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净土法门:作之君,作之亲,作之师

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admin 发表于 2017-9-13 13:52:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

  出自净空法师《地藏经课本》

  【其邻国内,一切群众,多造众恶。】

  邻国事与他交界的其他的国家,里面的群众造作恶业了。他们这两个国好,这两个地域好,国王教得好。所以古时辰国王,儒家的标准是三条:作之君,君是君王,你是国家的带领人;作之亲,带领人是群众的怙恃,要以怙恃爱惜后代这一种心,看待全国的群众,爱民如子,你要庇护他、你要哺育他;还要作之师,你是群众的教员、群众的榜样、群众的楷模。这才是一个最好的带领人,让全国群众真正享到福报。享谁的福?带领人的福,他教得好,都是讲师范。畴前帝王居住的地方叫京师;京是大的意义,师是师范,榜样的城市。全国城嗜傩尹作楷模、以它作榜样,叫师。称号多好,意图多善,所以我们不要小视了畴前帝王专猘,你小视是毛病。明天我们到北京皇宫里面去看看,皇宫里面的处事的地方,处事叫大殿;大殿就是帝王开会、会议办公场所,场所叫什么?太和殿。太和殿前面,中和殿,再前面,这三个最首要的修建物,保和殿;太和、中和、保和。他用的是什么心?他用什么样的心态面临全国群众?用‘和’,高低和睦,全国一团和蔼,这个国家哪有不兴旺的事理?我们佛家讲六和,他讲三和。世出人间的圣人都是教我们以和为贵,我们要晓得这个意义,所以这是实在的圣主贤王。假如他接班的人、后裔,都可以遵照这个原则,这个朝代会永久传下去,那里会衰亡的事理?后代的人不遵照,为非作恶,这个国家就亡国,政权就会损失了,我们一定要大白这个事理。这两个国王好,所以他们的国家治理得很是好。但看看里面其他的国家那就纷歧样,群众造恶造罪,造罪固然要受报。

 

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