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净土法门:修定的人可突破不同维次空间的界限

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admin 发表于 2017-9-13 13:52:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

  出自净空法师《地藏经课本》

  “大三昧”能破一切障碍。我们现代科学家晓得这个人间有许很多多的障碍,比方他们发现三度空间(我们现在是生活在三度空间里),晓得有四度空间、有五度空间。黄念祖老居士说,他看到科学的报道,他说科学家们已经必定最少有十一度空间存在。假如依照佛法来说不止,我们怎样晓得?我们晓得这些分歧空间是怎样来的?我们晓得这个事理。分歧空间是佛说的妄想、别离、固执变现出来的,我们晓得一切众生妄想、别离、固执无量无边,所以时空也就是有无量无边的度数,那边只十度、二十度,这是真的不是假的。即使三度空间里,我们现在生活的情况,里面还是有许很多多的障碍。讲三度、四度,这是讲大的,就比如我们佛家讲十法界。我们把每一个法界说成一个度数就十度,一真法界就十一度;可是每一界又有很多很多,说不清的。假如你如果得三昧,安住在三昧里面,妄想、别离、固执统统断掉,这个界限一切就冲破。禅定功夫浅深分歧,小的定冲破个一层、二层,大的定又能冲破多一些条理,这类情形我们晓得很清楚。

  人间有一些修定的人,我们在二次天下大战的时辰,曩昔有一位老师长告诉我。在战争阿谁时代,他在江西,江西阿谁地方有个羽士,这个羽士有神通,实在讲有定功。他住的阿谁地方比力低洼,这个羽士叫他搬场,他说这个地方过几天要淹水。羽士也住在这四周,他就派人去看看羽士有没有搬?羽士搬了,然后他也搬。公然没有错,跟他讲的时候相符合。那是一点迹象都看不出来,成果然的山洪爆发,那地方被淹了,所以他晓得羽士有神通。过了没多久,阿谁羽士告诉他,他看到有一个地方爆发战争,告诉他偏向,大要间隔有多远,他见到了。这个老师长是个甲士,是个高级军官,他说这个羽士讲的差池,没听说过,没这类消息。成果过了三个月,日本人狙击珍珠港,跟他讲的方位、情况、间隔,他三个月之前就看到。可见得这个时候曩昔、现在、未来同时存在,他是小的定,不是大的定,他可以冲破三个月的时候,三个月以后的工作他能看见。他在深山自己小屋子里面,他能看到几千里外的珍珠港,能看到夏威夷,小定。现在市道上畅通《圣经的密码》,他可以看到三千年今后的,他的定力比阿谁羽士高明多了。这个羽士只能看到几个月、几年,只能看到几千里的情况,这么一个境界。三昧不成思议,可以冲破一切障碍。

  如来妄想、别离、固执断得干清干净,所以他的才能美满的,尽虚空、遍法界,一无所知、无所事事,我们大白这个事理,然后佛讲的话我们相信,他讲的是真的,不是假的,他确切有这个才能。这个才能他有,我们也有。我们明天这个才能失掉了,就是由于我们没有定,心里面天天妄想、别离、固执一大堆,亏吃在这个地方,我们一定要憬悟、要了然。

  ……

  【罗汉愍之,为入定观。见光目女母堕在恶趣,受极大苦。】

  这是堕在天堂里面。罗汉,诸位在此地想一想,他还要入定,他才可以见到;他要不入定,他就见不到,这是定功浅者。定功要深的人不必入定,你一说他就晓得、他就见到。这还要入定,出定以后告诉她,他在定中所见到的境界。诸位要晓得,为什么不入定的时辰见不到?我们要大白这个事理。不入定的时辰心散乱,罗汉比我们的心清净多了,我们怎样能比?人家定功是九次第定,四禅八定再往上去是第九定,这么深的定功还是不可,还是要入定才可以见到境界,不入定还是不可。由此可知,我们凡夫的心是混乱心,杂是夹杂,乱是不定,这样的心就形成了许很多多的障碍。

  这个障碍是什么?就是现在科学家所讲的时空,三度空间、四度空间、五度空间到无穷度的空间。时空原本是一个,一个就是佛家讲的一真法界,一真法界为什么会酿成无量的法界?我们佛法里面讲法界,就是科学家讲的分歧维次的时空,三度空间是个界限,四度空间又是个界限,五度、六度,各个分歧的界限,障住了。我们明天只能看到三度空间,只能打仗到三度空间,四度、五度我们打仗不到。无量无边的法界,我们只能打仗到现前这个法界,我们讲人法界。牲口法界里面我们见到一部分,还有一部分见不到,我们见到的是小部分,为什么?这一部分的牲口也住在三度空间,我们见到了,它要住在四度、五度空间,我们就见不到了,就是这么个事理。入定,定是清净心,把散乱心临时伏住,这一伏住以后,他的空间就扩大、就冲破;定愈深,冲破的空间愈大。小定可以冲破三度,看到四度,我们就讲这人有神通,有特异功用。更深的定再冲破一度,可以看到五度空间,就这么个事理。

 

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