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达真堪布:无论是谁,一旦得了这种病就完了

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admin 发表于 2017-9-14 00:16:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

  “一嗔若能毁,瞻部一切人”:嗔恚或贪心等任何一种懊恼,就能扑灭全部南瞻部洲的众生。“毁”是扑灭相续的意义。

  南瞻部洲的众生、三界的众生,为什么在六道中循环?为什么在蒙受无量无边的疾苦呢?就是由于有贪心、嗔恨心的病,所以都在六道循环中不得摆脱,都在蒙受无量无边的疾苦,不得摆脱。这样一种贪心或嗔恚的病,就能损坏全部南瞻部洲的众生。这个病很是严重,不管是谁,一旦得了这类病就完了,不用说你,全部南瞻部洲的人都被贪心、嗔恨心损坏了,你算什么。那些有权利、有势力的,比如人世的金轮王,天界的梵天王,都被贪心、嗔恨心扑灭了,他们具有神通,具有福报,可是都得了贪心、嗔恨心的病,都在六道中循环,都在蒙受着疾苦,他们自己都没有法子治愈这个病。你看贪心、嗔恚心的气力多大啊!

  “疗惑诸药方,遍寻若不得”:治疗这类病的药方在谁的手里?在那里?

  即使你有钱,用钱买不到;即使你有权利,用权利也搞不到;即使找遍全部南瞻部洲,甚至三界,也找不到。在那里能找到?

  “医王一切智,拔苦诸圣教”:佛能治疗其他医生没法治疗的疾病,所以叫“医王”。得了这么严重的疾病,你想治疗也找不到方式,可是医王佛陀有这个药方。“诸圣教”是指佛所讲的能铲除一切疾苦的法药,“圣教”指出离心、菩提心、证悟空性、证悟大美满的聪明,这就是医王佛陀手里的药方。

  假如患普通的疾病了,医生给你开药,你按医生的治疗方式去治疗,就能规复健康。现在你想治疗贪嗔痴等懊恼的疾病,这个药方在佛的手里,所以现在就要听佛的话。让你修出离心你就修出离心,而且一定要修出来;让你发菩提心你就发菩提心,而且一定要发出来;让你证悟空性你就证悟空性,而且一定要证悟空性;让你证悟大美满,你就证悟大美满,而且一定要到达阿谁境界。你完全听他的,完全要做到,才能治疗贪嗔痴的病,才能从循环的苦海中获得摆脱。

  “知已若不可,痴极应呼”:晓得这个病严重,知作别处找不到药方,只要依止佛,听佛的教导、教诫,才能治疗,如果还不如理如法地修行,就是愚痴到了极点,没有比这还愚痴的人了。

  我们也许以为:社会上那些人,一句佛理也不懂,一句佛号也不念,很不幸,很愚痴。实在,我们比他们还愚痴,我们比他们还不幸!由于他们不晓得,而我们明显晓得,却还不去做,这就是愚痴到了极点。我们已经晓得自己得了严重的疾病,晓得如果不实时治疗,未来就要出错恶趣,要感受无穷无尽的疾苦,出脱无期,可是却还这么安逸,底子就没有听佛的话,底子就没有依佛的教言和窍诀去对治贪嗔痴慢疑懊恼,天天都是轻易偷生,一切错过。很多人甚至还经过佛法,操纵三宝去造业,这个果报、罪业就更严重了。所以说,很多学佛人比那些不学佛的人还不幸。

  大师应当仔细、认真地思维:“自己获得了人身,闻到了佛法,还有这么好的学佛修行的机遇,可是却没有顾惜,天天这样虚度工夫。”大师应当呼一下自己:“你怎样这样呢?怎样这么愚痴,这样颠倒呢?这样的机遇会久长吗?这样的机遇会经常有吗?一旦错过了,你就完了!”这些话应当对着自己说,不要对着他人说,自己说自己,自己骂自己。

 

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