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黄智海居士:阿弥陀经白话解释(12)

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admin 发表于 2017-9-13 13:51:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

13)正四勤:

  第一是“已生恶,令兜。就是一切已经生出来的“恶法”,一心要把他除断,不准它留着一些。

  第二是“未生恶,不令生”。就是“恶法”虽然现在没有生出,可是未来生怕要生,所以预先一心防住他,不准有一些的“恶法”生出来。

  第三是“未生善,令生”。就是“善法”现在还没有生出来,就要一心的修,一定要教它生出来。

  第四是“已生善,令增加”。就是“善法”已经生出来了,还要一心的修,要使它渐渐的增加长大起来。

  这四种都叫做“四正勤”由于可以破各种的邪道,在正当的事理上,勤勤恳恳修行的原因。

  (14)四快意足:“快意”二字是趁心的意义。“足”是满足的意义。这四种都是讲“定力”的。

  由于“四念处”是修实在的聪明;“四正勤”是批改当的上进功夫;但在“定力”上还差一些,修了这“四快意足”就加添了“定力”,就均平了;“聪明”、“定力”既然均平了,就可以断除“三界”内的一切懊恼,一切各类的愿心,都可以趁心快意,完全满足了,这“四快意足”。

  第一是“欲快意足”:“欲”是喜好和希望的一处心念。

  第二是心快意足”:这个“心”字和“念”字的意义是一样的,就是说一心纪念所修的“善法”,不使它忘记,所以也有叫“念快意足”的。

  第三是“勤快意足”:也有叫“进快意足”的,是一样的意义。

  第四是“慧快意足”。

  从这个“欲”、“心”、“勤”、“慧”的四种上,把散动的心放收束定了,依靠这个“定力”常常可以获得“身快意足”。(就是上面所说的“六神通”中的一种“神足通”,由于得了这类神通,就可以称自己的心,非论怎样远,没有不可以到的,而且没有一点工具可以障碍他的,所以叫“身快意通”。)

  (15)三十七道品:

  现在把修这“三十七道品”的顺序讲一讲:

  (1)当听(16)到了“法”。先应当驰念(16)它的事理,所以先是“四念处”。

  (2)既然驰念了,就应当勤勤恳恳的修(16),所以在“四念处”前面就是“四正勤”。

  (3)可以勤勤恳恳的修,自然心机也不会散开来了,所以在“四正勤”前面就是“四快意足”。

  (4)心既然有了“定力”,就同树木一样的生了根,所以在“四快意足”的前面就是“五根”。

  (5)根既然坚忍了,一定可以长大起来,所以就有“五力”。

  (6)有了这个“根力”,刚刚可以用实在的聪明去别离一切的法,所以有这类“七菩提分”。

  (7)把一切法令邪正都别离清楚了,那便可以在正当的事理上去做了,所以最初就是“八圣道分”。

  从“四正勤”一向到“八圣道分”所说的都是修“慧”。西方仙人天下的鸟,城市说出这样的各种方式来,希奇不希奇呢?以上所讲的“三十七道品”都是讲修道的方式,不很轻易看大白的,看了可以懂,自然最好,如果看不懂,虽然看下去,临时不必理睬它。

  (16)闻、思、修:听法叫做“闻慧”,由于听了法就可以生出聪明来;听了法去驰念它的事理叫做“思慧”,专心驰念,也可以生出聪明来;既然驰念了,就去修各种的佛法,叫做“修慧”,也都可以生出聪明来的。

  (17)六道循环:是这一世生在这一道,下一世生在那一道,总是在这“六道”中心转来转去,象车轮这样的转法,永久不进来,所以叫做“循环”。

  (18)色法:“色”是形相可以看的见的,那身材就是无形相看得见到工具。“法”是有“项目”可以叫得出来的,那身材既然无形相可以看得见,就自然有“项目”可以叫得出了,所以身材叫“色法”。

  (19)心法:“受”、“想”、“行”、“识”,四种都是在心上发生出来的工作,而且都是有“项目”可以叫得出来 ,所以叫“心法”。

  (20)邪魔:“魔”是一种很有气力的“邪鬼”,专门否决佛法、破坏佛法的,所以叫做“邪魔”。

  (21)出世:是跳出这个“三界”的意义,再不受生生死灭亡苦了。

  (22)皆悉:听了西方仙人天下的鸟的声音,倘然没有什么益处那是同听了我们这个天下上“凡鸟”的声音一样了。那西方仙人天下的众生,听了这些鸟所发出来的声音,都是说的各种法,所以听过了,就驰念起“佛宝(23)”、“宝贝贵(24)”、“僧宝(25)”来了。

  (23)佛宝:所说的佛,纷歧定是实在的佛身,就是木雕的,泥塑的、纸画的,看了都要同真佛一样恭敬,由于佛从无穷无尽的劫运,为了要度脱众生,几极苦的功夫修行,才美满成了佛。人如果归依(27)了佛便可免得脱出错:“三恶道”的苦,所以叫做“佛宝”。

  (24)宝贝:“法”就是讲佛法的“经”、或是“咒”,都叫做“宝贝”。由于人总是受“贪、瞋、痴”三种毒的苦,生生死死,受无穷无尽的苦报。佛所说的“经”,都是劝人断除“贪、瞋、痴”三种生死的苦根。人如果归依了“法”,也可免得脱出错“三恶道”的苦。而且还可以加增说不尽的聪明,所以叫做“宝贝”。

  (25)僧宝:僧,就是“比丘”、“比丘尼”、“沙弥(落发受十戒的男人)”和“沙弥尼(落发受十戒的女子)”这些落发人;佛法全靠僧人传播,使得佛法不致于消灭。人如果归依了僧,也可免得脱出错“三恶道”的苦,所以叫做“僧宝”。

  (26)三宝:这佛、法、僧三宝,我们都要尊重他们、恭敬他们的,所以叫做“三宝”。

  (27)归依:归依佛的“归”和“皈”字是一样的。我们念起佛号来,前面都有“南无”二字,地梵音,就是“归依”的意义。“归”就是把我的人命归托他;“依”是把我的人命依靠他。

 

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