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净土法门:看破是慧,放下是定

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admin 发表于 2017-9-13 13:52:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

  底下一位,『寂根菩萨』。惟有高度的聪明,才能入甚深的禅定,这一位菩萨代表的是寂灭境智,如来果地上所证得的大定。《楞严经》上讲的「首楞严大定」,《华严经》上讲的「华严三昧」、「师子奋迅三昧」,是如来果地上的大定。根是讲的六根,寂是清净寂灭。寂灭的定比无生法忍的定还要深。我们在《仁王经》上看到,无生定,那已经是很深了,七地、八地、九地菩萨所证得的。七地菩萨所证的是下品,无生法忍,八地是中品,九地是上品。寂灭定是法云地的菩萨,十地菩萨证的是下品,等觉菩萨是中品,如来果地上是上品。固然此地这些菩萨们,都是在家的等觉菩萨,那里是凡夫。所以他们这个寂灭定,最少按《仁王经》上说,也是中品,成佛是上品,他是中品,已经菩萨到达顶头。

  定从那里来的?定从慧来的。你没有无尚的妙智,你怎样能证寂灭境智?而定跟慧是相辅相成的,我们一定要懂这个事理。定能帮助慧,慧能帮助定。慧是看穿,什么叫看穿?领会究竟真相,这看穿了。定是你在究竟现象里面,你可以如如不动。就是《金刚经》上所讲的,「不取於相,如如不动」。不取於相是不著相;外不著相,内不动心,这是禅定。你禅定功夫深,帮助你看穿。也就是究竟真相越来越清楚、越来越大白、越来越看得透彻,愈看得透彻,你这个定功就越来越深。

  凡夫成佛从道理上讲,就是定跟慧。我们平常说定慧,大师难明。想到这个定慧,大要不是凡夫可以学的,把他看得太深了、太奥秘了。所以,我们换句话来说,「看穿、放下」,大师好懂。看穿是慧,放下就是定。看穿就是领会究竟真相,放下是放下妄想、别离、固执,这是一切一切懊恼业习的底子。禅宗常讲,从底子修,教下也不破例,我们要从底子修。底子是什么?底子就是妄想、别离、固执。要把妄想、别离、固执统统放下,你就成菩萨、就成佛。妄想、别离、固执天天在增加,不得了!增加这个工具,没有不造业,造业不成能不受报,这是我们不能不晓得的。佛在典范语重心长的经验,我们不能把它看成儿戏。多想想,要去做,要认真尽力的去做。

  释教诫初学,戒律很是精严。为什么?我们还不懂事,就如同小孩一样,三、四岁的小孩不懂事。上幼稚园,教员必必要教给他很多规矩,要在旁边看著他,使他养成习惯,不犯过失,培育他的根机。佛法也不破例,初学的人,一定要遵照佛的教诫。到今后你有定、有聪了然,那你自然就能做得了主宰,佛不需要再那末样照顾你。

大乘无量寿经  (第五集)  1998/4/18  新加坡释教居士林  档名:02-34-005

 

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