讲求礼节,而且边幅也好,所以称他仪容(24)第一。

  (10)阿难陀:是佛的堂弟,就是编集这部《阿弥陀经》的。他做佛的侍者(25),做了25年。佛每次说法,他总是听到的。而且佛畴前所说的法,他也没有听到的,佛也重新给他说一遍。他所听的佛法就比公共分外多了,所以称他多闻第一。

 11)罗睺罗:是佛的太子,他的功行奥秘的很,只要佛晓得他,所以称他密行第一。

  (12)憍凡波提:由于他曩昔万万世的时辰,嘲笑了落发人,所以经过很多劫运的时代,出错在牲口道里做牛,后来报应满了,做了人,吃起工具来,还象牛倒噍的样子,佛生怕旁人看见了要嘲笑他,就形成轻慢圣人的罪了,所以教他长在天上、受天人的供养,所以称他受天人供养第一。

  (13)宾头颇罗堕:佛吩咐他久长住在天下上,受这末法时代(27)的供养,所以称他福田(28)第一。

  (14)迦留陀夷:是佛经常差他进来教化人的,所以称他教化(29)第一。

  (15)摩诃劫宾那:晓得天文的,所以称他知星宿第一。

  (16)薄拘罗:由于他畴前周济过一个有病的落发人,而且还可以守不杀生戒,有了这两种好事,就世世做人,都是长寿的,所以他寿命第一。

  (17)阿nu(很是抱歉,这个字打不出来,一个少、一个兔,高低结构)楼陀:也是佛的堂弟,由于眼睛瞎了,释教他修一种放心的方式,就得了“天眼通”(30),比旁人的天眼加倍出格,所以称他天眼第一。

  (18)诸大门生:照这部经里说,同佛在一块的罗汉有1250人之多,如果把他们的名字,一位一位都提出来,那就烦得不得了。所以只把这“道行最高”、“落发年数最多”、而且各有一样“拿手”的十六位大门生提出来,做个楷模的。

  (19)聪明:“聪明”和“聪明”,虽然差不多,可是究竟分歧的。聪明可以用在正途上,也可以用在邪路上;聪明是可以清楚邪正的事理的。

  (20)梵衲:是梵语,有“撤除”和“洗净”的意义,总共有十二种刻苦修行的规矩,都是落发人学的,大要都是撤除各种懊恼、洗净心机的方式。

  (21)钝:就是没有聪明。

  (22)偈:是梵语,就是中国的一个“颂”字,是称赞,歌颂的意义。在佛经中,凡是句子有是非的叫做“长文”;句子的字数几多一样的叫做“偈”,也叫做“颂”。有一句三个字的、有一句四个字、五个字、六个字、七个字的,百般的偈,同我们中国的诗差不多。

  (23)义持:“义”字就是事理,“持”字就是守牢的意义。

  (24)仪容:“仪”字就是礼节,“容”字就是边幅。

  (25)侍者:近身服侍的叫做“侍者”。

  (26)倒噍:是咬嚼。牛吃工具,吃事后,常常停了一刻,再吐到嘴里咬嚼一回,就叫做“倒噍”这位憍凡波提罗汉,有这样一种的形相。

  (27)末法、像法、正法:从释迦牟尼佛成佛的时辰算起,叫做“正法”时代,总共是一千年;过了一千年,叫做“像法”时代,总共也是一千年;又过了这一千年,叫“末法”的时代,总共是一万年。现在正是在末法的时代,已经过了九百五十多年了。

  (28)福田:“福田”是说修了好事,一定可以遭到享福的报应,同下了种子在田里,一定得以收获一样的意义。

  (29)教化:“教”是教导的意义,“化”是劝化的意义。

  (30)天眼通:鄙人面诠释“其土众生,常以清旦”一节里,会说大白的。

 

回复

使用道具 举报

*滑动验证:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

万佛网

www.wanfo.org

工作时间 周一至周六 8:00-17:30

客服QQ点击咨询

© http://www.wanfo.org. Powered by Discuz!X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表