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如本法师:佛教中“食肉十过”是哪些过失

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admin 发表于 2017-9-13 13:51:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

释教中“食肉十过”是哪些过失

如本法师

 

法苑珠林卷九十二中,记录食肉有十种过失:

一、众生是己亲,谓一切众生循环于诸道,相互生育而递为家属,以此人缘,故所食之肉不过支属。

二、见生惊怖,一切众生皆护身惜命,若遇食肉之人,则惊怖阔别。

三、坏他信心,人间积德之人,若见僧者食肉,即生毁谤之心,以为空门中无有实在修梵行者。

四、行人不应食,菩萨为求出离生死,当修慈善之行而少欲满足,故不应食肉。

五、罗刹习惯,罗刹者即是速疾鬼,习惯者即是先世余习之气。谓沙门于宿世中已经做过罗刹之家属,今虽落发在空门中,然因往昔之余习,故见食肉者欢乐亲近。

六、学术不成,学道之人若好食肉,则净化梵行,于如来无尚圣道,出世摆脱等,不得成就。

七、生命同己,学道之人应起慈心,谛观一切众生之惜命畏死与己无别,故当护惜之。

八、天圣阔别,食肉之人,诸天圣人皆厌恶阔别而不喜亲近。

九、不净所出,一切牲口以宿因不净之业,而成不净之身,其所食啖又多不净;学道之人欲修梵行而食彼肉,则亦不净。

10、死堕恶道,食肉者必常杀戮牲口之人命,恶业日积,故命终后应堕恶道。

由此历历清楚可见,为佛门生应净化思惟看法,由行为日益推行茹素,削减杀业食肉之余习,免与六道众生一家亲共结恶缘,致使上升不得,反遭出错沉溺。学佛应推行慈善之秘诀,与众生广结善缘,莫自困其身;若能依教推行,反堕为升,日日茹素为斋,恶业渐消,如来藏性光亮显耀,秒秒菩提,分分涅,不时法身,日日正觉,年年一真法界,最初成佛之者,也非你莫属也!

 

开悟圣僧云:“众生妄别离,有佛有天下;若了真法性,无佛无天下。”

 

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