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黄智海居士:阿弥陀经白话解释(9)

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admin 发表于 2017-9-13 13:51:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

又、舍利弗,极乐河山:七重(1)栏楯(2)、七重罗网、七重行树(3)、皆是四宝(4)周匝围绕。是故彼国名为极乐。

 (解)佛又叫舍利弗道:四方仙人天下有一排排的栏杆,总共有七重;一层层的收集也有七重;还有一行行的树林,也总共有七重。这很多的栏杆、收集、树林都是四种宝贝成功的。而且那四种宝贝成功的一重一重的栏杆,把一重一重的树林四周围起来;那四种宝贝成功的一重一重的收集,也把一重一重的树林粉饰起来,都雅的很。所以那西方的天下叫做“仙人天下”。(这一段经文是说西方仙人天下空中上的各种益处。最初总结一句,再说大白西方阿谁天下,所以叫他“仙人天下”的原因。)

(释)(1)七重:所说“七重栏楯”、“七重罗网”、“七重行树”,它们是一重栏杆围绕一行树林;一重收集,粉饰一重树林,一重隔一重,总共有七重,都是排列的很整洁的。

(2)栏楯:“栏”是横的栏杆,“楯”是直的栏杆。

(3)行树:是说那些树林,都是一行一行,很整洁的意义。就是树上的枝、叶、花、果,都是枝对枝、叶对叶、花对花、果对果、整整洁齐,一些不混乱的。

(4)四宝:就是金、银、琉璃和玻璃四种工具。

 

  琉璃:是一种青色的宝石。玻璃:有些象水晶的一种宝贝,并不是我们现在所用的玻璃。

  栏杆也不象我们这个天下上是木做的。

  收集也不象我们这个天下上的线结的,那都是四种宝贝成功的而且那些收集,虽然是四种宝贝成功的,可是很软的;象棉一样的,不像我们天下上金、银、宝石都是很坚固的。

  树林高的有八千由旬。有些树美满是金的、或是银的、或是琉璃的,或是玻璃的。有些树树身是金的,枝叶是银的;有些树,树身是银的,枝叶是琉璃的;有些树,树身是琉璃的,花果的玻璃的;有些树树身是琉璃的,枝叶是玻璃的,花果是金银的,林林总总,各种的分歧。各类宝贝,还城市放出光来,都雅的很。

  在这些收集合心,还有比了天宫加倍都雅的宫殿现出来。在树上面的花中,把这个仙人天下一切的气象,同佛的各种教导众生菩萨等各种修行,城市清清楚楚现出来的。

  那各种的都雅,那里描述得尽、讲得完呢?不独是我们这个天下上断断不会有的,而且在我们这些人的心机里,也断断料想不到的。

  又、舍利弗,极乐河山,有七宝池(1)、八好事水(2)布满其中;池底纯以金沙布地;四边阶道(6)、金、银、琉璃、玻璃分解;上有楼阁(6)亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲(3)、赤珠(4)、玛瑙(5)而严饰之;池中莲花(7),大如车轮,青色青光、黄色黄光、红色赤光、红色白光。奥妙香洁(8)。

  (解)佛又叫舍利弗道:西方仙人天下,不单是空中上有象上面所说的各种益处,还有七种宝贝成功的水池,池中有八种好事水,很满很满的。在池的底下,美满是金子的沙铺满的,不像我们这个天下上的池,底下都是泥沙的;在池的四边,有阶沿、在门路。都是金、银、琉璃、玻璃四种宝贝,合起来成功的;在上面虚空中,有楼、有阁、,也都是金我、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝,齐划一整,装潢很都雅的。在池内的莲花都是很大的,有车轮盘一样的大,青色的莲花会放出青色的光来,黄色的莲花会放出黄色光来,红色的莲花会入出红色的光来,红色的莲花会放出红色的光来,而且这类莲花都是很好、很香、很干净的。(这一大段经文的说西方仙人天下的各种益处,先说西方仙人天下池中的水的各种益处,再说阶道楼阁的益处,又说莲花的各种益处。

  (释)(1)七宝池:池的四边,也不是砖砌的,底下也不是泥沙的,都是有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝成功的,所以叫“七宝池”。

  这类池有美满是有池底是硫璃、金的;有池底的金的,四边是银的;有池底是金银的,四边是硫璃、玻璃的;有池底是琉璃、玻璃的,四边是砗磲、赤珠、玛瑙的;有池底是琉璃、砗磲、玛瑙的。四边是金、银、赤珠、玻璃的,也是林林总总都不不异的。这类宝贝,也是可硬可软的。

  这类池在西方仙人天下是很多的,而且还是很大的,或是十由旬大,或是二10、三十由旬,直至一百、一千由旬大,差不多要像海一样大了。

  生在西方仙人天下的人,可以随意在这些池中洗澡的,而且池中的水,要它热些就会热些,要它冷些就会冷些,要多些就会多些,要少些就会少些,只要一动动机,就会随了你的动机,使得你喜好趁心的。

  (2)八好事水:

  第一是澄净:就廓清干净,没有一些冲激污秽的。

  第二是清凉:就是清净凉冷,没有一些昏浊焦躁的。

  第三是甘美:就是水的味道,感觉还有一种甜味,很好喝的。

  第四是轻软:就是水的性质,是轻佻柔嫩的。我们这个天下上的水只会向下贱,可是这里的水还会向上流的。

  第五是滋润:就是滋光滑泽,可以有益人的身心的。

  第六是安和:就是安宁战争,没有很大很急的海浪的,所以在水中洗澡,是很平稳舒服的。

  第七是除患:就是喝了这类水,不单是撤除渴,而且可撤除饿的。

  第八是增益:就是喝了这类水,或是在这类水里洗了澡,可以加增人的善根,使得从身材安乐,心机清净。

  有这样八种的益处,所以叫他做“八好事水”。

  而且池中的这类水,永久是满的,永久是不会干涸的,池底下没有一些土壤的,都是金沙铺满的。

  (3)砗磲:有些像白玉,有一条一条的纹路,像车轮的渠。渠原本就是小沟,“车渠”就在池上滚过的印子,像水沟一样的。

  (4)赤珠:是红色的珠。

  (5)玛瑙:也是一种宝,形色像马的脑子。

  (6)阶道、楼阁:在池的四边,有阶沿门路;在虚空中,有楼阁,都是各类分解功的。可见西方仙人天下,不管在水中、地上、虚空,一切的工具,都不像我们这个天下的工具,都是土壤的,或是板木的、砖石的。

  而且这些阶沿、门路、楼阁,也像以上的树林一样,或是一种宝贝成功的,或是二种、三种、四五六七种分解功的,都是划一的很。

  如果生在那西方仙人天下的众生,道行高、好事大的,那末他们的楼阁就会浮在虚空中,随着他们的意义要高就高、要高攀低、要大就大、要小就小,不且落下来的。这类希奇的工作,在我们这个天下上,做梦也梦不到哩!

  (7)莲花:在我们这个天下上,原本也算是一种最清洁的花,但讲到西方仙人天下的莲花,那就更希奇了。

  所说同“车轮盘”一样的大,要晓得那不是我们现在所看见的各类“车轮”。

  照《观无量寿经》(9)上说起来,西方仙人天下池中的莲花,团团圆圆,有十二由旬大,那就是一朵花,有四百八十里的大了。

  照《无量寿经》(10)上说起来,西方仙人天下池中的莲花,巨细很是分歧的:有的居然有一百由旬、或是一千由旬的大。可见所说的“大如车轮”不是象我们现在所看见的的“车轮”了。

  照《华严疏钞》(12)上的说法,金轮王(13)的车轮,就有一由旬大,所以这车轮的巨细,实在不可以说一定的。

  看了《观无量寿经》和《无量寿经》所说莲花的巨细,便可晓得这车轮的巨细了。

  一朵莲花,有几百、几十亿的花瓣,也都是七种宝贝成功的。

  有些花,一朵一种色彩,就放出一种色彩的光来;有些花,一朵就有无穷无尽的色彩,就放出无穷无尽的光来。

  而且每一种光里,又会现出无穷无尽各种佛来,这些佛又各讲说各种的佛法,给他们自己天下中的人听。

  我们这个天下上的人,如果有发心念经的,那西方仙人天下的七宝池中就会生出一朵莲花来的;有十小我念经,就会生出十朵莲花来;有百千亿小我念经,就会生出百千亿朵莲花来。

  念经的人越念越兴奋、越念越诚恳,那末这朵莲花就会一天光亮天、一天艳丽一天。

  到了这个念经的人,差不多要死的时辰,阿弥陀佛便同观世音菩萨、大势至菩萨就拿了这朵莲花,来接引这小我去西方仙人天下去。到了西方仙人天下,这个念经的人就在这朵莲花中生出来了。平生出来,就同那些先在西方仙人天下的人一个样子了,不像我们这个天下上的人,是怙恃生,要渐渐的长大起来的。

  可是念经的人,倘然开初念经的心,是很勤恳实在的,念到后来,念经的心渐渐退下来了,那末,这朵莲花就会渐渐地干涸了,发出的光,也就会渐渐地不鲜了然;如果居然不念经了,那末这朵莲花也就会消灭没有了。

  还有一层,生在这类莲花里的人,还有很多品级哩。大略说起来有九品:即上品上生、上品中生、上品下生;中品上生,中品中生,中品下生;下品上生,下品中和下品下生。这是看念经的人功夫的浅深和道行的高低定的。功夫深的、道行很高的,那末到了西方仙人天下行迁就是上品上生;功夫不很深的、道行不很高的,品级也就渐渐地低下来了。

  上品上生的,一到西方仙人天下,那莲花立即就会开的,便可以看见佛、听佛讲说法;如果下品下生的人,那莲花开的日期就很久长了。所以,我们修行人总要多念经,多做各种善事,未来可以盼望到上品上生。

  (8)奥妙香洁:“微”字,有微细的意义,由于每一张花叶上,有八万四千条的纹路,所以说他微细;还有精巧的意义,由于这类莲花都是宝贝成功的,所以说他精巧。

  “妙”字,就是好的意义。

  “香”字,由于西方仙人天下的莲花是香得很的。

  “洁”字,就是干净的意义。

  (9)《观无量寿经》:是说观想的方式的,就是专心驰念西方仙人天下的各种气象、以及阿弥陀佛观世音菩萨、大势至菩萨的身相、还有九品往生的各类情形,心里要想得清清楚楚,似乎是眼睛里看见的一样,这叫做“观想”。

  (10)《无量寿经》:也叫《大阿弥陀经》,是说阿弥陀佛在做菩萨修行的时辰,发各类大愿心修各种的好事,庄重(11)成功这一个仙人天下,后来成了佛,就照自己的愿心,接引十方念经的众生,都生到他的仙人天下去的《经》名。

  (11)《庄重》:这二字很不轻易用口语来诠释。大要“庄”字是规矩的意义,“严”字是整洁恭敬的意义。规矩自己的心。恭敬佛说的法,所以叫庄重。如果照平常的诠释,差不多有“装潢整洁”的意义。

  (12)《华严疏钞》:是一种诠释《华严经》的书名。

  (13)金轮王:也是人天下上的国王,不外他有大的不得了的威势力力,可以统管这东、南、西、北四洲,就是我们这“南赡部洲”。这四种轮王,现在都没有了,由于现在是减劫(14)的时辰,所以没有这样有威势力力的轮王。

  (14)减劫:是个寿命一岁一岁削减的时代,鄙人面诠释“无量无边阿僧祗劫”一句会具体说大白的。

 

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