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莲池大师:警策大众的八条重要开示(文白对照)

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admin 发表于 2017-9-14 00:16:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

  警 众

  我落发后,处处参访。时遍融师门庭大振,予至京师叩之,匍匐再请。师曰:“你可守天职,不要去贪名逐利,不要去攀附。只要因果清楚,一心念经。”予受教出。同业者大笑,以为这几句话,哪个说不出?千里远来,只道有甚高深处,本来不值半文。予曰:“这个正见他益处。我们渴仰仰慕,远来到此。他却不说玄说妙,陵驾我们。只老老实实把自家体认过,切近精实的功夫,丁宁开示。故此是他益处。”我至今实在遵照,不曾放失。

  入道要门,信为第一。恶事非信,尚不成就,况善事乎?比方人间盗贼,时乎败事,官府非不以死刑绳之。迨后释免,照旧不悔。所以者何?他却信得这条门路,不赍一文本钱,自获利无算。所以备刻苦痛,决不退悔。古人念经,再不愿逼真加功,只是不曾沉思谛信。不要说不信净土,只如世尊说:“人命在呼吸间。”这一句话,于义理不是难讲解。你们眼里亲见,耳里亲闻,经过很多楷模。现在要你信得这句话,早是不能勾也。你若实在信得这句话,则念经秘诀,不需要我费极气力,千叮万嘱。尔自若水赴壑,万牛不能挽矣。即如前日津送亡僧时,你们睹此楷模,当愀然不乐,痛相警励道:“公共!我与你但本日送某僧,明日送某僧。不知不觉,轮到本身,此时懊悔无及。须疾忙念经,时辰不要放过方好。”我见你们自家也说惋惜,对人也说惋惜。及乎堂中估唱,仍然谈笑风生。你只不信人命在呼吸间也!

  予见新学后生,才把一句佛顿在心头,闲思妄想越觉腾沸,便谓念经功夫不能摄心。不知汝无量劫来生死根由,若何能得即断?且万念纷飞之际,正是做功夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久后功夫熟练,自然妄念不起。且汝之能觉妄念重者,亏这句佛耳。如不念经之时,澜翻潮涌,霎时不停者,自己岂能觉乎?

  念经有默持,有高声持,有金刚持。然高声觉太吃力,默念又易昏沉。只是绵绵密密,声在于唇齿之间,乃谓金刚持。又不成执定。或觉吃力,则无妨默持。或觉昏沉,则无妨高声。现在念经者,只是手打鱼子,随口叫嚷,所以不得好处。必须句句出口入耳,声声叫醒自心。比方一人浓睡,一人唤云:“某人!”则彼即醒矣。所以念经最能摄心。

  古人不愿念经,只是轻视西方。不知生西方,乃是盛德大福、大智大慧、大圣大贤的活动,转娑婆成净土,分歧小可人缘。汝但看此城中,一日一夜,死却几多人?不要说生西方,即生天,千百人中尚无一个。其有自负修行者,只是不失人身而已。故我世尊,大慈大悲,示此秘诀。功过乾坤,恩逾怙恃。粉骨碎身,不敷为报。

  幼时髦不知念经,见邻家一老妪,逐日课佛数千。问云:“为何如此?”彼云:“先夫往时念经,去得甚好,故我如此念。先夫去时,并无他病,只与人一请而别。”落发人何如不念经?

  译 文:

  一、我未落发时,对于不仁不义、无礼无智的事,即使他人教我做,而自己感受耻辱忸捏,丝毫也不愿做。为什么?由于我宿世亲近好人,八识田中,含藏有好言语,所以今生自然见好事便惭愧,不愿去做。你们要实在亲近好人,并在早晚发愿时,求世世代代亲近善常识。

  二、我落发后,处处参访。那时遍融大师的德望很高,我到都城拜见他,跪着向前,再三请求。大师说:“你要守天职,不要去贪名求利,不要攀缘势力,只要因果清楚,一心念经!”我受教出来,同业的大笑,以为这几句话,哪个说不来?我们千里远来,只说有什么高深工具,本来不值半文钱。我说:“这个正看出他的益处。我们敬慕他,远道来此。他并不说玄说妙,来恐吓我们。只老老实实地把自己理论过的,体味得深的,实在可行的功夫,丁宁开示。所以说正是他的益处!”我到现在还踏实遵照,没有抛弃。

  三、十方僧众傍边很多是圣贤。我见到他们都很尊重,他没跪,我先跪;他没拜,我先拜。上次有个游方僧,边幅丑陋,袖衣褴褛,他人都轻视他。后来会面我,大谈《楞严经》的妙理。所以你们决不成轻视人,记着记着!

  四、要入佛法的门,信是第一。做好事没有信心也干不成,况且善事。比如做盗贼的,被捕后,政府虽严刑惩办,可是开释后,照旧不改。为什么?他深信这条门路,不带一个本钱,自能获利无算,所以受尽疾苦,也决不悔过。现在人们念经,不愿逼真下功夫,由于没经过一番沉思,因此没建立真信。不要说不信净土,就是世尊说“人命在呼吸间”这一句话,事理上并不难了解。你们眼里亲见,耳里亲闻的,不知有几多例子,现在你对这句话,还是信得不够。你假如真正信这句话,那念经秘诀,不用我费尽气力,万万叮嘱,你自会像“水往低处流”,万牛也挽不回了。如前天送亡僧时,你们看这情形,固然心情繁重,相互警醒说:“同道们,我和你明天送某僧,明天送某僧,不知不觉轮到本身,到那时懊悔来不及了!务要急切念经,时辰都不放过才好。”我看你们自家也说惋惜,对人也说惋惜,等到殿堂念唱,还是说笑自若。你就是不信“人命在呼吸间”嘛!

  五、我看见新落发的人,才把一句佛号放在心头,杂念妄想,愈觉翻滚。便说这念经功夫,不能收心。不知你无量劫来的生死爱恨,怎样能一下斩断?况这万念纷飞的时辰,正是做功夫的时辰,边收边散,边散边收,日子长了,功夫熟练,自然妄念不起。再说你之所以能发觉妄念多,正亏有这句佛号。在不念经时,一刻不停的思潮翻涌,你自己能发觉吗?

  六、念经,有默念、有高声念、有金刚念。不外高声念太费气力;默念又易昏沉;只要绵绵密密地、声音在唇齿之间的,叫做金刚念。自然也不必限制哪类念法,如觉吃力,无妨默念;如觉昏沉,无妨高声。现在念经的人,只是手打木鱼,随口叫嚷,所以得不到好处。必须句句出口入耳,声声叫醒自心。比方一小我在熟睡,另一小我喊道:“某人!”他就醒了。所以,念经最能收心。

  七、现在人不愿念经,只是轻视西方,不知生西方是盛德大福、大智大慧、大圣大贤的工作。要将娑婆改变成净土,这不是小的人缘。你只看这城里,一天一夜,死几多人。不要说生西方,就是生天道,千百人中,还没有一个。有些自命为修行的人,只是不失人身而已。所以,我们世尊大慈大悲,开示这个秘诀,好事之大盖过六合,恩典之深跨越怙恃。我们粉身碎骨,也不能报答!

  八、我童年时还不晓得念经,看见邻人一个老太婆,天天念经几千声。问她为什么这样?她说:“我丈夫生前念经,死的时辰很好,所以我这样念。他死时没有病,和人一拱手而去。”落发人,为什么反而不念经呢?

 

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