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圣严法师:享福未必真的有福

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admin 发表于 2017-9-14 00:16:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

  所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”就是因果的看法。究竟上,种瓜一定会得瓜,种豆一定一定得豆,为什么?由于假如那颗瓜子自己都没有成熟,种下去今后,不施肥,不浇水,不给它阳光,那末这颗瓜子即使种下去,也不会得瓜。

  可是,不种瓜能否是有瓜可得?固然没有!种瓜尚且纷歧定得瓜,不种瓜怎样能够有瓜可得?是以,我们必须但问耕作,不问收获。培福就如同耕作,是很是需要的,福的内在又分红以下几种:

  很多人以为,享福的人是有福的,所以看到他人住的屋子好、坐的汽车好、穿的衣服好、社会职位高,便说他有福。实在这只是在享福,一定真的有福。每一小我在曩昔生和这平生中,所种的福是有限的,假如把福报享尽了,就会成为一个没有福的人,所以有福的人要惜福,不要把福报享尽,而且要保存它,增加它。

  明天的社会,很多人都不晓得惜福,衣服并没有旧到不能穿就不穿了;饮食并不是讲求营养,而是希望吃到更贵的工具。这都是不惜福,惜福的人是非论生活在任何情况情况下,城市警戒自己,晓得自己的福报有限,不要一会儿享完。

  我在美国刚刚起头斥地道场的时辰很是穷,没有屋子,租来的屋子里什么也没有,真的是贫无立锥,连碗筷锅盘都没有。可是美国这个地方很心爱,很多家庭会把过剩不用的工具丢掉,但这些工具多数都是无缺的,只是款式旧了些,甚至有些底子就是全新的,是以,我和门生们就在马路边捡这些工具。

  我们穷得甚至连吃的工具也没有,所以,天天早晨十点今后,我们就上街到菜摊子旁、面包店里去捡当天卖不掉,预备成为渣滓的工具,我们带返来煮一煮、烤一烤,就是一顿丰厚的美食。

  那时,我们吃的是“渣滓”,用的是“渣滓”,固然,我们就住在“渣滓”里面。可是我和我的门生们都过得很是愉快,而且我们捡的时辰很欢乐,带返来的时辰很欢乐,吃的时辰也很欢乐。

  我那时对门生们讲了两句话:“冬季冻不死就好,平常饿不死就好。”我们以这两句话做为生活的原则,就这样一天一天的过下来。

  已经有一位美国人来,看到我们生活的状态,就问我:“法师,你这样苦在美国做什么?你没有地方去了吗?”

  我说:“我要去的地方就是美国,而我也到了美国。”

  他说:“你到美国来做什么?”

  我说:“我到美国就是来过这样的生活啊!”

  我以这样的方式生活下来,也是以感导了很多美国人,跟我一路生活,跟我一路学佛。我在物资上过得很是穷,但心理、精神上却很是敷裕,这就是惜福。不外那时底子称不上惜福,由于底子没有福可享,而是我必必要在贫困的情况下,也能生活得很愉快。

  孔子的门生颜回“一箪食,一瓢饮,居陋巷”,那时,我想我住的地方能够比颜回还好,所以也感遭到很兴奋、很愉快,究竟我的福报还比颜回大一点。

  明天非论是在美国或台湾,我们道场的情况渐渐好了起来,经济条件也渐渐好转,可是我们还是不成以浪费。我经常跟农禅寺的徒众这样讲:“我们可以吃好的、用好的,可是有一个原则,一定要廉价。既廉价又能好,那步崆最好的。”廉价的不见得就好,还是要讲求品格,可是绝对不能是高贵的工具。

  其次,我们要“培福”。培福就是福报不够多,所以要继续培育福报。若何培育呢?就是用“布施”来培育福报。

  然后是“种福”-没有福的人要种福,福报不够的人要培福。《金刚经》中屡次谈到布施的重要,包括持戒、忍辱,这都是培福、种福的条件和方式。

  该若何培福呢?最重要的就是关切社会、好处人群。至于关切自己的后代,关切自己的太太、自己的丈夫、自己的怙恃,算不算培福?算!由于释教讲的“福田”-即种福、培福的地步,也包括自己的家属、亲友在内,固然一切众生、国家社会,以及师僧三宝都包括在内。是以,支持宗教奇迹、护持宗教奇迹、鞭策宗教奇迹,是培福;孝养怙恃、种植后代、关切国家社会、尽义务、尽义务,是培福;对于一切众生赐与安和乐利,也是培福。所以种福的范围包括一切人,亲疏非论、厚薄不分,只要有人需要,我们就要去做。

  不外,我们都是凡夫,种福培福还是要从我们方圆的人做起。有一些人听到法师说供养三宝是最上的福田,成果把后代的教育费、零用钱扣下来供养三宝。

  叨教诸位,这样做对差池?假如真的这样做,能够会引发后代对释教的排挤和反感,反而害了释教,不是真的种福。

  假如小孩子原本爱吃零食,叫他少吃一点零食,把买零食的钱省下,捐给需要的人,同时告诉他说,种福、供养三宝、救济贫困,是很是好的一件事,以此培育小孩对三宝的恭敬心和对人类的怜悯心、爱心,这样才不会有反结果。所以,种福也需要有聪明,否则会招至对释教的破坏和毁谤。

  前面我们讲到《金刚经》里有一, 位长者叫作“给孤独”,是一位很是有钱的人,他把财富供养三宝、救济贫困,对于鳏寡孤独、无依无靠,以及麻烦急难的人赐与救济,这才是真正有福报的人。

  把自己和自己家庭的福报和很多人配合分享,等因而把自己的福报贮存在银行里,也就是我们所说的贮存到“无尽藏”。假如你只要一百块钱,可是你说:“我没有特定的工具,这一百块钱,谁需要它,我就给谁,帮他一点忙。”用这类心态布施的好事,就叫作“无尽的好事”,就是“无尽藏”,为什么?由于没有特定的工具,一切的人、一切的人都是他布施的工具,虽然只要一百块,也许帮助了一小我,可是好事却是无穷无尽的。像这样没有一定工具地帮助度化众生,这就是无尽的好事,也就在是度无量的众生。

(文章摘自《金刚经讲记》)

 

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