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黄智海居士:阿弥陀经白话解释(13)

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admin 发表于 2017-9-13 13:51:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

舍利弗,汝勿谓“此鸟实是罪报所生”。所以者何?彼佛河山无“三恶道”(1)。舍利弗,其佛河山尚无恶道之名,况且有实!是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所做(2)。

  (解)佛又舍利弗道,你不成以说“这些鸟是由于做人的时辰造了罪,所以受这类投牲口的苦报应的”。为什么不成以这样说呢?由于那西方仙人天下没有牲口、饿鬼、天堂三种恶道的。

  舍利弗,那西方仙人天下,“恶道”之名尚且没有,况且实在的“恶道”?那是加倍不会有了!

  这很多的鸟,都是阿弥陀佛要使得佛法公布出来,畅通开去,所以变化出来的。(这一段是说西方仙人天下是没有恶道的。)

  (释)(1)无三恶道:造了罪就有苦报,这是一定事理。西方仙人天下如果还有刻苦报的牲口生在那边,那末怎样可以说是“极乐”呢?怎样可以说是“无有众苦”呢?所以这些鸟不成以说它们产刻苦报的牲口。

  由于阿弥陀佛四十八大愿里,有一个愿说道:我如果成了佛,在我的河山中,是没有不善的项目闻声的,如果不可以满我的愿,我就不愿成佛。那末,不善的项目尚且不会听到,那里还会有在不善的工作呢?

  又一个愿说道:我如果成了佛,在我的河山中,如果有牲口、饿鬼、天堂,我就是不愿成佛,所以,西方仙人天下,如果真有了牲口,那不是阿弥陀佛的本愿心,就没有美满了!所以这类“恶道”在西方仙人天下不单是眼睛所看不到,也是耳朵听不到的。

  (2)欲令法音宣流,变化所作:在西方仙人天下既然没有恶道,究竟这些鸟是从那里来的呢?这都是佛变化出来的。

  佛要使这类种的“法音”(佛说法的声音“公布、畅通,遍遍在他的河山里,所以变化出这些鸟来说法,才可以使得得不到西方仙人天下的众生,无时无处不听到佛法,这是佛的大神通、大气力才可以做到这类境界。这些鸟,美满是阿弥陀佛的神通聪明,不成以真的把它看成鸟来看待的。如果真把它看成鸟看,就同经义违反了。由于经上明显说这很多鸟都是阿弥陀佛要使得法音公布、畅通,所以变化出来的。倘然不是阿弥陀佛变化出来的,那末同平常的鸟就差不多了,那里会说各种的法呢。

 

舍利弗,彼佛河山,微风(1)吹动诸宝行树,及宝罗网,出奥妙音,比方百千种乐(2)同时俱作。闻是音者,自然皆生念经、念法、念僧之心(3)。

  (解)佛又叫舍利弗道:西方天下仙人天下有微细轻和的风,吹动了这些很多宝贝成功的收集;因而,在这些树林和收集合,就会发出很细很好的声音来,这类声音很好听,象有几百几千种乐器,在同一时候一齐吹弹起来。只要听到这类声音的人,就自但是然的城市生出驰念经、驰念法、驰念僧的心了。(这一段是说西方仙人天下的风、树、收集也城市说法的。)

  (释)(1)微风:是很轻、很细、很和的风。那西方仙人天下没有一样欠好,所以吹来的风,又象有,又象没有;又不冷、又不热。不象我们这个天下上的风,很大、很狂的,可以伤坏衡宇树木酿成风灾的。

  (2)百千种乐:那些树林、收集,原本是七种宝贝成功的,悄悄的风,渐渐的吹上去,树碰动网,网碰动树,自然就会发出很好听的音声来了。

  虽然说象几百几千种乐器,在同一个时候一齐吹弹起来,可是这类声音不单好听,而且还可以象鸟的声音一样,也会发出象上面所讲的各类“道品”的法音来的。

  《无量寿经》中说道:我们这个天下上,皇宫里的音乐,虽有百万万种之多,但不及忉利天宫一种音乐好;忉种天宫里虽有百万万种音乐,也不及夜摩天宫里一处音乐好。每高一层天,音乐就要好上百万万倍;这样的好,已经是没法用言语描述了,可是还远远不及西方仙人天下,微风吹动了树林,收集发出来的声音好听。

  (3)自然皆生念经、念法、念僧之心:由于这类声音借它来说法的,不单是为了好听,凡生到西方仙人天下的人只要听到这类声音,自然生起修道的心,驰念起佛、法、僧三宝来了。

 

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